Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ قَالَ: سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ يَقُولُ: «وَلَدُ الزِّنَا يَنْكِحُ، وَيُنْكَحُ إِلَيْهِ، وَتَجُوزُ شَهَادَتُهُ وَيَؤُمُّ»

3839 - زبیر بن ابو ثابت بیان کرتے ہیں: میں نے امام شعبی کو یہ بیان کرتے ہوئے سنا ہے ولد الزنا نکاح کر ے گا اُس کے ساتھ نکاح کیا جائے گا اس کی گواہی بھی جائز ہو گی اور وہ امامت بھی کر سکت اہے ۔

«وَلَدُ الزِّنَا يَنْكِحُ، وَيُنْكَحُ إِلَيْهِ، وَتَجُوزُ شَهَادَتُهُ وَيَؤُمُّ» ← الشَّعْبِيِّ، ← زُهَيْرِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ: هَلْ يَؤُمُّ وَلَدُ الزِّنَا؟ قَالَ: «نَعَمْ، وَمَا شَأْنُهُ؟» قُلْتُ: فَالْمُخَنَّثُ؟ قَالَ: «لَا، وَلَا كَرَامَةَ، وَلَا يُؤْتَمُّ بِهِ»

3840 –معمر بیان کرتے ہیں: میں نے زہری سے سوال کیا : کیا ولد الزنا امامت کر سکتا ہے ؟ اُنہوں نے جواب دیا: جی ہاں! اس کا کیا معاملہ ہے ! میں نے کہا : کیا مخث شخص کر سکت اہے ؟ اُنہوں نے جواب دیا: جی نہیں! ایسے شخص کو کوئی کرامت حاصل نہیں ہو گی اور اُس کی پیروی نہیں کی جائے گی ۔

«لَا، وَلَا كَرَامَةَ، وَلَا يُؤْتَمُّ بِهِ» ← «نَعَمْ، وَمَا شَأْنُهُ؟» قُلْتُ: فَالْمُخَنَّثُ؟ ← سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ: هَلْ يَؤُمُّ وَلَدُ الزِّنَا؟ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «لَا يَؤُمُّ الرَّجُلُ أَبَاهُ، وَلَا أَخَاهُ أَكْبَرَ مِنْهُ»

ابن جریح نے عطا ء کا یہ قول نقل کیا ہے : کوئی شخص اپنے والد کی یا اپنے بڑے بھائی کی امامت نہ کرے ۔

«لَا يَؤُمُّ الرَّجُلُ أَبَاهُ، وَلَا أَخَاهُ أَكْبَرَ مِنْهُ» ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ قَالَ: كُنْتُ مَعَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَخَرَجَ مِنْ أَرْضِهِ يُرِيدُ الْبَصْرَةَ، وَبَيْنَهَا وَبَيْنَ الْبَصْرَةِ ثَلَاثَةُ أَمْيَالٍ أَوْ ثَلَاثَةُ فَرَاسِخَ، فَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ، فَقَدَّمَ ابْنًا لَهُ يُقَالُ لَهُ أَبُو بَكْرٍ، فَصَلَّى بِنَا صَلَاةَ الْفَجْرِ، فَقَرَأَ بِسُورَةِ تَبَارَكَ، فَلَمَّا انْصَرَفَ، قَالَ لَهُ: «طَوَّلْتَ عَلَيْنَا»

3842 - ثابت بنانی بیان کرتے ہیں: میں حضرت انس بن مالک کے ساتھ موجود تھا وہ اپنی سر زمین سے بصرہ کی طرف جا رہے تھے اُن کے اور بصرہ کے درمیان تین میل کا فاصلہ تھا نماز کا وقت ہو گیا تو اُنہوں نے اپنے بیٹے کو آگے کیا جس کا نام ابو بکر تھا اُس نے ہمین فجر کی نماز پڑھائی اُس نے سورہ ملک کی تلاوت کی ۔ جب اُس نے نماز ختم کی تو حضرت انس نے اُن سے کہا : تم نے ہمیں بڑی لمبی نماز پرھائی ہے ۔

ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ قمَادِيزَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ: «أَنَّ الزُّبَيْرَ كَانَ يُصَلِّي خَلْفَ ابْنِهِ عَبْدِ اللَّهِ»

3843 - عثمان بن ابو سلیمان بیان کرتے ہیں : حضرت زبیر اپنے صاحبزادے حضرت عبداللہ کے پیچھے نماز ادا کر لیتے تھے ۔

عُثْمَانَ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ: «أَنَّ الزُّبَيْرَ كَانَ يُصَلِّي خَلْفَ ابْنِهِ عَبْدِ اللَّهِ» ← سَعِيدِ بْنِ قمَادِيزَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ: «أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ، كَانَ يَؤُمُّ الزُّبَيْرَ، وَطَلْحَةَ» قَالَ: «وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يَؤُمُّ أَبَاهُ»

معمر بیان کرتے ہیں: حضرت عبداللہ بن زبیر حضرت زبیر اور حضرت طلحہ کی امامت کر لیتے تھے ۔

«وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يَؤُمُّ أَبَاهُ» ← مَعْمَرٍ: «أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ، كَانَ يَؤُمُّ الزُّبَيْرَ، وَطَلْحَةَ» ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «لَا يَؤُمُّ الْغُلَامُ الَّذِي لَمْ يَحْتَلِمْ»

ابن جریح نے عطا ء کا یہ قول نقل کیا ہے : ایسا لڑکا جو ابھی بالغ نہ ہوا ہو وہ امامت نہ کرے ۔

«لَا يَؤُمُّ الْغُلَامُ الَّذِي لَمْ يَحْتَلِمْ» ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

الثَّوْرِيُّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ: «أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَؤُمَّ الْغُلَامُ حَتَّى يَحْتَلِمَ»

3846 - مغیرہ نے ابراہیم نخعی کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے کہ وہ اس بات کو مکروہ سمجھتے تھے کہ کوئی لڑکا جو بالگ نہ ہو وہ امامت کرے ۔

إِبْرَاهِيمَ: «أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَؤُمَّ الْغُلَامُ حَتَّى يَحْتَلِمَ» ← مُغِيرَةَ، ← الثَّوْرِيُّ

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «لَا يَؤُمُّ الْغُلَامُ حَتَّى يَحْتَلِمَ وَلْيُؤَذِّنْ لَكُمْ خِيَارُكُمْ»

3847 - حضرت عبداللہ بن عباس فرماتے ہیں لڑکا اُس وقت تک امامت نہیں کرے گا جب تک وہ بالغ نہیں ہو جاتا اور تمہارے بہترین لوگ تمہارے لیے اذان دیں۔

«لَا يَؤُمُّ الْغُلَامُ حَتَّى يَحْتَلِمَ، وَلْيُؤَذِّنْ لَكُمْ خِيَارُكُمْ» ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ، أَنَّ عَبْدَ الْعَزِيزِ بْنَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَخْبَرَهُ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي سُوَيْدٍ أَقَامَهُ لِلنَّاسِ، وَهُوَ غُلَامٌ بِالطَّائِفِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ يَؤُمُّهُمْ، فَكَتَبَ بِذَلِكَ إِلَى عُمَرَ يُبَشِّرُهُ، فَغَضِبَ عُمَرُ، وَكَتَبَ إِلَيْهِ: «مَا كَانَ نَوْلُكَ أَنْ تُقَدِّمَ لِلنَّاسِ غُلَامًا لَمْ تَجِبْ عَلَيْهِ الْحُدُودُ»

3848 - عزیز بن عمر بن عبدالعزیز بیان کرتے ہیں : محمد بن ابو سوید نے لوگوں کے لیے نماز قائم کی وہ اُن دنوں لڑکے تھے اور یہ طائف شہر کی بات ہے اور رمضان کے مہینے کی بات ہے اُنہوں نے اُن لوگوں کی امامت کی تو اُنہوں نے عمر بن عبدالعزیز کو اس بارے میں خط لکھا جس میں اُنہیں یہ خوشخبری سنائی تو عمر بن عبدالعزیز غصے میں آگئے اور اُنہوں نے جواب میں لکھا کہ یہ تم نے کیا کہ لوگوں کے آگے ایک لڑکے کو کر دیا ہے جس پر ابھی حدود واجب بھی نہیں ہوئی ہے ۔

إِبرَاهِيمُ، أَنَّ عَبدَ الْعَزِيزِ بن عُمَرَ بْنِ عَبدِ الْعَزِيزِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، أَنَّ الضَّحَّاكَ بْنَ قَيْسٍ، أَمَرَ غُلَامًا قَبْلَ أَنْ يَحْتَلِمَ فَصَلَّى بِالنَّاسِ، فَقِيلَ لَهُ: لَمَ فَعَلْتَ ذَلِكَ؟ قَالَ الضَّحَّاكُ: «إِنَّ مَعَهُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا لَيْسَ مَعِي، فَإِنَّمَا قَدَّمْتُ الْقُرْآنَ»، قَالَ مَعْمَرٌ: وَبَلَغَنِي «أَنَّ غُلَامًا فِي عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي وَلَمْ يَحْتَلِمْ، وَكَانَ أَكْثَرَهُمْ قُرْآنًا» عَبْدُ الرَّزَّاقِ [ص:399]، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ قَالَ: كَانَتِ الْعَرَبُ تَقُولُ: انْظُرُوا هَذَا مَا يَصْنَعُ وَقَوْمُهُ؟ يَعْنُونَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا افْتَتَحَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ، جَاءَهُ وُفُودُ النَّاسِ، فَكَانَ غُلَامٌ مِنْ جَرْمٍ يُقَالُ لَهُ عَمْرُو بْنُ سَلَمَةَ، كُلَّمَا مَرَّ بِهِ أَحَدٌ مِمَّنْ وَفَدَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَعَلَّمَ مِنْهُ الْقُرْآنَ " قَالَ: وَكَانَ أَكْثَرَ قَوْمِهِ قُرْآنًا، فَكَانَ يَؤُمُّهُمْ وَهُوَ صَبِيٌّ لَمْ يَحْتَلِمْ، وَكَانَ عَلَيْهِ خَلَقُ إِزَارٍ، فَتَقُولُ عَجُوزٌ مِنَ الْحَيِّ: أَلَا تَكْسُونَ إِمَامَكُمْ؟ قَالَ: فَاشْتَرَوْا لِي إِزَارًا بِثَلَاثَةِ دَرَاهِمَ قَالَ: فَفَرِحْتُ بِهِ فَرَحًا شَدِيدًا

