Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، أَنَّهُ خَرَجَ مَعَ مَسْرُوقٍ إِلَى السِّلْسِلَةِ فَقَصَرَ، وَأَقَامَ سِنِينَ يَقْصُرُ " قَالَ: قُلْتُ لَهُ: يَا أَبَا عَائِشَةَ، مَا يَحْمِلُكَ عَلَى هَذَا؟ قَالَ: «الْتِمَاسُ السُّنَّةِ»، وَقَصَرَ حَتَّى رَجَعَ

4357 - ابو وائل بیان کرتے ہیں: ایک مرتبہ مسروق کے ساتھ سلسلہ گئے تو اُنہوں نے قصر نماز ادا کی وہ وہاں دو سال تک مقیم رہے اور اس دوران قصر نماز ادا کرتے رہے ۔ راوی بیان کرتے ہیں: میں نے اُن سے دریافت کیا: اےا بو عائشہ ! آپ نے ایسا کیوں کیا ؟ اُنہوں نے جواب دیا: سنت پر عمل کرنے کے لیے تو وہ واپس آنے تک مسلسل قصر نمازیں ادا کرتے رہے ۔

«الْتِمَاسُ السُّنَّةِ»، وَقَصَرَ حَتَّى رَجَعَ ← قُلْتُ لَهُ: يَا أَبَا عَائِشَةَ، مَا يَحْمِلُكَ عَلَى هَذَا؟ ← أَبِي وَائِلٍ، أَنَّهُ خَرَجَ مَعَ مَسْرُوقٍ إِلَى السِّلْسِلَةِ فَقَصَرَ، وَأَقَامَ سِنِينَ يَقْصُرُ ← مَنْصُورٌ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ: " أَقَمْنَا مَعَ وَالٍ - قَالَ: أَحْسَبُهُ بِسِجِسْتَانَ - سَنَتَيْنِ، وَمَعَنَا رِجَالٌ مِنْ أَصْحَابِ ابْنِ مَسْعُودٍ، فَصَلَّى بِنَا رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ حَتَّى انْصَرَفَ "، ثُمَّ قَالَ: «كَذَلِكَ كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ يَفْعَلُ»

4358 - ابو اسحاق بیان کرتے ہیں: ہم ایک والی کے ساتھ یحستان میں دو سال تک مقیم رہے ہمارے ساتھ حضرت عبداللہ بن مسعود کے شاگرد بھی تھے تو وہ واپس آنے تک ہمیں دو دو رکعت پڑھاتے رہے پھر اُ نہوں نے بتایا : حضرت عبداللہ بن مسعود بھی ایسا ہی کیا کرتے تھے ۔

أَبِي إِسْحَاقَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ يَاسِينَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ زَائِدَةَ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ: قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ: إِنِّي أَخْرُجُ مُسَافِرًا فَأُقِيمُ سِنِينَ مُكْعَبًا عَدُومًا فَأَقْصُرُ؟ قَالَ: «لَيْسَ بِقَصْرٍ وَلَكِنْ تَمَامٌ، فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ»

4359 - زائد بن عمیر بیان کرتے ہیں: میں نے حضرت عبداللہ بن عباس سے دریافت کیا: میں مسافر ہونے کے طور پر روانہ ہوتا ہوں اور میں چند برس تک مقیم رہتا ہوں تو کیا میں قصر نماز ادا کروں؟ اُنہوں نے جواب دیا: یہ قصر نہیں ہوتی بلکہ پوری ہوتی ہے تم دو دو رکعت ادا کرو گے ۔

«لَيْسَ بِقَصْرٍ وَلَكِنْ تَمَامٌ، فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ» ← قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ: إِنِّي أَخْرُجُ مُسَافِرًا فَأُقِيمُ سِنِينَ مُكْعَبًا عَدُومًا فَأَقْصُرُ؟ ← زَائِدَةَ بن عُمَيْرٍ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← يَاسِينَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ هِشَامٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَإِنْ أَقَامَ سَنَةً»

4360 - حسن بصری فرماتے ہیں: آدمی دو رکعت ادا کرے گا اگرچہ وہ دو سال تک مقیم رہے ۔

«يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَإِنْ أَقَامَ سَنَةً» ← الْحَسَنِ، ← هِشَامٍ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ أَسْمَاءَ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ: سَأَلْتُ الشَّعْبِيَّ زَمَانَ الْحَجِّ قَالَ: قُلْتُ: آتِي إِلَى الْكُوفَةِ وَفِيهَا جَدَّتِي وَأَهْلِي؟ قَالَ: فَقَالَ: أَيُّ الْأَمْصَارِ أَفْضَلُ، أَوْ قَالَ: أَعْظَمُ؟ ثُمَّ أَجَابَنِي، فَقَالَ: أَلَيْسَ الْمَدِينَةُ؟ فَقُلْتُ: بَلَى، فَقَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: «إِنِّي لَآتِي الْبَيْتَ الَّذِي وُلِدْتُ فِيهِ - يَعْنِي مَكَّةَ - فَمَا أَزِيدُ عَلَى رَكْعَتَيْنِ». قَالَ الشَّعْبِيُّ: «فَكُنْتُ أُقِيمُ سَنَةً أَوْ سَنَتَيْنِ أُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ»، أَوْ قَالَ: «مَا أَزِيدُ عَلَى رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ». عَبْدُ الرَّزَّاقِ، [ص:538]

4361 - اسما ء بن عبید بیان کرتے ہیں: حج کے زمانہ میں میں نے امام شعبی سے دریافت کیا میں نے کہا: میں کوفہ آتا ہوں وہاں میری دادی اور میری بیوی موجود ہیں ۔ اُنہوں نے فرمایا: کون سا شہر سب سے زیادہ فضیلت رکھتا ہے ؟ کو سا شہر سب سے زیادہ عظمت رکھتا ہے ؟ پھر اُنہوں نے جواب دیا اور دریافت کیا: کیا مدینہ منورہ ایسا نہیں ہے ؟ میں نے جواب دیا: جی ہاں! اُنہوں نے فرمایا: میں نے حضرت عبداللہ بن عمر کے بارے میں دریافت کیا تھا تو اُنہوں نے فرمایا: میں اُس گھر میں آتا ہوں جہاں میری پیدائش ہوئی تھی ۔ اُن کی مراد یہ تھی کہ وہ گھر جو مکہ میں ہے تو میں وہاں دو رکعت سے زیادہ ادا نہیں کرتا ۔ امام شعبی فرماتے ہیں: اگر میں ایک یا دو سال تک بھی مقیم رہتا ہوں تو بھی میں دو رکعت ہی ادا کروں گا میں دو رکعت سے زیادہ ادا نہیں کروں گا ۔

«مَا أَزِيدُ عَلَى رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ». عَبْدُ الرَّزَّاقِ، [ص:538] ← الشَّعْبِيُّ: «فَكُنْتُ أُقِيمُ سَنَةً أَوْ سَنَتَيْنِ أُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ»، أَوْ ← «إِنِّي لَآتِي الْبَيْتَ الَّذِي وُلِدْتُ فِيهِ يَعْنِي مَكَّةَ فَمَا أَزِيدُ عَلَى رَكْعَتَيْنِ». ← ذَلِكَ ← سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ ← أَلَيْسَ الْمَدِينَةُ؟ فَقُلْتُ: بَلَى، ← أَعْظَمُ؟ ثُمَّ أَجَابَنِي، ← أَيُّ الْأَمْصَارِ أَفْضَلُ، أَوْ ← قُلْتُ: آتِي إِلَى الْكُوفَةِ وَفِيهَا جَدَّتِي وَأَهْلِي؟ ← سَأَلْتُ الشَّعْبِيَّ زَمَانَ الْحَجِّ ← أَسْمَاءَ بْنِ عُبَيْدٍ ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَسْمَاءَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، مِثْلُهُ

4362 - یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ بھی منقول ہے ۔

الشَّعْبِيِّ مِثْلَهُ. ← أَسْمَاءَ ← جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ عِيسَى بْنِ أَبِي عَزَّةَ قَالَ: «مَكَثَ عِنْدَنَا عَامِرٌ الشَّعْبِيُّ بِالنَّهْرَيْنِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ لَا يَزِيدُ عَلَى رَكْعَتَيْنِ»

4363 - عیسیٰ بن ابو عزہ بیان کرتے ہیں: عامر شعبی نہرین کے مقام پر ہمارے وہاں چار ماہ ٹھہرے رہے لیکن اُنہوں نے دو رکعت سے زیادہ ادا نہیں کیں ۔

