Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: رَجُلٌ مُسَافِرٌ مَرَّ بِأَهْلِ مَاءٍ، فَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ، فَقَدَّمُوهُ، لَيْسَ لَهُمْ إِمَامٌ أَيَؤُمُّهُمْ؟ قَالَ: «لَا بَأْسَ بِذَلِكَ»

ابن جریح بیان کرتے ہیں : میں نے عطا ء سے دریافت کیا: ایک شخص جو مسافر ہے وہ کسی پانی کی جگہ کے پاس سے گزرتا ہے جہاں لوگ رہتے ہیں اسی دوران نماز کا وقت ہو جاتا ہے وہ لوگ اُسے آگے کر دیتے ہیں اُس لوگوں کا کوئی مخصوص امام نہیں ہے تو کیا وہ مسافر اُن لوگوں کی امامت کر سکتا ہے ؟ عطا ء نے جواب دیا: اس میں کوئی حرج نہیں ہے ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ قَالَ: سَمِعْتُ عُبَيْدَ بْنِ عُمَيْرٍ يَقُولُ: اجْتَمَعَتْ جَمَاعَةٌ فِي بَعْضِ مَاءٍ حَوْلَ مَكَّةَ - قَالَ: حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ: بِأَعْلَى الْوَادِي هَهُنَا - قَالَ: وَفِي الْحَجِّ، فَحَانَتِ الصَّلَاةُ، فَتَقَدَّمَ رَجُلٌ مِنْ آلِ أَبِي السَّائِبِ الْمَخْزُومِيِّ أَعْجَمِيِّ اللِّسَانِ قَالَ: فَأَخَّرَهُ الْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ، وَقَدَّمَ غَيْرَهُ، وَتَغَيَّبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَلَمْ يَعَرِّفْهُ بِشَيْءٍ حَتَّى جَاءَ الْمَدِينَةَ، فَلَمَّا جَاءَ الْمَدِينَةَ عَرَّفَهُ بِذَلِكَ، فَقَالَ الْمِسْوَرُ: «أَنْظِرْنِي يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، إِنَّ الرَّجُلَ كَانَ أَعْجَمِيَّ اللِّسَانِ، وَكَانَ فِي الْحَجِّ، فَخَشِيتُ أَنْ يَسْمَعَ بَعْضُ الْحَاجِّ قِرَاءَتَهُ فَيَأْخُذُ بِعُجْمَتِهِ» قَالَ: «أَوَ هُنَالِكَ ذَهَبْتَ؟» قَالَ: نَعَمْ قَالَ: «أَصَبْتَ»

عطا ء نقل کرتے ہیں: عبید بن عمیر نے یہ بات بیان کی ہے : ایک مرتبہ کچھ لوگ مکہ کے آس پاس کسی پانی کے پاس اکھٹے ہوئے راوی کہتے ہیں: میرا یہ خیال ہے اُنہوں نے یہ بات بتائی تھی کہ وہ مکہ مکرمہ کے بالائی حصہ کی طرف اکھٹے ہوئے اور یہ حج کے موقع کی بات ہے اسی دوران نماز کا وقت ہو گیا تو ابو سائب مخروی کی آل سے تعلق رکھنے والا ایک شخص جس کی زبان میں لکنت تھی وہ آگے بڑھا تو حضرت مسور بن مخرمہ نے اُسے پیچھے کر دیا اور دوسرے شخص کو آگے کر دیا ۔ حضرت عمر کو اس صورت حال کے بارے میں پتا چلا لیکن اُنہیں اس بارے میں واضح نہیں ہو سکا یہاں تک کہ وہ مدینہ منورہ آگئے جب ہو مدینہ منورہ آئے اور اُنہیں اس ساری صورت حال کے بارے میں تفصیلی طور پر پتا چلا تو حضرت مسور بن مخرمہ نے کہا: اے امیر المومنین ! آپ خو ملاحظہ فرمائے کہ ایک شخص جس کی زبان میں لکنت ہے اور حج کا موقع ہے تو مجھے یہ اندیشہ ہوا کہ حاجیوں میں سے کوئی شخص اس کی تلاوت سنے گا اور اس کی لکنت کے ساتھ اُسے حاصل کرے گا ۔ حضرت عمر نے دریافت کیا: کیا تم نے وہیں سے اُسے ایسا کر دیا تھا ؟ مسور بن مخرمہ نے جواب دیا: جی ہاں! تو حضرت عمر نے کہا: تم نے ٹھیک کیا ہے ۔

