Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَتَكْرَهُ أَنْ يُسْتَغْفَرَ فِي التَّطَوُّعِ؟ قَالَ: «نَعَمْ، حَتَّى يَجْلِسَ وَيَتَشَهَّدَ، ثُمَّ يَسْتَغْفِرُ جَالِسًا» قَالَ: {أَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي} [طه: 14]

4043 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے دریافت کیا: کیا آپ اس بات کو مکروہ سمجھتے ہیں کہ نفل نماز میں دعائے مغفرت کی جائے ؟ اُنہوں نے جواب دیا: جی ہاں! یہاں تک کہ آدمی بیٹھ جائے گا اور تشہد کے کلمات پڑھے پھر وہ بیٹھنے کے دوران دعائے مغفرت کر سکتا ہے کیونکہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا ہے : تم میرے لیے ذکر کے لیے نماز قائم کرو ۔

{أَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي} [طه: ← «نَعَمْ، حَتَّى يَجْلِسَ وَيَتَشَهَّدَ، ثُمَّ يَسْتَغْفِرُ جَالِسًا» ← قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَتَكْرَهُ أَنْ يُسْتَغْفَرَ فِي التَّطَوُّعِ؟ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: " بَلَغَنِي أَنَّ الْمُسْلِمِينَ كَانُوا يَتَكَلَّمُونَ فِي الصَّلَاةِ كَمَا يَتَكَلَّمُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى، حَتَّى نَزَلَتْ: {وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا} [الأعراف: 204] "

4044 - عطا ء بیان کرتے ہیں: مجھ تک یہ روایت پہنچی ہے کہ پہلے لوگ نماز کے دوران اُسی طرح کلام کر لیتے تھے جس طرح یہودی نصاری کلام کر لیتے تھے یہاں تک کہ یہ آیت نازل ہوئی : جب قرآن کی تلاوت کی جائے تو اُسے غور سے سنو اور خاموش رہو ۔

عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ: " صَلَّيْتُ إِلَى جَنْبِ عَبْدِ اللَّهِ، فَمَا عَلِمْتُ مَا يَقْرَأُ حَتَّى سَمِعْتُهُ يَقُولُ: {زِدْنِي عِلْمًا} [طه: 114]، فَعَلِمْتُ أَنَّهُ فِي طَهَ "

4045 - علقمہ بیان کرتے ہیں: میں نے حضرت عبداللہ بن عمر کے پہلو میں نماز ادا کی اُنہوں نے جو تلاوت کی تھی اس کا مجھے پتا نہیں چل سکا یہاں تک کہ میں نے اُنہیں یہ پڑھتے ہوئے سنا : تو میرے علم میں اضافہ کر دے ۔ اس سے مجھے پتا چلا کہ آپ سورہ طہ کی تلاوت کر رہے ہیں۔

{زِدْنِي عِلْمًا} [طه: فَعَلِمْتُ أَنَّهُ فِي طَهَ ← صَلَّيْتُ إِلَى جَنْبِ عَبْدِ اللَّهِ، فَمَا عَلِمْتُ مَا يَقْرَأُ حَتَّى ← عَلْقَمَةَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ، عَنْ حُذَيْفَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كَانَ إِذَا مَرَّ بِآيَةِ خَوْفٍ تَعَوَّذَ، وَإِذَا مَرَّ بِآيَةِ رَحْمَةٍ سَأَلَ "

4046 - حضرت حذیفہ بیان کرتے ہیں : نبی اکرم ﷺ نے جب بھی خوف کے مضبون والی آیت پڑھی تو آپ نے اُس سے پناہ مانگی اور جب رحمت کے مضبون والی آیت پڑھی تو اُس رحمت کے بارے میں دعا مانگی ۔

حُذَيْفَةَ ← صِلَۃَ بْنَ زُفَرَ، ← سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ← الْاَعْمَشِ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الْحَسَنِ، وَقَتَادَةَ أَنَّهُمَا كَانَا لَا يَرَيَانِ بَأْسًا أَنْ يَدْعُوَ الرَّجُلُ فِي التَّطَوُّعِ، إِذَا مَرَّ بِآيَةٍ فِيهَا ذَكَرُ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ فَيَقِفُ عِنْدَهَا فَيَسْأَلُ وَيَتَعَوَّذُ "

4047 - حسن بصری اور قتادہ کے بارے میں یہ بات منقول ہے کہ یہ دونوں اس میں کوئی حرج نہیں سمجھتے تھے کہ آدمی نفل نماز کے دوران دعا مانگے جب وہ کسی ایسی آیت کو پڑھے جس میں جنت یا جہنم کا ذکر ہو تو وہا ں ٹھہر کر دعا مانگے پناہ مانگے ۔

مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، أَنَّ عَائِشَةَ، مَرَّتْ بِهَذِهِ الْآيَةِ: {فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ} [الطور: 27]، فَقَالَتْ: «رَبِّ مُنَّ عَلِيَّ وَقِنِي عَذَابَ السَّمُومِ»

4048 - ابو ضحیٰ بیان کرتے ہیں: سیدہ عائشہ نے یہ آیت تلاوت کی ہے : تو اللہ تعالیٰ نے ہم پر احسان کیا اور ہمیں گرم ہوا کے عذاب سے بچا لیا ۔ تو سیدہ عائشہ نے یہ دعا کی : اے میرے پروردگا ! مجھ پر بھی احسان کرنا اور مجھے گرم ہوا کے عذاب سے بچا لینا ۔

«رَبِّ مُنَّ عَلِيَّ وَقِنِي عَذَابَ السَّمُومِ» ← أَبِي الضُّحَى، أَنَّ عَائِشَةَ، مَرَّتْ بِهَذِهِ الْآيَةِ: ← الْاَعْمَشِ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ الْهَمْدَانِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا، قَرَأَ فِي صَلَاةٍ: سَبَّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى، فَقَالَ: «سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى»

4049 - عبد خیر ہمدانی بیان کرتے ہیں: میں نے حضرت علی کو نماز میں یہ آیت تلاوت کرتے ہوئے سنا : تم اپنے بلند و برتر پر ور دگا ر کے اسم کی پاکی بیان کرو ۔ تو حضرت علی نے کہا: سبحان ربی الا علیٰ !

عَلِيًّا، قَرَأَ فِي صَلَاةٍ: سَبَّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى، فَقَالَ: «سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى» ← عَبْدَ خَيْرٍ الْهَمْدَانِيَّ ← السُّدِّيِّ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّ أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ، " قَرَأَ فِي الْجُمُعَةِ: سَبَّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى، فَقَالَ: سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى، وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ "

4050 - عمیر بن سعید بیان کرتے ہیں: حضرت ابو موسیٰ سشعری نے جمعہ کی نماز میں سبح اسم ربک الاعلیٰ کی تلاوت کی تو سبحان ربی الا علیٰ پڑھا اور ساتھ میں سورہ الغاشیہ کی تلاوت کی۔

عُمَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ ← مِسْعَرٍ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ كَانَ إِذَا قَرَأَ: {أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى} [القيامة: 40] قَالَ: «سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ بَلَى»، وَإِذَا قَرَأَ: سَبَّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى قَالَ: «سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى»

4051 - سعید بن جبیر نے حضرت عبداللہ بن عباس کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے کہ اُنہوں نے یہآیت تلاوت کی : تو کیا وہ اس بات پر قادر نہیں ہے کہ مردوں کو زندہ کر دے ۔ تو حضرت عبداللہ بن عباس نے کہا: تو پاک ہے اے اللہ ! جی ہاں! تو اس بات پر قادر ہے ۔ تم اپنے اعلیٰ پروردگار کے اسم کی پاکی بیان کرو ۔ تو اُنہوں نے سبحان ربی الا علیٰ کہا ۔

سُبْحَانَ رَبِّي الأَعْلَى. ← «سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ بَلَى»، وَإِذَا قَرَأَ: سَبَّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى ← ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ كَانَ إِذَا قَرَأَ: ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا قَرَأَ التِّينَ، وَبَلَغَ: {أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ} [التين: 8] قَالَ: «بَلَى»، وَإِذَا قَرَأَ: {أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى} [القيامة: 40] قَالَ: «بَلَى»، وَإِذَا قَرَأَ: {فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ} [المرسلات: 50]، وَبِمَا أُنْزِلَ أَوْ قَالَ: «آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِمَا أَنْزَلَ»

4052 - اسماعیل بن اُمیہ بیان کرتے ہیں : نبی اکرمﷺ جب کبھی سورہ والتین کی تلاوت کرتے ہوئے یہ آیت پرھتے تھے : کیا اللہ تعالیٰ سب سے بڑا حاکم نہیں ہے تو یہ کہتے تھے : جی ہاں ! سب سے بڑا حاکم ہے ۔ جب آپ یہ آیت تلاوت کرتے تھے : تو اس کے بعد وہ کون سی بات پر ایمان رکھیں گے ۔ تو آپ یہ کہتے تھے کہ ہم اللہ تعالیٰ پر اور جو اُس نے نازم کیا ہے اُس پر ایمان رکھتے ہیں ۔

إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ جَابَانَ قَالَ: بِتُّ عِنْدَ حُجْرٍ الْمَدَرِيِّ، فَسَمِعْتُهُ وَهُوَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ، فَقَرَأَ، فَمَرَّ بِهَذِهِ الْآيَةِ: {أَفَرَأَيْتُمْ مَا تُمْنُونَ أَأَنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخَالِقُونَ} [الواقعة: 59] قَالَ: «بَلْ [ص:453] أَنْتَ يَا رَبُّ، بَلْ أَنْتَ يَا رَبُّ، بَلْ أَنْتَ يَا رَبُّ»، ثَلَاثًا، ثُمَّ قَرَأَ: {أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَحْرُثُونَ أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ} [الواقعة: 63] قَالَ: «بَلْ أَنْتَ يَا رَبُّ، بَلْ أَنْتَ يَا رَبُّ، بَلْ أَنْتَ يَا رَبُّ»، ثَلَاثًا قَالَ: {أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ أَأَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنْزِلُونَ} [الواقعة: 68] قَالَ: «بَلْ أَنْتَ يَا رَبُّ، بَلْ أَنْتَ يَا رَبُّ»، ثَلَاثًا، ثُمَّ قَالَ: {أَفَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ أَأَنْتُمْ أَنْشَأْتُمْ شَجَرَتَهَا أَمْ نَحْنُ الْمُنْشِئُونَ} قَالَ:: «بَلْ أَنْتَ يَا رَبُّ»، قَالَهَا ثَلَاثًا

4053 - شداد بن جا ہان بیان کرتے ہیں: ایک رات میں حجر مدری کے ہاں ٹھہرا تو میں نے اُنہیں رات کے وقت نماز ادا کرتے ہوئے اس آیت کی تلاوت کرتے ہوےت سنا جب اُنہوں نے اس آیت کی تلاوت کی : اس بارے میں تمہاری کیا رائے ہے کہ جب تم انزال کرتے ہو تو کیا تم تخلیق کرتے ہو یا تخلیق کرنے والے ہم ہیں ۔ تو حجری مدری نے کہا: جی ہاں! اے میرے پروردگا ر ! تو بلکہ تو میرے پروردگار ! تو میرے پروردگار! اُنہوں نے یہ کلامت تین مرتبہ کہے پھر اُنہوں نے یہ آیت تلاوت کی : اس بارے میں تمہاری کیا رائے ہے کہ جب تم کھیتی باڑی کرتے ہو تو کیا زراعت کرنے والے تو لوگ بنو یا زراعت کرنے والے ہم ہیں ۔ تو حجر مدری نے کہا: بلکہ اے میرے پروردگا ! تو ہے بلکہ اے میرے پروردگار !تو ہے بلکہ اے میرے پروردگار! تو ہے۔ اُنہوں نے یہ کلمات تین مرتبہ کہے ۔ پھر اُنہوں نے یہ آیت تلاوت کی : اُس پانی کے بارے میں تمہاری کیا رائے ہے جسے تم پیتے ہو کیا تم اُسے بادل سے نازل کرتے ہو یا ہم اُسے نازل کرنے والے ہیں ۔ تو حجر مدری نے کہا: بلکہ اے میرے پروردگار تو ہے بلکہ اے میرے پروردگار تو ہے بلکہ اے میرے پروردگار تو ہے۔ اُنہوں نے یہ کلمات تین مرتبہ کہے ۔ پھر اُنہوں نے یہ آیت تلاوت کی : آگ کے بارے میں تم لوگوں کی کیا رائے ہے جسے تم روشن کرتے ہو تو اُس کے درخت کو تم نے پیدا کیا ہے یا ہم پیدا کرنے والے ہیں ۔ تو حجری مدری نے کہا : بلکہ اے میرے پروردگار ! تو ہے ۔ اُنہوں نے یہ کلمات تین مرتبہ کہے ۔

بِتُّ عِنْدَ حُجْرٍ الْمَدَرِيِّ، ← شَدَّادِ بْنِ جَابَانَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ هِشَامٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ: «كَرِهَ أَنْ يَمُرَّ الرَّجُلُ بِذِكْرِ النَّارِ فَيَتَعَوَّذَ مِنْهَا فِي الْفَرِيضَةِ وَالتَّطَوُّعِ»، قَالَ: «وَكَانَ الْحَسَنُ لَا يَرَى بَأْسًا فِي التَّطَوُّعِ»

4054 - ابن سیرین کے بارے میں یہ بات منقول ہے : وہ اس بات کو مکروہ سمجھتے تھے کہ آدمی فرض یا نفل نماز ادا کرتے ہوئے جہنم کا ذکر تلاوت کرے تو اُس سے پناہ مانگے ۔

هِشَامٍ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،