«مَكَثَ عِنْدَنَا عَامِرٌ الشَّعْبِيُّ بِالنَّهْرَيْنِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ لَا يَزِيدُ عَلَى رَكْعَتَيْنِ» ← عيسى بن أبي عزة ← اِسْرَائِیْلُ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ يَزِيدَ الرِّشْكِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مِجْلَزٍ قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ ابْنِ عُمَرَ فَدَخَلَ عَلَيْهِ رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، مَا الْإِشْرَاكُ بِاللَّهِ؟ قَالَ: «أَنْ تَجْعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ»، فَقَالَ أَيْضًا: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، مَا الْإِشْرَاكُ بِاللَّهِ؟ قَالَ: «أَنْ تَتَّخِذَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا»، فَقَالَ أَيْضًا: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، مَا الْإِشْرَاكُ بِاللَّهِ؟ فَقَالَ: «أُحَرِّجُ عَلَيْكَ إِنْ كُنْتَ مُسْلِمًا لَمَا خَرَجْتَ عَنِّي»، فَخَرَجَ الرَّجُلُ، وَغَضِبَ ابْنُ عُمَرَ غَضَبًا شَدِيدًا قَالَ: فَقُمْتُ لَمَّا رَأَيْتُ مِنْ شِدَّةِ غَضَبِهِ لِأَخْرُجَ، فَضَرَبَ بِيَدِي عَلَى رُكْبَتِي فَقَالَ: «اجْلِسْ؛ فَإِنِّي أَرْجُو أَنْ [ص:539] لَا تَكُونَ مِنْهُمْ» قَالَ: قُلْتُ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، آتِي الْمَدِينَةَ طَالِبَ حَاجَةٍ، فَأُقِيمُ بِهَا السَّبْعَةَ الْأَشْهُرَ وَالثَّمَانِيَةَ الْأَشْهُرَ، كَيْفَ أُصَلِّي؟ قَالَ: «صَلِّ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ»

4364 - ابو محلز بیان کر تے ہیں: میں حضرت عبداللہ بن عمر کے پاس بیٹھا ہوا تھا اسی دوران ایک شخص اُن کے پاس آیا اور بولا : اے ابو عبدالرحمٰن اللہ تعالیٰ کے ساتھ کسی کو شریک قرار دینے سے مراد کیا ہے ؟ اُنہوں نے جواب دیا: یہ کہ تم کسی کو اللہ تعالیٰ کے ساتھ معبود قرار دو ۔ اُس شخص نے پھر یہ دریافت کیا: اے عبدالرحمٰن ! کسی کو اللہ تعالیٰ کا شریک قرار دینے سے مراد کیا ہے ؟ اُنہوں نے جواب دیا: یہ کہ تم اللہ تعالیٰ کے علاوپ کسی اور کو معبود بناؤ۔ اس شخص نے پھر یہی دریافت کیا: اے عبدالرحمٰن ! کسی کو اللہ تعالیٰ کا شریک قرار دینے سے مراد کیا ہے ؟ تو حضرت عبداللہ بن عمر نے فرمایا: میں تمہیں اس بات کا پابند کر رہا ہوں کہ تم اگر مسلمان ہو تو میرے پاس نہ جانا ۔ لیکن وہ چلا گیا تو حضرت عبداللہ بن عمر شدید غصہ میں آگئے ۔ راوی کہتے ہیں: جب میں نے اُن کے غصہ کی شدت دیکھی تو میں بھی جانے کے لیے اُٹھ کھڑا ہوا تو اُنہوں نے اپنا ہاتھ میرے گھٹنے پر مارا اور بولے : تم بیٹھ جاؤ! مجھے یہ اُمید ہے کہ تم ان لوگوں میں سے نہیں ہو ۔ میں نے کہا؛ اے ابو عبدالرحمٰن ! میں کسی ذاتی کام کے سلسلہ میں مدینہ منورہ آتا ہوں اور وہاں سات یا آٹھ ماہ تک مقیم رہتا ہوں تو میں کیسے نماز ادا کروں گا ؟ اُنہوں نے جواب دیا: تم دو دو رکعت ادا کرو گے ۔

يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، مَا الْإِشْرَاكُ بِاللَّهِ؟ ← كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ ابْنِ عُمَرَ فَدَخَلَ عَلَيْهِ رَجُلٌ، ← أَبُو مِجْلَزٍ ← يَزِيدُ الرِّشْكُ ← جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ قَالَ: سَأَلْتُ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: كَيْفَ كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَصْنَعُ؟ قَالَ: " إِذَا كَانَ صَدَرَ الظَّهْرُ، وَقَالَ: نَحْنُ مَاكِثُونَ، أَتَمَّ الصَّلَاةَ، وَقَالَ: وَإِذَا قَالَ الْيَوْمَ وَغَدًا، قَصَرَ الصَّلَاةَ، وَإِنْ مَكَثَ عِشْرِينَ لَيْلَةً "

4365 - ابن ابو نحیح بیان کرتے ہیں: میں نے سالم بن عبداللہ سے سوال کیا کہ حضرت عبداللہ بن عمر کیا کرتے تھے ؟ اُنہوں نے جواب دیا: جب وہ باقاعدہ طور پر مقیم رہنے کا اا کر لیتے تھے اور یہ کہتے تھے : کہ ہم یہاں ٹھہریں گے تو مکمل نماز ادا کرتے تھے لیکن جب اُن کا یہ ارادہ ہوتا تھا کہ آج چلے جائیں گے یا کل چلے جائیں گے تو وہ نماز کو قصر کرتے تھے خواہ وہ بیس دن تک وہاں مقیم رہیں ۔

الْيَوْمَ وَغَدًا، قَصَرَ الصَّلَاةَ، وَإِنْ مَكَثَ عِشْرِينَ لَيْلَةً ← إِذَا كَانَ صَدَرَ الظَّهْرُ، وَقَالَ: نَحْنُ مَاكِثُونَ، أَتَمَّ الصَّلَاةَ، وَقَالَ: وَإِذَا ← كَيْفَ كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَصْنَعُ؟ ← سَأَلْتُ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللهِ ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: " أَمَّا مَا كُنْتُ أَتَجَهَّزُ بِبَلَدٍ أَقُولُ: أَخْرُجُ الْآنَ الْآنَ، فَإِنِّي أَقْصُرُ الصَّلَاةَ، فَإِنْ أَزْمَعْتُ إِقَامَتَهُ فَإِنِّي أُوفِي "، قُلْتُ: إِنِّي مُقِيمٌ عَشْرًا؟ قَالَ: «فَأَوْفِ»

4366 - عطا ء فرماتے ہیں: اگر میں کسی شہر میں باقاعدہ قیام نہیں کرتا اور یہ کہتا ہوں کہ شاید آج چلا جاؤں گا شاید ابھی شلا جاؤں گا تو میں نماز کو قصر کروں گا لیکن اگر میں مقیم ہونے کا پختہ ارادہ کر لیتا ہوں تو پھر میں نماز کو مکمل کروں گا ۔

عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: «إِذَا وَضَعْتَ رَحْلَكَ بِأَرْضٍ فَأَتِمَّ الصَّلَاةَ»

4367 - سعید بن جبیر بیان کرتے ہیں: جب تم اپنا پالان زمین پر رکھ دو تو تم مکمل نماز ادا کرو ۔

«إِذَا وَضَعْتَ رَحْلَكَ بِأَرْضٍ فَأَتِمَّ الصَّلَاةَ» ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← رَجُلٌ: ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قِيلَ لِعَطَاءٍ: إِنْسَانٌ يَسِيرُ فِي الرَّمَلِ قَرِيبًا مِنَ الشَّهْرِ يَنْتَجِعُ كُلَّ يَوْمٍ، أَيَقْصُرُ؟ قَالَ: «لَا، قَوْمٌ يَسِيرُونَ فِي أَمْوَالِهِمْ يُقِيمُونَ بَيْنَ ذَلِكَ»

4368 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: عطا ء سے دریافت کیا: ایک شخص گھاس پھوس کی تلاش میں تقریباً ایک ماہ تک ریت میں سفر کرتا رہتا ہے تو کیا وہ نماز کو قصر کرے گا ؟ اُنہو ں نے جواب دیا: جی نہیں! جو لوگ اپنے اموال کے سلسلے چلے جاتے ہیں وہ اس دوران مقیم شمار ہوتے ہیں ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،