حَسِبْتُ ← اجْتَمَعَتْ جَمَاعَةٌ فِي بَعْضِ مَاءٍ حَوْلَ مَكَّةَ ← عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: إِنْسَانٌ يُؤْتَى فِي رَبْعِهِ فَيَؤُمُّ الْقَوْمَ، فَإِذَا هُوَ يَقْرَأُ شَيْئًا مِنَ الْقُرْآنِ، وَيَسْجَعُ مَعَ ذَلِكَ قَالَ: «فَلَا يَؤُمَّكَ فَلَا تُصَلِّ مَعَهُمْ، وَإِنْ كَانَ يَخْلِطُ مِنَ الْقُرْآنِ مِنْ هَهُنَا وَهَهُنَا فَصَلِّ بِصَلَاتِهِ»

ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے دریافت کیا: ایک شخص کے ہاں اُس کے گھر کوئی آتا ہے وہ لوگوں کی امامت کرتا ہے اور وہ کچھ قرآن پرھتا ہے اور اُس کے ساتھ بنا سنوار کر کچھ اور پرھ دیتا ہے ۔ تو عطا ء نے کہا: وہ تمہاری امامت نہ کرے اور تم اُس کی اقتدا میں نماز ادا نہ کرو لیکن اگر وہ قرآن کو مختلف جگہ سے پڑھ دیتا ہے تو پھر تم اُس کی نماز کی اقتدا کر لو ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ مَرَّ بِأَهْلِ مَاءٍ وَقَدْ أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ، فَدَخَلَ مَعَهُمْ، فَأَمَّهُمْ إِنْسَانٌ مِنْهُمْ، فَقَرَأَ، وَأَلْحَقَ فِي قِرَاءَتِهِ: نَحُجُّ بَيْتَ رَبِّنَا وَنَقْضِي الدِّينَ، وَزَادَ غَيْرُ قَتَادَةَ: وَهُنَّ كَالْقَطَوَاتِ يَهْوِينَ، فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: {مَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي الْمِلَّةِ الْآخِرَةِ إِنْ هَذَا إِلَّا اخْتِلَاقٌ} [ص: 7] قَالَ: «فَنَكَصَ الْأَعْرَابِيُّ، وَتَقَدَّمَ ابْنُ مَسْعُودٍ فَصَلَّى بِهِمْ»

3854 – قتادہ بیان کرتے ہیں: ایک مرتبہ حضرت عبداللہ بن مسعود ایک پانی کے پاس سے رہنے والے لوگوں کے پاس سے گزرے وہاں نماز کھڑی ہوئی حضرت عبداللہ بن مسعود اُن کے ساتھ نماز میں شامل ہو گےت اُن میں سے ایک شخص نے اُن کی اممت کرتے ہوئے قرات کہی اور قرات کہتے ہوئے یہ الفاظ شامل کر دئیے : ہم اپنے پروردگار کے گھر کا حج کرتے ہیں اور قرض کو قرار دیتے ہیں: حضرت عبداللہ بن مسعود نے یہ آیت پڑھی : ہم نے اس طرح کی چیز اور کہیں نہیں سنی یہ اپنی ایجاد کی ہوئی ہے ۔

قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ طَيِّئٍ قَالَ: مَرَّ ابْنُ مَسْعُودٍ عَلَى مَسْجِدٍ لَنَا، فَتَقَدَّمَ رَجُلٌ مِنْهُمْ فَقَرَأَ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ، ثُمَّ قَالَ: نَحُجُّ بَيْتَ رَبِّنَا وَنَقْضِي الدِّينَ، وَهُوَ مِثْلُ الْقَطَوَاتِ يَهْوِينَ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: {مَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي الْمِلَّةِ الْآخِرَةِ إِنْ هَذَا إِلَّا اخْتِلَاقٌ} [ص: 7] قَالَ: «فَانْصَرَفَ عَبْدُ اللَّهِ»

3855 – ابو اسحاق نے طے قبیلہ سے تعلق رکھنے والے ایک شخص کا یہ بیان نقل کیا ہے : ایک مرتبہ حضرت عبداللہ بن مسعود ہماری مسجد کے پاس سے گزرے اُن لوگوں میں سے ایک شخص آگے برح گیا تھا اور سورہ فاتحہ پڑھ رہا تھا پھر اُس نے یہ کلمات پڑھے : تو حضرت عبداللہ بن مسعود نے یہ آیت پڑھی: ہم نے یہ کلام کسی دوسری ملت میں نہیں سنا یہ ایجاد کیا ہوا ہے ۔ راوی کہتے ہیں: تو حضرت عبداللہ بن مسعود وہاں سے واپس آگئے یعنی اُس باجماعت نماز سے علیحدہ ہو گئے ۔

