Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنْ أَسْوَدَ بْنِ هِلَالٍ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ زَهْدَمٍ الْحَنْظَلِيِّ قَالَ: كُنَّا مَعَ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ - أُرَاهُ قَالَ: بِطَبَرِسْتَانَ - فَقَالَ: أَيُّكُمْ شَهِدَ صَلَاةَ الْخَوْفِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَقَالَ حُذَيْفَةُ: أَنَا قَالَ: «فَقَامَ صَفٌّ خَلْفَهُ وَصَفٌّ مُوَازِيَ الْعَدُوِّ» قَالَ: «فَصَلَّى بِهِمُ الرَّكْعَةَ، ثُمَّ ذَهَبَ هَؤُلَاءِ إِلَى مَصَافِّ هَؤُلَاءِ، فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَةً، ثُمَّ انْصَرَفَ»

ں حکم دیا تو اُنہوں نے ہتھیار پہن لیے پھر حضرت حذیفہ نے فرمایا : اگر تم پر حملہ ہو جاتا ہے تو تمہارے لیے لڑائی میں حصہ لینا حلال ہو جائے گا ۔ راوی بیان کرتے ہیں: پھر امام نے اُن دونوں میں سے ایک گروہ کو ایک رکعت پڑھائی اور دوسرا گروہ دشمن کی طرف رُخ کر کے کھڑا رہا پھر وہ لوگ واپس آئے اور دوسرے لوگوں کی جگہ اکر کھڑے ہو گئے اور دوسرے لوگ آئے تو امام نے اُنہیں بھی ایک رکعت پرھائی پھر امام نے اُن سب لوگوں سمیت سلام پھیر دیا ۔

«فَقَامَ صَفٌّ خَلْفَهُ وَصَفٌّ مُوَازِيَ الْعَدُوِّ» ← حُذَيْفَةَ ← أَيُّكُمْ شَهِدَ صَلَاةَ الْخَوْفِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ← بِطَبَرِسْتَانَ ← كُنَّا مَعَ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ أُرَاهُ ← ثَعْلَبَةَ بْنِ زَهْدَمٍ الْحَنْظَلِيِّ ← أَسْوَدَ بْنِ هِلَالٍ، ← أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ بْنِ عُمَيْلَةَ الْفَزَارِيِّ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ صَلَاةِ الْخَوْفِ قَالَ: «قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى بِهِمْ، فَقَامَ صَفٌّ خَلْفَهُ وَصَفٌّ مُوَازِيَ الْعَدُوِّ، فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَةً» قَالَ: «ثُمَّ ذَهَبَ هَؤُلَاءِ إِلَى مَصَافِّ هَؤُلَاءِ، وَجَاءَ هَؤُلَاءِ فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَةً، ثُمَّ انْصَرَفَ»

4249 - ثعبلہ بن ۃدم حنظلی بیان کرتے ہیں: ہم لوگ سعید بن العا ص کے ساتھ طبر ستان میں تھے اُنہوں نے دریافت کیا: آپ میں سے کون نماز خوف میں نبی اکرمﷺ کے ساتھ شریک ہوا تھا ؟ تو حضر ت حذیفہ نے جواب دیا : میں! راوی بیان کرتے ہیں: پھر ایک صف امام کے پیچھے کھڑی ہو گئی اور ایک صف کی جگہ چلے گئے اور امام نے دوسرے لوگوں کو ایک رکعت پڑھائی اور پھر اُنہوں نےنماز ختم کی ۔

صَلاَةِ الخَوْفِ ← سَأَلْتُهُ ← زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، ← الْقَاسِمِ بْنِ حَسَّانَ، ← الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ بْنِ عُمَيْلَةَ الْفَزَارِيِّ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي جَهْمٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْخَوْفِ بِذِي قَرَدَ، فَصَفَّ صَفًّا خَلْفَهُ وَصَفًّا مُوَازِيَ الْعَدُوِّ»، وَقَالَ: «فَصَلَّى بِالصَّفِ الَّذِي مَعَهُ رَكْعَةً، ثُمَّ ذَهَبَ هَؤُلَاءِ إِلَى مَصَافِّ هَؤُلَاءِ، فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَةً، ثُمَّ سَلَّمَ عَلَيْهِمْ جَمِيعًا، ثُمَّ انْصَرَفُوا، فَكَانَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَتَانِ، وَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنَ الْفَرِيقَيْنِ رَكْعَةٌ»

