Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ الْعَبْسِيِّ قَالَ: «خَرَجْتُ مَعَ حُذَيْفَةَ، فَمَرَّ بِمَسْجِدٍ، فَصَلَّى مَعَهُمُ الْمَغْرِبَ وَشَفَعَ بِرَكْعَةٍ، وَقَدْ كَانَ صَلَّى»

3935 - صلہ بن زفر عبسی بیان کرتے ہیں: مین حضرت حذیفہ کے ساتھ نکلا اُن کا گزر مسجد کے پاس سے ہوا تو اُنہوں نے لوگوں لو ظہر کی نماز پڑھائی حالانکہ وہ نماز ادا کر چکے تھے پھر اُن کا گزر مسجد کے پاس سے ہوا تو اُنہوں نے لوگوں کو مغرب کی نماز پڑھائی اور ایک رکعت ادا کر کے نماز کو جفت کیا حالانکہ وہ پہلے یہ نمازا ادا کر چکے تھے ۔

صِلَةَ بْنِ زُفَرَ الْعَبْسِيِّ ← سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ← جَابِرٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «إِذَا صَلَّيْتُ الْمَكْتُوبَةَ ثُمَّ أَدْرَكْتُهَا مَعَ النَّاسِ، فَإِنِّي أَجْعَلُ الَّذِي صَلَّيْتُ فِي بَيْتِي نَافِلَةً، وَأَجْعَلُ صَلَاتِي مَعَ الْإِمَامِ الْمَكْتُوبَةَ»، قُلْتُ: أَفَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّكَ لَمْ تُدْرِكْ إِلَّا رَكْعَةً وَاحِدَةً؟ قَالَ: «وَكَذَلِكَ أَيْضًا»

3936 - عطا ء فرماتے ہیں : جب میں فرض نماز ادا کر چکا ہوں اور پھر اُس نماز کو لوگوں کے ساتھ پاؤں تو جو نماز میں نے اپنے گھر میں ادا کی تھی اُسے میں نفل قرار دوں گا اور امام کے ساتھ ادا کی جانے والی نماز کو فرض قرار دوں گا ۔ میں نے دریافت کیا: اس بارے میں آپ کی کیا رائے ہے اگر آپ کو ایک رکعت ملتی ہے ؟ اُنہوں نے فرمایا: اس صورت میں بھی میں یہی سمجھوں گا ۔

عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ الْعَصْرِ أَيُعِيدُهَا إِذَا جَاءَ الْجَمَاعَةُ؟ قَالَ مَعْمَرٌ: قَالَ ابْنُ الْمُسَيَّبِ: «صَلِّ مَعَ الْقَوْمِ، فَإِنَّ صَلَاتَكَ مَعَهُمْ تَفْضُلُ صَلَاتَكَ وَحْدَكَ أَرْبَعًا وَعِشْرِينَ صَلَاةً، أَوْ بِضْعًا وَعِشْرِينَ صَلَاةً»

3937 - معمر قتادہ کے بارے میں نقل کرتے ہیں میں نے اُن سے عصر کے بارے میں دریافت کیا کہ اگر آدمی باجماعت نماز میں شریک ہو تو کیا اس نماز کو بھی دوبارہ ادا کرے گا ؟ معمر بیان کرتے ہیں: سعید بن مسیب نے یہ کہا ہے کہ ایسی صورت میں تم لوگوں کے ساتھ نماز ادا کرو کیونجہ تمہارا لوگوں کے ساتھ نماز ادا کرنا تمہارے اکیلے نماز ادا کرنے سے چوبیس گنا یا بیس گنا سے زیادہ فضیلت رکھتا ہے ۔

مَعْمَرٌ، ← الْعَصْرِ أَيُعِيدُهَا إِذَا جَاءَ الْجَمَاعَةُ؟ ← سَأَلْتُهُ ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ ابْنَ الْمُسَيَّبِ قَالَ: صَلَّيْتُ فِي بَيْتِي، ثُمَّ جِئْتُ فَوَجَدْتُ النَّاسَ يُصَلُّونَ، فَأَيَّتُهُمَا أَجْعَلُ صَلَاتِي؟ قَالَ: «وَذَاكَ إِلَيْكَ؟ إِنَّمَا ذَاكَ إِلَى اللَّهِ»