رَجُلٍ مِنْ طَيِّئٍ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أُخْبِرْتُ أَنَّ حُمَيْدَ بْنَ الْحِمْيَرِيِّ قَالَ: صَلَّى ابْنُ مَسْعُودٍ وَرَاءَ الْأَعْرَابِيِّ، فَقَرَأَ الْأَعْرَابِيُّ أُمَّ الْقُرْآنِ، فَلَمَّا خَتَمَهَا، وَقَالَ: {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} [الفاتحة: 7] قَالَ: نَحُجُّ بَيْتَ رَبِّنَا وَنَقْضِيهِ الدِّينَ، عَلَى مِثْلِ الْقَطَوَاتِ يَهْوِينَ، قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: {مَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي الْمِلَّةِ الْآخِرَةِ إِنْ هَذَا إِلَّا اخْتِلَاقٌ} [ص: 7] قَالَ: فَاسْتَأْخَرَ الْأَعْرَابِيُّ، حَتَّى تَقَدَّمَ ابْنُ مَسْعُودٍ، عَلِمَ أَنَّهُ أَفْقَهُ مِنْهُ، فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: «مَا رَأَيْتُ أَعْرَابِيًّا أَفْقَهَ مِنْهُ»

3856 - حمید بن حمیری بیان کرتے ہیں: حضرت عبداللہ بن مسعود نے ایک دیہاتی کے پیچھے نماز ادا کی تو دیہاتی نے سورہ فاتحہ پڑھی جب اُس نے سورہ فاتحہ پڑھ لی تو یہ کلمات پڑھے : تو حضرت عبداللہ بن مسعود نے فرمایا: ہم نے یہ کلام کسی دوسری ملت میں نہیں سنا یہ ایجاد کیا ہوا ہے ۔راوی بیان کرتے ہیں: تو دیہاتی پیچھے ہٹ گیا اور حضرت عبداللہ بن مسعود آگے آگئے دیہاتی کو یہ پتا چل گیا تھا کہ اُنہیں اُس سے زیادہ علم دین کا فہم حاصل ہے ۔ حضرت عبداللہ بن مسعود نے فرمایا: میں نے اس سے زیادہ سمجھدا ر دیہاتی کہیں نہیں دیکھا ۔

ابْنُ مَسْعُودٍ: «مَا رَأَيْتُ أَعْرَابِيًّا أَفْقَهَ مِنْهُ» ← فَاسْتَأْخَرَ الْأَعْرَابِيُّ، حَتَّى تَقَدَّمَ ابْنُ مَسْعُودٍ، عَلِمَ أَنَّهُ أَفْقَهُ مِنْهُ، ← بِهَذَا فِي الْمِلَّةِ الْآخِرَةِ إِنْ هَذَا إِلَّا اخْتِلَاقٌ} [ص: ← ابْنُ مَسْعُودٍ: {مَا ← نَحُجُّ بَيْتَ رَبِّنَا وَنَقْضِيهِ الدِّينَ، عَلَى مِثْلِ الْقَطَوَاتِ يَهْوِينَ، ← {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} [الفاتحة: ← صَلَّى ابْنُ مَسْعُودٍ وَرَاءَ الْأَعْرَابِيِّ، فَقَرَأَ الْأَعْرَابِيُّ أُمَّ الْقُرْآنِ، فَلَمَّا خَتَمَهَا، ← أَنَّ حُمَيْدَ بْنَ الْحِمْيَرِيِّ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَلَيْسَ إِنْ شَاءَ الْإِمَامُ أَمَّ النَّاسَ فِيمَا يُرْفَعُ بِهِ الصَّوْتُ مِنَ الْقِرَاءَةِ، رَفَعَ بِأُمِّ الْقُرْآنِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ قَطُّ لَا يَزِيدُ عَلَيْهَا؟ قَالَ: «بَلَى، وَأَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ يَرْفَعَ بِهِمَا بِسُورَةٍ»

ابن جریح بیان کرتے ہیں؛ میں نے عطا ء سے دریافت کیا: کیا ایسا نہیں ہے اگر امام چاہے تو لوگوں کی امامت کرتے ہوئے جن نمازوں میں بلند تلاوت کی جاتی ہے اُن میں ہر رکعت میں صرف سورہ فاتحہ پڑھے مزید کچھ نہ پڑھے ؟ تو عطا ء نے جواب دیا: جی ہاں! لیکن مجھے یہ بات پسند ہے کہ دونوں سورتیں بلند آواز میں پڑھیں۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: كَانَ يُؤْمَرُ الْإِمَامُ بِرَفْعِ الصَّوْتِ بِالْقُرْآنِ؟ قَالَ: «نَعَمْ، وَقَدْ كَانَ الزُّبَيْرُ يَرْفَعُ صَوْتَهُ بِالْقِرَاءَةِ حَتَّى أَنَّ لِقِرَاءَتِهِ فِي الْمَسْجِدِ لَلَجَّةً»، قُلْتُ: أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا إِمَامًا لَمْ يَزِدْ عَلَى أَنْ يُسْمِعَهُمُ الشَّيْءَ؟ قَالَ: «حَسْبُهُ»