4250 - قاسم بن حسان نے حضرت زید ثابت کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے : میں نے اُن سے نماز خوف کے بارے میں دریافت کیا: اُنہوں نے بتایا : نبی اکرمﷺ کھڑے ہوئے آپ نے اُن لوگوں کو نماز پڑھائی ایک صف آپ کے پیچھے کھڑی ہو گئی اور ایک صف دشمن کے مدمقابل کھڑی ہو گئی نبی اکرمﷺ نے اُن لوگوں کو ایک رکعت پڑھائی پھر یہ لوگ اُن دوسرے لوگوں کی جگہ چلے گئے اور وہ دوسرے لوگ آگئے تو نبی اکرمﷺ نے اُنہیں بھی ایک رکعت پڑھائی پھر یہ لوگ اُن دوسرے لوگوں کی جگہ چلے گئے اور وہ دوسرے لوگ آگئے تو نبی اکرمﷺ نے اُنہیں بھی ایک رکعت پڑھائی پھر نبی اکرمﷺ نے نماز ختم کر دی ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ← أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي جَهْمٍ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ الْأَفْطَسِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: «وَكَيْفَ تَكُونُ مَقْصُورَةً؟ يَعْنِي إِذَا كَانَتْ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنَ الْفَرِيقَيْنِ رَكْعَةٌ»

4251 - حضرت عبداللہ بن عباس بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے ذی قرد کے موقع پر نما ز خوف ادا کی تھی ۔ آپ نے اپنے پیچھے ایک صف بنوالی اور ایک صف دشمن کے مد مقابل ہو گئی ۔ راوی بیان کرتے ہیں : نبی اکرمﷺ اپنے ساتھ موجود صف کو ایک رکعت پڑھائی پھر یہ لوگ دوسری صف والوں کی جگہ چلے گئے اور نبی اکرمﷺ نے اُن دوسرے لوگوں کو ایک رکعت پڑھائی پھر آپ نے ان سب لوگوں سمیت سلام پھیر دیا پھر یہلوگ نماز پڑھ کر فارغ ہوئے تو نبی اکرمﷺ نے دو رکعات ادا کی تھیں اور دونوں فریقوں میں سے ہر ایک شخص نے ایک رکعت اد ا کی تھی ۔

«وَكَيْفَ تَكُونُ مَقْصُورَةً؟ يَعْنِي إِذَا كَانَتْ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنَ الْفَرِيقَيْنِ رَكْعَةٌ» ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← سَالِمٌ الْأَفْطَسُ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ الْأَفْطَسِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: وَكَيْفَ تَكُونُ مَقْصُورَةً؟ يَعْنِي إِذَا كَانَتْ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنَ الْفَرِيقَيْنِ رَكْعَتَانِ، إِنَّهَا لَيْسَتْ بِقَصْرٍ "

4252 - سالم افطس نے سعید بن جبیر کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے کہ اُنہوں نے سعید سے دریافت کیا : نماز مختصر کب ہو گی ؟ سعید نے جوابدیا: جب دونوں فریقوں میں سے ہر ایک شخس ایک رکعت ادا کرے ۔

سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← سَالِمٌ الْأَفْطَسُ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: صَلَاةُ الْخَوْفِ قَالَ: «يَقُومُ الْإِمَامُ وَيَقُومُ خَلْفَهُ صَفٌّ، وَصَفٌّ مُوَازِيَ الْعَدُوِّ فِي غَيْرِ صَلَاةٍ، فَيُصَلِّي بِالصَّفِّ الَّذِي خَلْفَهُ رَكْعَةً، ثُمَّ يَنْصَرِفُونَ عَلَى أَعْقَابِهِمْ مُوَازِيَ الْعَدُوِّ، وَيَجِيءُ الصَّفُّ الْآخَرُونَ، فَيُصَلُّونَ مَعَ الْإِمَامِ رَكْعَةً، ثُمَّ يَقُومُونَ فَيَنْطَلِقُونَ إِلَى مَصَافِّهِمْ، وَالْإِمَامُ قَاعِدٌ، وَيَجِيءُ الْأَوَّلُونَ وَالْإِمَامُ قَاعِدٌ، فَيَرْكَعُونَ وَيَسْجُدُونَ، وَلَا يَقْرَءُونَ، وَيَجْلِسُونَ مَعَ الْإِمَامِ، ثُمَّ يَقُومُ بِهِمْ فَيُصَلِّي بِهِمُ الثَّانِيَةَ، ثُمَّ يُسَلِّمُ الْإِمَامُ، فَيَنْطَلِقُونَ إِلَى مَصَافِّهِمْ، وَيَجِيءُ الْآخَرُونَ فَيُصَلُّونَ رَكْعَةً يَقْرَءُونَ فِيهَا ثُمَّ يَجْلِسُونَ، وَيَتَشَهَّدُونَ، ثُمَّ يَقُومُونَ مَكَانَهُمْ فَيُصَلُّونَ رَكْعَةً أُخْرَى لَا يَقْرَءُونَ فِيهَا إِلَّا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ إِنْ شَاءُوا، وَيَتَشَهَّدُونَ وَيُسَلِّمُونَ»

