Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي الرَّجُلِ يَفُوتُهُ بَعْضُ الصَّلَاةِ فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ مَعَ الْإِمَامِ قَالَ: «يَقُومُ فَيَقْضِيَّ، فَإِذَا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ كَبَّرَ بَعْدُ»، مِثْلَ قَوْلِ ابْنِ سِيرِينَ،

3539 – امام عبدالرزاق امام ابو حنیفہ کے حوالے سے ابراہیم نخعی کا یہ قول نقل کرتے ہیں: جو ایسے شخص کے بارے میں ہے جس کی نماز کا کچھ حصہ امام کی اقتدا میں رہ جاتا ہے اور یہ ایام تشریق میں ہوتا ہے تو ابراہیم نخعی فرماتے ہیں: وہ اُٹھ کر نماز ادا کرے گا جب وہ نماز سے فارغ ہو جائے گا اُس کے بعد تکبیر پڑھے گا ۔

«يَقُومُ فَيَقْضِيَّ، فَإِذَا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ كَبَّرَ بَعْدُ»، مِثْلَ قَوْلِ ابْنِ سِيرِينَ، ← إِبْرَاهِيمَ فِي الرَّجُلِ يَفُوتُهُ بَعْضُ الصَّلَاةِ فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ مَعَ الْإِمَامِ ← حَمَّادٌ، ← أَبِي حَنِيفَةَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ: «فَإِنِّي لَمْ أَسْمَعْ لِأَبِي حَنِيفَةَ أَحْسَنَ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ»

3540 - امام عبدلر زاق فرماتے ہیں: عبداللہ بن مبارک فرماتے ہیں: میں نے امام ابو حنیفہ سے اس سے زیادہ عمدہ روایت اور کوئی نہین سنی ۔

ابْنُ الْمُبَارَكِ: «فَإِنِّي لَمْ أَسْمَعْ لِأَبِي حَنِيفَةَ أَحْسَنَ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ» ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ عَطَاءٌ: «فِي كُلِّ مَا يَنْبَغِي لَكَ أَنْ تَسْجُدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ إِذَا نَسِيتَهُمَا حَتَّى تَقُومَ، فَارْكَعْ رَكْعَتَيْنِ إِذَا ذَكَرْتَ فِي الْمَكْتُوبَةِ»

ابن جریح نے عطا ء کا یہ قول نقل کیا ہے : ہر وہ صورت حال جس میں تمہیں سجدہ سہو کرنا چاہیے اگرتم سجدہ سہو کرنا بھول جاتے ہو اور پھر اُٹھ جاتے ہو تو جب تمہیں فرض نماز کے بارے میں یہ چیز یاد آتی ہے تو تم دو رکعات ادا کر گے ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ فِي رَجُلٍ نَسِيَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ قَالَ: «إِذَا لَمْ يَذْكُرْهُمَا حَتَّى انْصَرَفَ وَلَمْ يَسْجُدْهُمَا، فَقَدْ مَضَتْ صَلَاتُهُ، فَإِنْ ذَكَرَهُمَا وَهُوَ قَاعِدٌ لَمْ يَقُمْ يَسْجُدُهُمَا»

3542 - قتادہ نے حسن بصری کا یہ قول نقل کیا ہے : جو ایسے شخص کے بارے میں ہے جو سجدہ سہو کرنا بھول جاتا ہے وہ یہ فرماتے ہیں: اگر اُسے سجدہ کرنا یاد نہیں آتا یہاں تک کہ وہ نماز ختم کر دیتا ہے اور یہ دونوں سجدے نہیں کرتا تو اُس کی نماز ادا ہو جائے گی اگر یہ دونوں اُسے اُس وقت یاد آتے ہیں جب وہ بیٹھا ہوا تھا اور ابھی کھڑا نہیں ہوا تھا تو اۃس وقت یہ دونوں سجدے کر لے گا ۔

الْحَسَنِ فِي رَجُلٍ نَسِيَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: نَسِيتُ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ فَتَحَدَّثْتُ أَوْ عَلِمْتُ وَلَمْ أَقُمْ قَالَ: «فَاسْجُدْهُمَا» قَالَ: فَإِنْ كَانَ حِينَ فَرَغْتَ وَلَمْ تَتَكَلَّمْ ثُمَّ ذَكَرْتَ قَالَ: «فَاجْلِسْ فَاجْلِسْ، فَاسْجُدْهُمَا»