3938 - یحییٰ بن سعید بیان کرتے ہیں: ایک شخص نے سعید بن مسیب سے سوال کیا اُس نے کہا: میں اپنے گھر میں نماز ادا کر لیتا ہوں پھر میں آتا ہوں اور لوگوں کو نماز ادا کرتے ہوئے پاتا ہوں تو ان دونوں میں سے کس کو میں اپنی نماز قرار دوں گا ؟ اُنہوں نے جواب دیا: کیا یہ معاملہ تمہارے اختیار میں ہے ؟ یہ تو اللہ تعالیٰ کے سپرد ہو گا ۔

«وَذَاكَ إِلَيْكَ؟ إِنَّمَا ذَاكَ إِلَى اللَّهِ» ← صَلَّيْتُ فِي بَيْتِي، ثُمَّ جِئْتُ فَوَجَدْتُ النَّاسَ يُصَلُّونَ، فَأَيَّتُهُمَا أَجْعَلُ صَلَاتِي؟ ← سَأَلَ رَجُلٌ ابْنَ الْمُسَيَّبِ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ قَالَ: «إِنْ كُنْتَ قَدْ صَلَّيْتَ فِي أَهْلِكَ، ثُمَّ أَدْرَكْتَ الصَّلَاةَ فِي الْمَسْجِدِ مَعَ الْإِمَامِ، فَصَلِّ مَعَهُ، غَيْرَ صَلَاةِ الصُّبْحِ وَصَلَاةِ الْمَغْرِبِ الَّتِي يُقَالُ لَهَا صَلَاةُ الْعِشَاءِ، فَإِنَّهُمَا لَا تُصَلِّيَانِ مَرَّتَيْنِ»

3939 - نافع بیان کرتے ہیں: حضرت عبداللہ بن عمر فرماتے ہیں: اگر تم اپنے گھر میں نماز ادا کر چکے ہو اور پھر مسجد میں بھی امام کے ساتھ نماز کو پاؤ تو اُس کے ساتھ بھی نماز ادا کرو البتہ فجر اور مغرب کی نماز کا معاملہ مختلف ہے ۔ مغرب کی وہ نماز جسے عشا ء کہا جاتا ہے کیونکہ یہ دونوں نمازیں دو مرتبہ ادا نہیں کی جاتی ۔

نَافِعٌ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «كَانَ إِذَا صَلَّى فِي بَيْتِهِ، ثُمَّ خَرَجَ، فَوَجَدَ الْإِمَامَ يُصَلِّي صَلَّى مَعَهُ، إِلَّا الصُّبْحَ وَالْمَغْرِبَ»

3940 - نافع بیان کرتے ہیں: حضرت عبداللہ بن عمر جب گھر میں نماز ادا کر لیتے اور پھر گھر سے باہر جا کر امام کو نماز ادا کرتے ہوئے پاتے تھے تو اُس کے ساتھ نماز ادا کر لیتے تھے البتہ فجر اور مغرب کی نمازیں ادا نہیں کی جاتی تھیں ۔

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ: «أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يُعِيدَ الْمَغْرِبَ فِي جَمَاعَةٍ»

3941 –ایوب نے ابو قلابہ کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے کہ وہ اس بات کو مکروہ سمجھتے تھے کہ جماعت کے ساتھ مغرب کی نماز کو دوبارہ ادا کیا جائے ۔

أَبِي قِلَابَةَ: «أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يُعِيدَ الْمَغْرِبَ فِي جَمَاعَةٍ» ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «أَعَدِ الصَّلَوَاتِ كُلَّهَا غَيْرَ الْعَصْرِ وَالْفَجْرِ»، وَيَقُولُ: «صَلَاتُكَ الْأُولَى مِنْهُمَا»

3942 – حسن بصری فرماتے ہیں: تم تمام نمازیں دوبارہ ادا کر لو گے صرف عصر اور فجر کا حکم مختلف ہے ۔ وہ فرماتے ہیں: ان دونوں نمازوں میں پہلی ادا کی جانے والی تمہاری نماز شمار ہو گی ۔

