Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَوْفٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونَ الْأَوْدِيِّ قَالَ: «لَوْ أَنَّ رَجُلًا أَخَذَ شَاةً عَزُوزًا لَمْ يَفْرُغْ مِنْ لَبَنِهَا حَتَّى أُصَلِّيَ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ، أُتِمُّ رُكُوعَهَا وَسُجُودَهَا»

3731 - عمرو بن میمون بیان کرتے ہیں: اگر کوئی شخص تھوڑا دودھ دینے والی بکری کو پکڑ ے تو وہ اُس کا دودھ دوہ کر ابھی فارغ نہیں ہو گا کہ میں اتنی دیر میں پانچویں نماز ادا کر لوں گا جس میں میں نے رکوع اور سجود مکمل ادا کیے ہوں گے ۔

عَمْرُو بْنُ مَيْمُونٍ الْأَوْدِيُّ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← عَوْفٌ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا مَعَ حُذَيْفَةَ فِي الْمَسْجِدِ، فَرَأَى رَجُلًا يُصَلِّي صَلَاةً لَا يُتِمُّ رُكُوعَهَا وَلَا سُجُودَهَا، فَلَمَّا انْصَرَفَ دَعَاهُ، فَقَالَ لَهُ: «مُنْذُ كَمْ صَلَّيْتَ هَذِهِ الصَّلَاةَ؟» قَالَ: مُنْذُ أَرْبَعِينَ سَنَةً، قَالَ حُذَيْفَةُ: «مَا صَلَّيْتَ مُنْذُ كُنْتَ، وَلَوْ مُتَّ وَأَنْتَ عَلَى هَذَا لَمُتَّ عَلَى غَيْرِ فِطْرَةِ مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي فُطِرَ عَلَيْهَا»

زید بن وہب بیان کرتے ہیں: ایک مرتبہ ہم حضرت حذیفہ کے ساتھ مسجد میں بیٹھے ہوئے تھے اُنہوں نے ایک شخص کو دیکھا جو نماز ادا کر رہا تھا لیکن رکوع اور سجدے مکمل نہیں کر رہا تھا جب اُس نے نماز مکمل کی تو حضرت حذیفہ نے اُسے بلایا اور اُس نے دریافت کیا: تم کتنے عرصے سے اس طرح نماز ادا کر رہے ہو ؟ اُس نے جواب دیا: چالیس سال سے ! حضرت حذیفہ نے فرمایا: تم نے اتنے عرصے سے نماز ادا کی ہی نہیں ہے اور اگر تم اسی حالت میں مر گئے تو تم حضرت محمد کے طریقہ کے علاوہ پر مروگے جس پر حضرت محمد ﷺ گامزن تھے ۔

زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، ← الْاَعْمَشِ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ قَالَ: كُنَّا مَعَ حُذَيْفَةَ، فَجَاءَهُ رَجُلٌ مِنْ أَبْوَابِ كِنْدَةَ صَلَّى صَلَاةً جَعَلَ يَنْقُرُ فِيهَا، وَلَا يُتِمُّ رُكُوعَهُ، فَقَالَ لَهُ حُذَيْفَةُ: «مُنْذُ كَمْ صَلَّيْتَ هَذِهِ الصَّلَاةَ؟» قَالَ: مُنْذُ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ: «مَا صَلَّيْتَ مُنْذُ أَرْبَعِينَ سَنَةً، وَلَوْ مُتَّ لَمُتَّ عَلَى غَيْرِ الْفِطْرَةِ الَّتِي فُطِرَ عَلَيْهَا مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»، ثُمَّ قَالَ حُذَيْفَةُ: «إِنَّ الرَّجُلَ يُخَفِّفُ، ثُمَّ يُتِمُّ رُكُوعَهُ وَسُجُودَهُ»