3858 - ابن جریح بیان کرتے ہیں : میں نے عطا ء سے دریافت کیا: امام کو یہ ہدایت کی جاتی ہے کہ وہ بلند آواز میں قرآن کی تلاوت کرے ؟ اُنہوں نے جواب دیا: جی ہاں! حضرت زبیر بلند آواز میں تلاوت کیا کرتے تھے یہاں تک کہ اُن کی تلاوت کی وجہ سے مسجد میں گونج پیدا ہو جاتی ہے ۔ میں نے دریافت کیا : اس بارے میں آپ کی کیا رائے ہے اگر کوئی ایسا شخص امام ہو جس کی آواز زیادہ اونچی نہ ہو ؟ تو اُنہوں نے کہا: یہ کافی ہو گا ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِي سُهَيْلِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «كَانَتْ تُسْمَعُ قِرَاءَةُ عُمَرَ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ مِنْ دَارِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ»

3859 - ابو سہل بن مال اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں: : فجر کی نماز میں حضرت عمر کی قرات کی آواز حضرت سعد بن ابی وقاص کے گھر میں سنائی دیتی تھی ۔

أَبِيهِ ← أَبِي سُهَيْلِ بْنِ مَالِكٍ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَمِّهِ أَبِي سُهَيْلِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «كَانَتْ قِرَاءَةُ عُمَرَ تُسْمَعُ مِنَ الْبَلَاطِ»

ابو سہل بن مالک اپن ے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں: حضرت عمر کی تلاوت کی آواز بلاط پر سنائی دیتی تھی ۔

«كَانَتْ قِرَاءَةُ عُمَرَ تُسْمَعُ مِنَ الْبَلَاطِ» ← أَبِيهِ ← عَمِّهِ أَبِي سُهَيْلِ بْنِ مَالِكٍ، ← مَالِكٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «بِتُّ لَيْلَةً عِنْدَ خَالَتِي مَيْمُونَةَ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي مُتَطَوِّعًا مِنَ اللَّيْلِ، فَقَامَ إِلَى الْقِرْبَةِ فَتَوَضَّأَ، ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي، فَقُمْتُ لَمَّا رَأَيْتُهُ صَنَعَ ذَلِكَ، فَتَوَضَّأْتُ مِنَ الْقِرْبَةِ، ثُمَّ قُمْتُ إِلَى الشِّقِّ الْأَيْسَرِ، فَأَخَذَ بِيَدِي وَرَاءَ ظَهْرِهِ، فَعَدَّلَنِي كَذَلِكَ مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِهِ إِلَى الشِّقِّ الْأَيْمَنِ»، قُلْتُ: أَفِي التَّطَوُّعِ كَانَ ذَلِكَ؟ قَالَ: «نَعَمْ»

حضرت عبداللہ بن عباس بیان کرتے ہیں: ایک رات میں اپنی خالہ سیدہ میمونہ کے پاس ٹھہرا رات کے وقت نبی اکرم ﷺ نفل ادا کرنے کے لیے اُٹھے آپ مشکیزہ کی طرف گئے آپ نے وضو کیا پھر میں نے نبی اکرم ﷺ کے بائیں طرف آکر کھڑا ہو گیا تو نبی اکرمﷺ نے میرا ہاتھ پکڑا ہو اپنی پشت کی طرف سے مجھے گزارا اپنے دائیں طرف کر دیا ۔ راوی بیان کرتے ہیں: میں نے دریافت کیا: کیا نفل نماز میں ایسا ہوا تھا ؟ اُنہوں نے جواب دیا: جی ہاں!

