Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «إِنْ سَهَوْتَ فِي التَّطَوُّعِ فَلَا بَأْسَ أَنْ لَا تَسْجُدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ»

3551 – عطا ء فرماتے ہیں: اگر تمہیں نفل میں سہو ہو جاتا ہے اور تم سجدہ سہو بھی نہیں کرتے تو اس میں کوئی حرج نہیں ہے ۔

«إِنْ سَهَوْتَ فِي التَّطَوُّعِ فَلَا بَأْسَ أَنْ لَا تَسْجُدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ» ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: رَأَيْتُهُ يُصَلِّي التَّطَوُّعَ ثُمَّ سَجَدَ وَهُوَ جَالِسٌ، فَقُلْتُ لَهُ: مَا هَذَا؟ فَقَالَ: إِنِّي كَثِيرُ السَّهْوِ، فَقُلْتُ: أَفِي التَّطَوُّعِ سَهْوٌ؟ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَيُّوبُ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ «أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى عَلَى مَنْ سَهَا فِي التَّطَوُّعِ سَهْوًا». قَالَ: «وَكَانَ الْحَسَنُ يَرَاهُ سَهْوًا، وَيَسْجُدُ فِيهِ كَمَا يَسْجُدُ فِي الْفَرِيضَةِ»

3552 – امام عبدالرزاق معمر کے بارے میں فرماتے ہیں: میں نے اُنہیں نوافل ادا کر تے ہوئے دیکھا ہے پھر جب وہ بیٹھے ہوئے تھے تو اُنہوں نے سجدہ کر لیا میں نے دریافت کیا: یہ کیوں کیا ہے ؟ اُنہوں نے جواب دیا: مجھے بہت زیادہ سہو لاحق ہوتا ہے ۔ میں نے دریافت کیا: کیا نفل میں بھ سہو ہوتا ہے ؟ اُنہوں نے بتایا : ایوب نے ابن سیرین کے حوالے سے مجھے یہ بات بتائی ہے کہ جس شخص کو نوافل میں سہو ہو جائے ابن سیرین اُس پر سجدہ سہو کے لازم ہونے کہ قائل نہیں تھے جبکہ حسن بصری ایسے شخص پر سہو لازم ہونے کے قائل تھے اور وہ نوافل میں بھی اسی طرح سجدہ سہو کرتے تھے جس طرح فرض نماز میں کرتے تھے ۔

ابْنِ سِيرِينَ «أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى عَلَى مَنْ سَهَا فِي التَّطَوُّعِ سَهْوًا». ← أَيُّوبَ، ← إِنِّي كَثِيرُ السَّهْوِ، فَقُلْتُ: أَفِي التَّطَوُّعِ سَهْوٌ؟ ← رَأَيْتُهُ يُصَلِّي التَّطَوُّعَ ثُمَّ سَجَدَ وَهُوَ جَالِسٌ، فَقُلْتُ لَهُ: مَا هَذَا؟ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «إِذَا كَانَ وَهْمُهُ فِي التَّطَوُّعِ وَالْوِتْرِ، فَلْيَبْنِ إِلَى وَهْمِهِ، وَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ»

3553 – قتادہ فرماتے ہیں: کہ جب آدمی نفل نماز یا وتر کی نماز میں وہم ہو جائے تو وہ اپنے وہم پر بنا ء قائم کرے گا اور دو مرتبہ سجدہ سہو کرے ۔

«إِذَا كَانَ وَهْمُهُ فِي التَّطَوُّعِ وَالْوِتْرِ، فَلْيَبْنِ إِلَى وَهْمِهِ، وَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ» ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ عَوْفٍ، عَنِ الْحَسَنِ «أَنَّهُ كَانَ إِذَا سَهَا فِي التَّطَوُّعِ سَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ»

3554 – حسن بصری یہ فرماتے ہیں: جب آدمی کو نفل میں سہو ہو جائے تو وہ دو مرتبہ سجدہ سہو کرے گا۔

الْحَسَنِ «أَنَّهُ كَانَ إِذَا سَهَا فِي التَّطَوُّعِ سَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ» ← عَوْفٌ، ← جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: أَخْبَرَنِي شُعْبَةُ أَنَّهُ سَأَلَ حَمَّادًا، فَقَالَ: «اسْجُدْهُمَا إِذَا سَهَوْتَ فِي التَّطَوُّعِ»