3733 - زید بن وہب بیا ن کرتے ہیں: ایک مرتبہ ہم حضرت حذیفہ کے ساتھ تھے اسی دوران کندہ کے دروازوں کی طرف سے ایک شخص اُن کے پاس آیا اُس نے نماز ادا کی جس میں وہ ٹھونگے مارنے لگا وہ رکوع بھی مکمل نہیں کر رہا تھا ۔ حضرت حذیفہ نے اُس سے دریافت کیا : تم کتنے عرصے سے اس طرح نماز ادا کر رہے ہو ؟ اُس نے جواب دیا: چالیس سال سے ! حضرت حذیفہ نے فرمایا: تم نے اتنے عرصے سے نماز ادا کی ہی نہیں ہے اور اگر تم اسی حالت میں مر گئے تو تم حضرت محمد کے طریقہ کے علاوہ پر مروگے جس پر حضرت محمد ﷺ گامزن تھے ۔

زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، ← الْاَعْمَشِ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: حَدَّثَنِي رَجُلٌ أَثِقُ بِهِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ أَنَّهُ مَرَّ بِرَجُلٍ لَا يُتِمُّ رُكُوعًا وَلَا سُجُودًا، فَقَالَ: «شَيْءٌ خَيْرٌ مِنْ لَا شَيْءٍ»

3734 - سفیان ثوری بیان کرتے ہیں: مجھے ایک قابل اوتماد شخص نے حضرت ابو درداء کے بارے میں یہ بات بیان کی ہے کہ ایک مرتبہ وہ ایسے شخص کے پاس سے گزرے جو رکوع اور سجدے مکمل نہیں کر رہا تھا تو اُنہوں نے فرمایا: کچھ ہونا نہ ہونے سے بہتر ہے ۔

«شَيْءٌ خَيْرٌ مِنْ لَا شَيْءٍ» ← أَبِي الدَّرْدَاءِ أَنَّهُ مَرَّ بِرَجُلٍ لَا يُتِمُّ رُكُوعًا وَلَا سُجُودًا، ← رَجُلٌ أَثِقُ بِهِ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، أَوْ غَيْرِهِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ رَأَى رَجُلَيْنِ يُصَلِّيَانِ، أَحَدُهُمَا مُسْبِلٌ إِزَارَهُ، وَالَآخَرُ لَا يُتِمُّ رُكُوعَهُ وَلَا سُجُودَهُ، فَضَحِكَ قَالُوا: مِمَّا تَضْحَكُ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ؟ قَالَ: «عَجِبْتُ لِهَذَيْنِ الرَّجُلَيْنِ، أَمَّا الْمُسْبِلُ إِزَارَهُ فَلَا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَيْهِ، وَأَمَّا الْآخَرُ فَلَا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلَاتَهُ»

3735 - حضرت عبداللہ بن مسعود کے بارے میں یہ بات منقول ہے کہ اُنہوں نے دو آدمیوں کو نماز ادا کرتے ہوئے دیکھا اُن میں سے ایک شخص نے اپنے تہبند کو لٹکایا ہوا تھا جبکہ دوسرا شخص مکمل رکوع اور سجدے مکمل نہیں کر رہا تھا تو حضرت عبداللہ بن مسعود ہنس پڑے لوگوں نے کہا : اے عبدالرحمٰن ! آپ کس بات پر ہنسے ہیں؟ اُنہوں نے فرمایا: مجھے ان دو آدمیوں پر حیرانگی ہو رہی ہے ! جس شخص نے اپنے تہبد کو لٹکایا ہوا ہے اللہ تعالیٰ اُس کی طرف نظر رحمت نہیں کرے گا اور دوسرے شخص کی نماز اللہ تعالیٰ قبول نہیں کرے گا ۔

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← قَتَادَةَ، أَوْ غَيْرِهِ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تُجْزِئُ صَلَاةٌ لَا يُقِيمُ الرَّجُلُ فِيهَا صُلْبَهُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ»

3736 - حضرت ابو مسعود بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا ہے : ایسے شخص کی نماز نہیں ہوتی جو نماز کے دوران رکوع اور سجدہ میں اپنی پشت کو ٹھیک نہیں رکھتا ۔

أَبِي مَسْعُودٍ، ← أَبِي مَعْمَرٍ ← عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ ← الْاَعْمَشِ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَجْلَانُ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنِّي لَأَنْظُرُ فِي الصَّلَاةِ مِنْ وَرَائِي كَمَا أَنْظُرُ بَيْنَ يَدَيَّ، فَسَوُّوا صُفُوفَكُمْ، وَأَحْسِنُوا رُكُوعَكُمْ وَسُجُودَكُمْ»