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «نِمْتُ عِنْدَ خَالَتِي مَيْمُونَةَ ابْنَةَ الْحَارِثِ، فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ اللَّيْلِ، فَأَتَى الْحَاجَةَ، ثُمَّ جَاءَ فَغَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ، ثُمَّ نَامَ» قَالَ: «ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ، فَأَتَى الْقِرْبَةَ فَتَوَضَّأَ وُضُوءًا بَيْنَ وُضُوئَيْنِ، لَمْ يُكْثِرْ وَقَدْ أَبْلَغَ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى» قَالَ: «وَتَمَطَّيْتُ كَرَاهِيَةَ أَنْ يَرَى أَتَّقِيهِ - يَعْنِي أُرَاقِبُهُ - ثُمَّ قُمْتُ فَفَعَلْتُ كَمَا فَعَلَ، فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ، فَأَخَذَ يُمَائِلُ [ص:404] إِذْنِي حَتَّى أَدَارَنِي، فَكُنْتُ عَنْ يَمِينِهِ وَهُوَ يُصَلِّي» قَالَ: «فَتَتَامَّتْ صَلَاتُهُ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً، مِنْهَا رَكْعَتَا الْفَجْرِ، ثُمَّ اضْطَجَعَ فَنَامَ حَتَّى نَفَخَ، ثُمَّ جَاءَ بِلَالٌ فَآذَنَهُ بِالصَّلَاةِ، فَقَامَ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ» وَزَادَنِي يَحْيَى فِي هَذَا الْحَدِيثِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ فِي دُعَائِهِ: «اللَّهُمَّ اجْعَلْ فِي قَلْبِي نُورًا، وَفِي سَمْعِي نُورًا، وَفِي بَصَرِي نُورًا، وَعَنْ يَمِينِي نُورًا، وَعَنْ يَسَارِي نُورًا، وَمِنْ فَوْقِي نُورًا، وَمِنْ تَحْتِي نُورًا، وَمِنْ بَيْنِ يَدَيَّ نُورًا، وَمِنْ خَلْفِي نُورًا، وَأَعْظِمْ لِي نُورًا»، قَالَ كُرَيْبٌ: وَسِتَّ عِنْدِي: «فِي التَّابُوتِ وَعَصَبِي، وَمُخِّي، وَدَمِي، وَشَعْرِي، وَبَشَرِي، وَعِظَامِي»

3862 - حضرت عبداللہ بن عباس بیان کرتے ہیں: ایک رات میں سیدہ میمونہ بنت حارث کے ہاں سو گیا رات میں کسی وقت نبی اکرمﷺ بیدار ہوئے آپ قضائے حاجت کی پھر آپ تشریف لائے آپ نے اپنا چہرہ اور دونو بازو دھوئے پھر آپ سو گئے ۔ پھر نبی اکرمﷺ رات کے نوافل ادا کرنے کے لیے اُٹھے آپ مشکیزہ کے پا س گئے آپ نے درمیانے درجہ کا وضو کیا جو بہت زیادہ نہیں تھا لیکن مکمل تھا پھر آپ کھڑے ہو کر نماز ادا کرنے لگے ۔ میں نے بھی یوں ظاہر کیا کہ میری آنکھ کھل گئی ہے مجھے یہ بات پسند نہیں ہے کہ آپ میرے بارے میں یہ سمجھیں کہ میں آپ کا جائزہ لے رہا تھا ۔ حضرت عبداللہ بن عباس بیان کرتے ہیں : پھر میں اُٹھا میں نے بھی اسی طرح کیا جس طرح نبی اکرمﷺ نے کیا تھا اور نبی اکرمﷺ کے بائیں طرف آکر کھڑا ہو گیا تو آپ نے میرے کام کے پاس سے پکڑ کر گھما کر اپنے دائیں طرف کر دیا آپ اس دوران نماز ادا کرتے رہے ۔ حضرت عبداللہ بن عباس بیان کرتے ہیں : نبی اکرمﷺ کی نماز تیراں رکعات پر مکمل ہوئی جس میں فجر کی د و سنتیں بھی شامل تھیں پھر آپ لیٹ گئے اور سو گئے یہاں تک کہ خرانے لینے لگے حضرت بلال آئے اور آپ کو نما ز کے لیے بلایا تو نبی اکرمﷺ اُٹھے آپ نے نماز ادا کی آپ نے ازسر نو وضو نہیں کیا ۔ ایک اور سند نے یہ الفاظ زائد نقل کیے ہیں : حضرت عبداللہ بن عباس بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ کی دعا میں یہ الفاظ شامل تھے : اے اللہ! میرے دل میں نور کر دے میری سماعت میں نور کر دے میری بصارت میں نور کر دے میرے دائیں طرف نور کر دے میرے بائین طرف نور کر دے میرے اوپر نور کر دے میرے نیچے نور کر دے میرے آگے نور کر دے میرے پیچھے نور کر دے ۔ کریب نامی راوی بیان کرتے ہیں: چھ چیزیں میرے پاس تابوت میں۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← كُرَيْبٍ، ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،