«أَعَدِ الصَّلَوَاتِ كُلَّهَا غَيْرَ الْعَصْرِ وَالْفَجْرِ»، وَيَقُولُ: «صَلَاتُكَ الْأُولَى مِنْهُمَا» ← الْحَسَنِ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، سُئِلَ عَنِ الْمَغْرِبِ يُصَلِّيهَا الرَّجُلُ فِي بَيْتِهِ، ثُمَّ يَجِدُ النَّاسَ فِيهَا؟ قَالَ: «اشْفَعِ الَّذِي صَلَّيْتَ فِي بَيْتِكَ بِرَكْعَةٍ، ثُمَّ سَلِّمْ، وَالْحَقْ بِالنَّاسِ، وَاجْعَلِ الَّتِي هُمْ فِيهَا الْمَكْتُوبَةَ»

3943 - ابن جریح عطا ء کے بارے میں نقل کرتے ہیں: اُن سے مغرب کی نماز کے بارے میں دریافت کیا گیا جسے آدمی اپنے گھر میں ادا کر لیتا ہے اور پھر لوگوں کو مغرب کی نمازیں ادا کرتے ہوئے پاتا ہے تو اُنہوں نے فرمایا: تم نے اپنے گھر میں جو نماز ادا کی تھی ایک رکعت کے ذریعہ اُسے جفت کر لو پھر سلام پھیرو پھر لوگوں کے ساتھ شامل ہو جاؤ اور اُن لوگوں کے ساتھ ادا کی جانے والی نماز کو فرض قرار دو ۔ْ

الْمَغْرِبِ يُصَلِّيهَا الرَّجُلُ فِي بَيْتِهِ، ثُمَّ يَجِدُ النَّاسَ فِيهَا؟ ← عَطَاءٍ سُئِلَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: صَلَّيْتُ الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ وَأَوْتَرْتُ، ثُمَّ دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ وَالْإِمَامُ فِي آخِرِ رَكْعَةٍ، فَذَهَبْتُ أَشْفَعُ، فَلَمْ أَفْرُغْ حَتَّى رَكَعَ الْإِمَامُ، وَرَفَعَ مِنْ آخِرِ رَكْعَةٍ قَالَ: «لَا تُعِدْ وَلَكِنْ أَوْتَرْ»

3944 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے دریافت کیا : میں نے عشا ء کی نماز ادا کر لی پھر میں نے وتر بھی ادا کر لیے پھر میں مسجد میں داخل ہوا تو امام آخری رکعت میں تھا میں گیا اور میں نے نماز کو جفت کرنا چاہا لیکن میں ابھی فارغ نہیں ہوا تھا کہ امام رکوع میں چلا گیا اور اُس نے آخری رکعت کے رکوع سے سر اُٹھا لیا ر تو اُنہوں نے فرمایا: تم نماز کو دہراؤ گے نہیں بلکہ تم وتر ادا کرو گے ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ لَوْ أَنِّي صَلَّيْتُ وَحْدِي رَكْعَةً ثُمَّ قَامُوا، فَأَخْشَى أَنْ لَا أَشْفَعَ رَكْعَتِي بِرَكْعَةٍ حَتَّى يَفْرُغُوا، أُصَلِّي مَعَهُمْ؟ قَالَ: «بَلِ اشْفَعْهَا بِرَكْعَةٍ، ثُمَّ انْصَرَفْ فَصَلِّ مَعَهُمْ»

3945 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے دریافت کیا: اس بارے میں آپ کی کیا رائے ہے کہ اگر میں اکیلا رکعت ادا کرتا ہوں پھر وہ لوگ کھڑے ہو جاتے ہیں مجھے یہ اندیشہ ہوتا ہے کہ اُن کے فارغ ہونے تک ایک رکعت کے ذریعہ اپنی نماز کو جفت نہیں کر سکوں گا تو کیا میں اُن لوگوں کے ساتھ نماز ادا کر لوں گا ؟ اُنہوں نے فرمایا: جی نہیں ! بلکہ تم ایک رکعت کے ذریعہ اپنی نماز کو جفت کرو گے اُس سے فارغ ہونے کے بعد اُن لوگوں کے ساتھ نماز ادا کرو گے ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: كَانَ يَقُولُ: «إِذَا خَرَجْتَ مِنْ بَيْتِكِ فَأَنْتَ فِي صَلَاةٍ»

ابن جریح نے عطا ء کا یہ قول نقل کیا ہے : یہ بات کہی جاتی ہے کہ جب تم اپنے گھر سے نقل آئے تو تم نماز کی حالت میں شمار ہوتے ہو ۔

«إِذَا خَرَجْتَ مِنْ بَيْتِكِ فَأَنْتَ فِي صَلَاةٍ» ← كان ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،