3543 - ابن جریح بیان کرتے ہیں : میں نے عطا ء سے دریافت کہا: میں سجدہ سہو بھول جاتا ہوں پھر میں بات چیت کر لیتا ہوں یا کلام کر لیتا ہوں اور کھڑا نہیں ہوتا ۔ تو اُنہوں نے فرمایا: تم یہ دونوں سجدے کر لو ۔ اُنہوں نے فرمایا: جب تم فارغ ہو جاتے ہو اور ابھی تم نے کلام نہیں کیا تھا اور پھ تمہیں یہ بات یا د آتی ہے تو تم بیٹھو اور یہ دونوںسجدے کر لو ۔

«فَاجْلِسْ فَاجْلِسْ، فَاسْجُدْهُمَا» ← فَإِنْ كَانَ حِينَ فَرَغْتَ وَلَمْ تَتَكَلَّمْ ثُمَّ ذَكَرْتَ ← «فَاسْجُدْهُمَا» ← قُلْتُ لِعَطَاءٍ: نَسِيتُ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ فَتَحَدَّثْتُ أَوْ عَلِمْتُ وَلَمْ أَقُمْ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ نُبَيْطٍ الْأَشْجَعِيِّ قَالَ: سَهَوْتُ فَأَتَيْتُ الضَّحَاكَ بْنَ مُزَاحِمٍ فِي مَنْزِلِهِ، فَقُلْتُ: إِنِّي سَهَوْتُ، فَقَالَ: «اسْجُدْهُمَا الْآنَ» قَالَ الثَّوْرِيُّ: «وَأَمَّا غَيْرُهُ فَكَانَ يَسْتَحِبُّ إِنْ ذَكَرَهُمَا وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ أَنْ يَسْجُدَهُمَا وَإِلَّا فَلَا»

3544 – سلمہ بن نبیط اشجعی بیا ن کرتے ہیں: مجھے سہو لاحق ہو گیا میں ضحاک بن مزاہم کے پاس آُن کے گھر آیا میں نے کہا : مجھے سہو ہو گیا ہے اُنہوں نے فرمایا: تم اب یہ دونوں سجدے کر لو ۔ سفیان ثوری فرماتے ہیں: جہاں تک دیگر حضرات کا تعلق ہے تو وہ اس بات کو مستحب سمجھتے ہیں کہ آدمی کو اگر مسجد میں رہنے کے دوران یہ دونوں سجدے یاد آجائیں تو وہ ان دونوں کو کر لے گا ورہ نہیں کرے گا ۔

«اسْجُدْهُمَا الْآنَ» ← سَهَوْتُ فَأَتَيْتُ الضَّحَاكَ بْنَ مُزَاحِمٍ فِي مَنْزِلِهِ، فَقُلْتُ: إِنِّي سَهَوْتُ، ← سلمة بن نبيط الأشجعي ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ أَنَّ عَلْقَمَةَ بْنَ قَيْسٍ، سَهَا فِي صَلَاتِهِ، فَتَكَلَّمَ بَعْدَمَا سَلَّمَ قَبْلَ أَنْ يَسْجُدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ، فَقِيلَ لَهُ فَتَنَحَّى وَسَجَدَهُمَا "

3545 – ابن اسحاق بیان کرتے ہیں: علقمہ بن قیس کو نماز میں سہو ہو گیا اُنہوں نے سلام پھیرنے کے بعد سہو کرنے سے پہلے سلام کر لیا اُن سے اس بارے میں بات کی گئی تو وہ ایک طرف ہٹے اوراُنہوں نے یہ دونوں سجدے کر لیے ۔

مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّ عَلْقَمَةَ أَوْهَمَ فِي صَلَاتِهِ فَسَلَّمَ، فَقَالَ رَجُلٌ: إِنَّكَ أَوْهَمْتَ، فَقَالَ: «أَكَذَلِكَ؟» قَالَ: نَعَمْ، فَثَنَى رِجْلَهُ فَسَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ، قَالَ مَعْمَرٌ: فَسَمِعْتُ مَنْ يَذْكُرُ أَنَّهُ انْفَتَلَ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: إِنَّكَ لَمْ تَسْجُدْ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ «فَتَحَرَّفَ لِلْقِبْلَةِ فَسَجَدَهُمَا»