4253 - سالم افطس نے سعید بن جبیر کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے کہ اُنہوں نے سعید سے دریافت کیا : نماز مختصر کب ہو گی ؟ یعنی اس سے مراد یہ تھا کہ دونوں فریقوں میں سے ہر ایک فریق دو رکعات ادا کرے گا ےو یہ نماز مختصر نہیں ہو گی ۔

صَلاَةِ الخَوْفِ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ، أَنَّ أَبَاهُ قَالَ: {أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا} [النساء: 101] قَالَ: «قَصْرُهَا فِي الْخَوْفِ وَالْقِتَالِ، الصَّلَاةُ فِي كُلِّ وَجْهٍ رَاكِبًا وَمَاشِيًا» قَالَ: «أَمَّا صَلَاةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَاتَيْنِ الرَّكْعَتَيْنِ، وَصَلَاةُ النَّاسِ فِي السَّفَرِ رَكْعَتَيْنِ، فَلَيْسَ بِقَصْرٍ، هُوَ وَفَاؤُهَا». طَاوُسٍ يَقُولُ ذَلِكَ

4254 - سفیان ثوری نماز خوف کے بارے میں فرماتے ہیں : امام کھڑا ہو گا ایک صف اُس کے پیچھے کھڑی ہو جائے گی اور ایکصف نماز کی حالت میں نہیں ہو گی لیکن دشمن کے مدمقابل ہو گی امام اپنے ساتھ والوں کو ایک رکعت پڑھائے گا پھر وہ لوگ اپنی ایڑیوں کے بل پیچھے چلے جائیں گے اور دشمن کے مدمقابل آکر صف بنا لیں گے پھر دوسری صف آئے گی وہ لوگ امام کے ساتھ ایک رکعت ادا کریں گے وہ لوگ امام کے ساتھ ایک رکعت ادا کریں گے پھر وہ لوگ اُٹھیں گے اور چلتے ہوئے اپنی صف میں چلے جائیں گے امام اس دورا ن بیٹھا رہے گا پھر پہلی صف کے لاگ آئیں گے اور امام اسا دوران بیٹھا ہوا ہو گا وہ لوگ خود رکوع اور سجود ادا کریں گے وہ لوگ اس میں تلاوت نہیں کریں گے پھر وہ امام کے ساتھ بیٹھ جائیں گے پھر امام اُن کے ساتھ کھڑا ہو گا اور اُنہیں دوسری رکعت پڑھائے گا پھر امام سلام پھیر دے گا پھر یہ لوگ چل کر اپنی صف میں چلے جائیں گے اور دوسرے لوگ آئیں گے وہ ایک رکعت ادا کریں گے جس میں وہ لوگ تلاوت بھی کریں گے پھر وہ بیٹھ جائیں گے اور تشہد کے کلمات پرھیں گے پھر وہ اپنی جگہ کھڑے ہوں گے جس میں وہ تلاوت نہیں کریں گے صرف سورہ فاتحہ پڑھیں گے وہ بھی اگر وہ چاہیں! پھر وہ تشہد پڑھیں گے اور سلام پھیریں گے ۔

ابْنِ طَاوُسٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ سُلَيْمَانُ لِعَطَاءٍ: الْمُسْلِمُ يَطْلُبُ الْعَدُوَّ عَلَى أَثَرِهِ فَيُصَلِّي وَهُوَ يَطْلُبُهُ مُدْبِرًا عَنِ الْبَيْتِ قَالَ: «يُصَلِّي عَلَى دَابَّتِهِ كَذَلِكَ؟» قَالَ: «لَا، وَلَكِنْ إِذَا كَانَ الْمُسْلِمُ هُوَ يُطْلَبُ وَطَلَبُهُ الْعَدُوُّ فَلْيَقْضِهَا كَذَلِكَ»

طاوس کے صاحبزادے اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں: تم نماز کو مختصر کر لو اگر تمہیں آزمائش کا شکار کر دیں ۔ طاؤس فرماتے ہیں: نماز کا یہ اختصار خوف اور جنگ کے عالم میں ہو گا ایسی صورت میں ہر حاکت میں نماز ادا کی جا سکتی ہے خواہ آدمی سوار ہو یا پیدل ہو ۔ نبی اکرمﷺ نے ایک مقام پر جو دو رکعات ادا کی تھیں یا لوگ جو سفر کے دوران نماز میں دو رکعات ادا کرتے ہیں وہ قصر نماز نہیں ہے وہ تو مکمل نماز ہے یہ طاؤس کی رائے ہے ۔