معمر بیان کرتے ہیں: ضحاک بن قیس نے ایک لڑکے کو یہ ہدایت کی کہ وہ لوگوں کو نماز پڑھائے وہ لڑکا ابھی بالغ نہیں ہوا تھا ۔ ضحاک سے کہا گیا : آپ نے ایسا کیوں کیا ہے ؟ ضحاک نے کہا: کیونکہ اس لڑکے کو اتنا قرآن آتا ہے جو مجھے نہیں آتا تو میں نے قرآن کو مقرر قرار دیا ہے ۔ معمر بیان کرتے ہیں: مجھ تک یہ روایت پہنچی ہے کہ نبی اکرمﷺ کے زمانہ اقداس میں بھی ایک لڑکا نماز پڑھایا کرتا تھا حالانکہ وہ ابھی بالغ نہیں ہوا تھا لیکن اپسے سب سے زیادہ قرآن آتا تھا ۔ ایوب بیان کرتے ہیں: عربوں نے یہ کہا کہ تم ان صاحب کا جائزہ لو کہ یہ کیا کرتے ہیں اور ان کی قوم کیا کرتی ہے ۔ ان کی مراد نبی اکرم ﷺ تھے ۔ نبی اکرمﷺ نے جب مکہ فتح کر لیا تو لوگوں کے وفود آپ کی خدمت میں حاضر ہوتے تھے ۔ جرم قبیلہ کا ایک نوجوان تھا جس کا نام عمرو بن سلمہ تھا اُس کے علاقے سے جو بھی لوگ گزرتے تھے جو نبی اکرمﷺ کی خدمت میں وفد کی شکل مین جاتے تھے تو وہ اُن سے قرآن سیکھتا تھا تو اُسے اپنی قوم میں سب سے زیادہ قرآن آتا تھا وہ اُن لوگوں کی امامت کیا کرتا تھا حالانکہ وہ لڑکا ابھی بالغ نہیں ہوا تھا اُس کا تہبند بہت پرانا تھا قبیلہ کی ایک بوڑھی خاتون نے کہا : تم کوگ اپنے امام کو پہننے کے لیے کیوں نہیں دیتے ! راوی بیان کرتے ہیں: تو اُن لوگوں نے تین درہم ے عوض میں میرے لیے تہبند خریدا ۔ حضرت عمرو بن سلمہ بیان رکتے ہیں: مجھے اس سے بہت خوشی ہوئی ۔

مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي نَافِعٌ قَالَ: أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فِي مَسْجِدٍ بِطَائِفَةِ الْمَدِينَةِ قَالَ: وَلِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَرِيبًا مِنْ ذَلِكَ الْمَسْجِدِ أَرْضٌ يَعْمَلُهَا قَالَ: وَإِمَامُ أَهْلِ ذَلِكَ الْمَسْجِدِ مَوْلًى، وَمَسْكَنُ ذَلِكَ الْمَوْلَى وَأَصْحَابِهِ ثَمَّ، فَلَمَّا سَمِعَهُمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ جَاءَ يَشْهَدُ مَعَهُمُ الصَّلَاةَ، فَقَالَ الْمَوْلَى صَاحِبُ الْمَسْجِدِ لِابْنِ عُمَرَ: تَقَدَّمْ فَصَلِّ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: «أَنْتَ أَحَقُّ أَنْ تُصَلِّيَ فِي مَسْجِدِكَ»، فَصَلَّى الْمَوْلَى

نافع بیان کرتے ہیں: مدینہ منورہ کسی محلہ کی مسجد میں نماز کھڑی ہوئی حضرت عبداللہ بن عمر اس وقت اُس مسجد کے قریب اپنی سر زمین پر موجود تھے جہاں وہ کام کاج کر رہے تھے اُس مسجد کا امام ایک غلام تھا اُس غلام اور اُس کے ساتھیوں کی رہائش بھی وہیں موجود تھی جب حضرت عبداللہ بن عمر نے اُن لوگوں کی آواز سنی کہ نماز کھڑی ہو گئی ہے تو وہ اُس لوگوں کے ساتھ نماز ادا کرنے کے لیے تشریف لے آئے اُس مسجد کے امام جو ایک غلام تھا حضرت عبداللہ بن عمر سے یہ کہا: آپ آگے بڑھ کر نماز پڑھائیے ! تو حضرت عبداللہ بن عمر نے فرمایا: تم اس بات کے زیادہ حقدار ہو کہ اپنی مسجد میں نماز پڑھاؤ ۔ تو اُس غلام نے نماز پڑھائی ۔

نَافِعٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،