3555 – شعبہ بیان کرتے ہیں: اُنہوں نے حماد سے سوال کیا تو حماد نے جواب دیا: اگر تمہیں نفل میں سہو ہو جاتا ہے تو تم سجدہ سہو کرو گے ۔

شُعْبَةُ أَنَّهُ سَأَلَ حَمَّادًا، فَقَالَ: «اسْجُدْهُمَا إِذَا سَهَوْتَ فِي التَّطَوُّعِ» ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: ذَكَرْتُ لِلثَّوْرِيِّ قَوْلَ ابْنِ سِيرِينَ: «لَيْسَ فِي التَّطَوُّعِ سَهْوٌ»

3556 - اسماعیل بن عبداللہ فرماتے ہیں: میں نے سفیان ثوری کے سامنے ابن سیرین کا قول نقل کیا کہ نفل نماز میں سہو نہیں ہوتا ۔

ذَكَرْتُ لِلثَّوْرِيِّ قَوْلَ ابْنِ سِيرِينَ: «لَيْسَ فِي التَّطَوُّعِ سَهْوٌ» ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «إِنْ سَهَوْتَ فِي التَّطَوُّعِ فَاسْجُدْهُمَا فِي آخِرِ صَلَاتِكَ»

3557 – عطا ء فرماتے ہیں: اگر تمہیں نفل میں سہو ہو جاتا ہے تو تم نماز کے آخر میں سجدہ سہو کر لو گے ۔

«إِنْ سَهَوْتَ فِي التَّطَوُّعِ فَاسْجُدْهُمَا فِي آخِرِ صَلَاتِكَ» ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «إِذَا قُمْتَ فِي التَّطَوُّعِ فِيمَا يُجْلَسُ فِيهِ، أَوْ جَلَسْتَ فِيمَا يُقَامُ فِيهِ، فَاسْجُدْ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ»

3558 - عطاء فرماتے ہیں: جب تم نفل نماز میں اُس موقع پر کھڑے ہو جاؤ جہاں بیٹھنا تھا یا اُس جگہ کھڑے ہو جاؤ جہاں بیٹھنا تھا تو تم دو مرتبہ سجدہ سہو کرو گے ۔

عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: قُلْتُ لَهُ: أَرَأَيْتَ إِنْ سَهَوْتَ قَبْلَ الْوِتْرِ أَسْجُدُهُمَا بَعْدَ الْوِتْرِ؟ قَالَ: «نَعَمْ»

3559 – ابن جریح عطا ء کے بارے میں نقل کرتے ہیں : میں نے اُن سے دریافت کیا : اس بارے می آپ کی کیا رائے ہے ؟ اگر مجھے وتر سے پہلے سہو ہو جاتا ہے تو کیا میں وتر کے بعد سجدہ سہو کروں گا ؟ اُنہوں نے جواب دیا: جی ہاں!

نَعَمْ ← قُلْتُ لَهُ: أَرَأَيْتَ إِنْ سَهَوْتَ قَبْلَ الْوِتْرِ أَسْجُدُهُمَا بَعْدَ الْوِتْرِ؟ ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: قُلْتُ لَهُ: إِنْ نَسِيتُ أَنْ أَسْجُدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ فِي التَّطَوُّعِ حَتَّى انْقَلَبْتُ إِلَى أَهْلِي قَالَ: «فَلَا تَسْجُدْهُمَا مِنْ أَجْلِ أَنَّهُمَا تَطَوُّعٌ»

3560 - ابن جریح نے عطا ء کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے : میں نے اُن سے دریافت کیا: اگر میں نفل نماز میں سجدہ سہو کرنا بھول جاتا ہوں یہاں تک کہ میں اپنے گھر میں واپس چلا جاتا ہوں ؟ تو اُنہوں نے فرمایا: پھر تم یہ دو سجدے نہیں کرو گے کیونکہ یہ دونوں نفل ہیں۔

عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي هَارُونُ بْنُ رِئَابٍ، عَنِ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ: دَخَلْتُ بَيْتَ الْمَقْدِسِ فَوَجَدْتُ فِيهِ رَجُلًا كَثِيرَ السُّجُودِ، فَوَجَدْتُ فِي نَفْسِي مِنْ ذَلِكَ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قُلْتُ: أَتَدْرِي أَعَلَى شَفْعٍ انْصَرَفْتَ أَمْ عَلَى وِتْرٍ؟ قَالَ: إِنْ أَكُ لَا أَدْرِي فَإِنَّ اللَّهَ يَدْرِي، ثُمَّ قَالَ: أَخْبَرَنِي حِبِّي أَبُو الْقَاسِمِ، ثُمَّ بَكَا، ثُمَّ قَالَ: أَخْبَرَنِي حِبِّي أَبُو الْقَاسِمِ، ثُمَّ بَكَا، ثُمَّ قَالَ: أَخْبَرَنِي حِبِّي أَبُو الْقَاسِمِ، ثُمَّ بَكَا، ثُمَّ قَالَ: أَخْبَرَنِي حِبِّي أَبُو الْقَاسِمِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَنَّهُ مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْجُدُ لِلَّهِ سَجْدَةً إِلَّا رَفَعَهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَةً، وَحَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً، وَكَتَبَ لَهُ بِهَا حَسَنَةً» قَالَ: قُلْتُ: أَخْبِرْنِي مَنْ أَنْتَ رَحِمَكَ اللَّهُ؟ قَالَ: أَبُو ذَرٍّ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «فَتَقَاصَرَتْ إِلَيَّ نَفْسِي»

3561 - احنف بن قیس بیان کرتے ہیں: میں بیت المقدس میں داخل ہوا مجھے اُس میں ایک شخص ملا جو بہت زیادہ سجدے کرتا تھا مجھے اُس میں دلچسپی پیدا ہوئی جب اُس نے نماز مکمل کی تو میں نے دریافت کیا: کیا تم جانتے ہو کہ تم نے جفت رکعت ادا کرنے کے بعد نماز ختم کی ہے ؟ یا طاق رکعات کے بعد ادا کی ہیں؟ اُس نے کہا: اگر مجھے نہیں پتا ہے تو اللہ تعالیٰ کو تو پتا ہے پھر اُس نے کہا : میرے محبوب ابو القاسم نے مجھے یہ بات بتائی ہے اُس کے بعد ہو رونے لگا ۔ پھر اُس نے کہا: میرے محبوب ابو القاسم نے مجھے یہ بات بتائی ہے پھر وہ رونے لگے پھو اُس نے کہا: پھر اُس نے کہا: میرے محبوب ابو القاسم نے مجھے یہ بات بتائی ہے پھر وہ رونے لگے پھر اُس نے کہا: جو بھی بندہ اللہ تعالیٰ کے لیے ایک مرتبہ سجدہ کرتا ہے تو اللہ تعالیٰ اُس سجدہ کی وجہ سے اُس شخص کے ایک درجہ کو بلند کرتا ہے اور اُس کے ایک گناہ کو مٹا دیتا ہے اور اُس کے لیے ایک نیکی نوٹ کر لیتا ہے ۔ احنف بن قیس بیان کرتے ہیں: میں نے دریافت کیا: آپ مجھے بتائیں کہ آپ جناب کون ہیں؟ اللہ تعالیٰ آپ پر رحم کرے ! اُنہوں نے جواب دیا: میں ابو ذر ہوں میں اللہ تعالیٰ کئ رسول کا صحابی ہوں ۔ راوی کہتے ہیں: تو مجھے خود پر بڑی ندامت محسوس ہوئی ۔

الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ، ← هَارُونُ بْنُ رِئَابٍ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، وَخَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ مُطَرِّفٍ قَالَ: كُنْتُ أَمْشِي مَعَ كَعْبٍ فَمَرَرْنَا بِرَجُلٍ يَرْكَعُ وَيَسْجُدُ، لَا يَدْرِي أَعَلَى شَفْعٍ هُوَ أَمْ عَلَى وِتْرٍ؟ قَالَ [ص:328]: قُلْتُ: لَأُرْشِدَنَّ هَذَا، فَتَخَلَّفْتُ فَقُلْتُ: يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، أَعَلَى شَفْعٍ أَنْتَ أَمْ عَلَى وِتْرٍ؟ قَالَ: «قَدْ كُفِيتُ»، قُلْتُ: مَنْ كَفَاكَ؟ قَالَ: «الْكِرَامُ الْكَاتِبُونَ» قَالَ: ثُمَّ قَالَ: «مَنْ سَجَدَ لِلَّهِ سَجْدَةً كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِهَا حَسَنَةً، وَرَفَعَ لَهُ بِهَا دَرَجَةً، وَحَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً» قَالَ: ثُمَّ قُلْتُ: مَنْ أَنْتَ؟ قَالَ: أَبُو ذَرٍّ، قَالَ: فَقُلْتُ: «ثَكِلَتْ مُطَرِّفًا أُمُّهُ، أَبِي ذَرٍّ يَعْرِفُ السُّنَّةَ»، قَالَ: فَقَالَ كَعْبٌ: «أَيْنَ مُطَرِّفٌ؟» قَالَ قِيلَ: تَخَلَّفَ يُرْشِدُ رَجُلًا رَآهُ لَا يَدْرِي أَعَلَى شَفْعٍ هُوَ أَمْ عَلَى وِتْرٍ؟ فَقَالَ كَعْبٌ: «مَنْ سَجَدَ لِلَّهِ سَجْدَةً كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِهَا حَسَنَةً وَرَفَعَ لَهُ بِهَا دَرَجَةً، وَحَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً»

ابو عثمان نہدی نے مطرف کا یہ بیان نقل کیا ہے : ایک مرتبہ مین حضرت کعب کے ساتھ جا رہا تھا ہمارا گزر ایک شخص کے پاس سے ہوا جو رکوع اور سجدے کیے جا رہا تھا اُسے یہ نہیں پتا چل رہا تھا کہ وہ جفت رکعت کے بعد نماز ختم کر رہا ہے ایا طاق رکعت کے بعد ۔ راوی بیان کرتے ہیں:میں نے کہا: میں اس شخص کی ضرور رہنمائی کروں گا ۔ پھر میں آگے بڑھا اور میں نے کہا: اے ابو عبداللہ! کیا تم جفت کعت کی نماز ادا کرتے ہو یا طاق رکعت کی ؟ اُس نے جواب دیا: میری کفایت ہو چکی ہے میں نے دریافت کیا: تمہاری کفایت کس نے کی ہے؟ اُس نے جواب دیا: معزز لکھنے والے راوی بیان کرتے ہیں: پھر اُس شخص نے کہا: جو شخص اللہ تعالیٰ کے لیے ایک بار سجدہ کرتا ہے تو اللہ تعالیٰ اُس انسان کے ایک سجدہ کے لیے اُسکی ایک نیکی نوٹ کر لیتا یے اور اُس کی وجہ سے اُس شخص کے لیے ایک درجہ بلند کر دیتا ہے اور اُس سجدہ کی وجہ سے اُس شخص کے ایک گناہ کو مٹا دیتا ہے ۔ راوی بیان کرتے ہیں: میں نے دریافت کیا: آپ کو ن ہیں؟ اُنہوں نے جواب دیا: ابو ذر! راوی بیان کرتے ہیں: میں نے کہا: مطرف کی ماں اُسے روئے ! حضرت ابو ذر غفاری سنت کو زیادہ جانتے ہیں۔ راوی بیان کرتے ہیں: اس پر کعب نے کہا: تو کہا گیا : وہ پیچھے چلا گیا ہے وہ ایک شخص کی رہنمائی کرنا چاہ رہا تھا جسے اُس نے دیکھا تھا کہ اُسے یہ پتا نہیں چل رہا تھا کہ کیا وہ جفت رکعت کی نماز ادا کر رہا ہے یا طاق رکعت کی نماز ختم کر رہا ہے ۔ تو کعب نے کہا : جو شخص اللہ تعالیٰ کے لیے ایک بار سجدہ کرتا ہے تو اللہ تعالیٰ اُس انسان کے ایک سجدہ کے لیے اُسکی ایک نیکی نوٹ کر لیتا یے اور اُس کی وجہ سے اُس شخص کے لیے ایک درجہ بلند کر دیتا ہے اور اُس سجدہ کی وجہ سے اُس شخص کے ایک گناہ کو مٹا دیتا ہے ۔

مُطَرِّفٍ ← أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ ← دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، وَخَالِدٍ الْحَذَّاءِ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،