3546 - حسن بن عبداللہ نے ابراہیم نخعی کا یہ بیان نقل کیا ہے : ایک مرتبہ علقمہ کو نماز کے دوران وہم ہوا اور اُنہوں نے سلام پھیر دیا ایک شخص نے کہا : آپ کو وہم ہو گیا ہے اُنہو ں نے کہا: کیا ایسا ہی ہوا ہے ؟ اُس شخص نے جواب دیا: جی ہاں ! تو علقمہ نے ٹانگ کو موڑا اور دو مرتبہ سجدہ کر لیا ۔

مَنْ يَذْكُرُ أَنَّهُ انْفَتَلَ، ← مَعْمَرٌ، ← رِجْلَهُ فَسَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ، ← نَعَمْ ← «أَكَذَلِكَ؟» ← رَجُلٌ: إِنَّكَ أَوْهَمْتَ، ← إِبْرَاهِيمَ أَنَّ عَلْقَمَةَ أَوْهَمَ فِي صَلَاتِهِ فَسَلَّمَ، ← الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ: إِذَا قُمْتَ فِي التَّطَوُّعِ فِيمَا يُجْلَسُ فِيهِ، أَوْ جَلَسْتَ فِيمَا يُقَامُ فِيهِ، فَاسْجُدْ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ؟ يَقُولُ: «إِذَا سَهَا فِيهَا فَلَا يَسْجُدُ وَيَتَوَخَّى الْإِمَامُ فِيهَا»

3547 – عطا ء فرماتے ہیں: جب تم نفل نماز میں اُس مقام پر کھڑے ہو جاؤ جہاں بیٹھنا تھا یا اُس موقع پر بیٹھ جاؤ جہاں کھڑے ہونا تھا تو تم دو مرتبہ سجدہ سہو کر لو ۔ وہ یہ فرماتے ہیں: جب آدمی کو اس نماز میں سہو ہو جائے تو وہ سجدہ نہیں کرے گا اور امام کے لیےاس میں گنجائش ہے ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «لَيْسَ فِي سَجْدَتَيِ السَّهْوِ سَهْوٌ» يَقُولُ: «إِذَا سَهَا فِيهَا فَلَا يَتَوَخَّى فِيهَا وَيَتَوَخَّى التَّمَامَ فِيهَا»

ابراہیم نخعی فرماتے ہیں: سجدہ سہو میں سہو نہیں ہوتا وہ یہ فرماتے ہیں: جب اس میں سہو ہو جائے تو اس میں اضافہ نہیں ہو گا اور اس کی بنیاد پر نماز مکمل کر لی جائے گی ۔

«إِذَا سَهَا فِيهَا فَلَا يَتَوَخَّى فِيهَا وَيَتَوَخَّى التَّمَامَ فِيهَا» ← لَيْسَ فِي سَجْدَتَيَ السَّهْوِ سَهْوٌ. ← إِبْرَاهِيمَ، ← مُغِيرَةَ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «إِذَا سَهَوْتَ فِي التَّطَوُّعِ فَلَمْ تَدْرِ مَا صَلَّيْتَ، فَلَا تُعِدْ، وَلَكِنْ عَلَى أَحْرَى ذَلِكَ فِي نَفْسِكَ، ثُمَّ اسْجُدْ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ»

3549 – عطا ء فرماتے ہیں: جب تمہیں نفل می سہو ہو جائے اور تمہیں یہ پتا نہ چلے کہ تم نے کتنی رکعت ادا کی ہیں؟ تو تم اس نماز کو نہیں دہراؤ گے بلکہ اُس پر بناء قائم کرو گے جو تمہارے ذہن میں سب سے زیادہ قریبی ہوگا اور پھر دو مرتبہ سجدہ سہو کر لو گے ۔

عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ يَقُولُ: «مَنْ أَخَذَ الْعِلْمَ جُمْلَةً ذَهَبَ مِنْهُ جُمْلَةً»

3550 - معمر فرماتے ہیں: جو شخص پورا علم حاصل کرتا ہے اس کا علم پورا ہی رخصت ہو جاتا ہے ۔

«مَنْ أَخَذَ الْعِلْمَ جُمْلَةً ذَهَبَ مِنْهُ جُمْلَةً» ← مَعْمَرٌ،