«لَا، وَلَكِنْ إِذَا كَانَ الْمُسْلِمُ هُوَ يُطْلَبُ وَطَلَبُهُ الْعَدُوُّ فَلْيَقْضِهَا كَذَلِكَ» ← «يُصَلِّي عَلَى دَابَّتِهِ كَذَلِكَ؟» ← الْبَيْتِ، ← سُلَيْمَانُ لِعَطَاءٍ: الْمُسْلِمُ يَطْلُبُ الْعَدُوَّ عَلَى أَثَرِهِ فَيُصَلِّي وَهُوَ يَطْلُبُهُ مُدْبِرًا ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «إِنْ كَانَ الْخَوْفُ أَشَدَّ مِنْ ذَلِكَ - كَأَنَّهُ يَعْنِي الْمُضَارَبَةَ - صَلَّوْا رِجَالًا، قِيَامًا عَلَى أَقْدَامِهِمْ، أَوْ رُكْبَانًا مُسْتَقْبِلِينَ الْقِبْلَةَ أَوْ غَيْرَ مُسْتَقْبِلِيهَا». قَالَ: وَلَا أَدْرِي عَبْدَ اللَّهِ إِلَّا وَقَدْ رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

4256 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: سلیمان نے عطا ء سے کہا: ایک مسلمان دشمن کا پیچھا کر رہا ہوتا ہے وہ اُس کا پیچھا کرتے ہوئے نماز ادا کرتا ہے جبکہ اُس کی پیٹھ خانہ کعبہ کی طرف ہوتی ہے ؟ تو سلیمان نے دریافت کیا: کیا وہ اپنی سواری پر اسی طرح نماز ادا کر لے گا ؟ عطا ء نے جواب دیا: جی نہیں! جب کوئی مسلمان دشمن کا پیچھا کر رہا ہو یا دشمن اُس کا پیچھا کر رہا ہو تو وہ اسے اسی طرح ادا کر لے گا ۔

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مَالِكٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «إِنْ كَانَ الْخَوْفُ أَشَدَّ مِنْ ذَلِكَ فَلْيُصَلُّوا قِيَامًا وَرُكْبَانًا حَيْثُ جِهَتُهُمْ»

4257 – حضرت عبداللہ بن عمر فرماتے ہیں: اگر خوف اس سے زیادہ شدید ہو یعنی لڑائی چل ہری ہو تو لوگ پیدل ہی اپنے پاؤں پا کھڑے ہو کر یا سوار ہونے کے عالم می قبلہ کی طرف رخ کیے بغیر نماز ادا کر لیں گے ۔ راوی بیان کرتے ہیں: میرا یہ خیال ہے کہ حضرت عبداللہ نے نبی اکرمﷺ تک مرفوع حدیث کے طور پر ہی اسے نقل کیا ہو گا ۔

«إِنْ كَانَ الْخَوْفُ أَشَدَّ مِنْ ذَلِكَ فَلْيُصَلُّوا قِيَامًا وَرُكْبَانًا حَيْثُ جِهَتُهُمْ» ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «إِذَا أَظَلَّتْهُمُ الْأَعْدَاءُ فَقَدْ حَلَّ لَهُمْ أَنْ يُصَلُّوا قِبَلَ أَيِّ جِهَةٍ كَانُوا رِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا رَكْعَتَيْنِ يُومُونَ إِيمَاءً». ذَكَرَهُ الزُّهْرِيُّ، عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ

4258 - حضرت عبداللہ بن عمر فرماتے ہیں: اگر خوف اس سے زیادہ شدید ہو تو و ہ لوگ کھرے رہ کر یا سوار ہو کر نماز ادا کر لیں گے خواہ اُن کا رخ کسی بھی سمیت میں ہو ۔

الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي قَوْلِهِ: {فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا} [البقرة: 239] قَالَ: «رَكْعَتَيْنِ يُومِئُ بِرَأْسِهِ إِيمَاءً حَيْثُ كَانَ وَجْهُهُ»، قَالَ سُفْيَانُ: «رَاكِبًا أَوْ مَاشِيًا»

4259 – زہری فرماتے ہیں: جب دشمن مسلمانوں پر حملہ کر چکا ہو تو اُن لے لیے یہ بات جائز ہو گی کہ وہ نماز ادا کر لیں خواہ اُن کا رخ کسی بھی سمیت میں ہو خواہ وہ پیدل ہوں یا سوار ہوں وہ دو رکعات ادا کریں گے جو اشارہ کے ذریعہ ادا کریں گے ۔

سُفْيَانُ: «رَاكِبًا أَوْ مَاشِيًا» ← «رَكْعَتَيْنِ يُومِئُ بِرَأْسِهِ إِيمَاءً حَيْثُ كَانَ وَجْهُهُ»، ← إِبْرَاهِيمَ فِي قَوْلِهِ: {فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا} [البقرة: ← مُغِيرَةَ، ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،