3737 – حضرت ابو ہریرہ روایت کرتے ہیں : نبی اکرمﷺ نے یہ ارشاد فرمایا ہے : میں نماز میں اپنے پیچھے بھی دیکھ لیتا ہوں جس طرح اپنے آگے دیکھ سکتا ہوں تم لوگ اپنی صفیں درست رکھا کرو اپنے رکوع اور سجدے ٹھیک کیا کرو ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَجْلَانَ، ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← إِسْمَاعِيلُ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْهَجْرِيِّ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ أَحْسَنَ الصَّلَاةَ حَيْثُ يَرَاهُ النَّاسُ، ثُمَّ أَسَاءَهَا حِينَ يَخْلُو، فَتِلْكَ اسْتِهَانَةٌ اسْتَهَانَ بِهَا رَبَّهُ»

3738 - حضرت عبداللہ نبی اکرمﷺ کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں: جو شخص اُس وقت اچھے طریقے سے نماز ادا کرے جب لوگ اُسے دیکھ رہے ہوں اور جب وہ تنہا ہو اُس وقت برے طریقے سے نماز ادا کرے تو یہ ایک توہین ہو گی جس کے ذریعے اُس نے اپنے پر ور دگار کی توہین کی ہے ۔

النَّبِيِّ ← عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي الْأَحْوَصِ، ← أَبِي إِسْحَاقَ الْهَجَرِيِّ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ يَحْيَى بْنِ خَلَّادِ بْنِ رَافِعِ بْنِ مَالِكٍ الزُّرَقِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ عَمِّهِ - وَكَانَ بَدْرِيًّا - قَالَ: بَيْنَا نَحْنُ جُلُوسٌ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِدِ، إِذْ دَخَلَ رَجُلٌ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْمُقُهُ، ثُمَّ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ، فَرَدَّ عَلَيْهِ السَّلَامَ ثُمَّ قَالَ: «ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ» قَالَ: فَرَجَعَ فَصَلَّى، ثُمَّ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ، فَرَدَّ عَلَيْهِ السَّلَامَ، ثُمَّ قَالَ: «ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ»، فَرَجَعَ ثُمَّ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ، فَرَدَّ عَلَيْهِ السَّلَامَ، ثُمَّ قَالَ: «ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ»، فَأَعَادَ عَلَيْهِ الْقَوْلَ الثَّالِثَةَ أَوِ الرَّابِعَةَ، وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مِثْلَ قَوْلِهِ الْأَوَّلِ، فَقَالَ: أَيْ رَسُولَ اللَّهِ، بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي، وَالَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ لَقَدِ اجْتَهَدْتُ وَحَرِصْتُ فَأَرِنِي وَعَلِّمْنِي، فَقَالَ: «إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تُصَلِّيَ فَأَحْسِنْ وُضُوءَكَ، ثُمَّ اسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ فَكَبِّرْ، ثُمَّ اقْرَأْ، ثُمَّ ارْكَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعًا، ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَعْتَدِلَ قَائِمًا، ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا، ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ جَالِسًا، ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا، ثُمَّ ارْفَعْ، فَإِذَا أَتْمَمْتَ عَلَى هَذَا، فَقَدْ أَتْمَمْتَ وَمَا نَقَصْتَ مِنْ هَذَا نَقَصْتَهُ مِنْ نَفْسِكَ»

3739 – علی بن یحییٰ بن خلاد اپنے والد کے حوالے سے اُن کے چچا جو ایک بدری صحابی ہیں اُن کا یہ بیان نقل کرتے ہیں وہ فرماتے ہیں: ایک مرتبہ ہم نبی اکرمﷺ کے ساتھ مسجد میں بیٹھے ہوئے تھے اسی دوران ایک شخص اندر آیا اُس نے دو رکعات ادا کیں نبی اکرمﷺ اُس کا جائزہ لیتے رہے پھر وہ شخص آیا اُس نے نبی اکرمﷺ کو سلام کیا نبی اکرمﷺ نے اپنے سلام کا جواب دیا: اور پھر ارشاد فرمایا تم جا کر نماز ادا کرو کیونکہ تم نے نماز ادا نہیں کی ۔ راوی بیان کرتے ہیں : وہ شخص واپس گیا اُس نے نماز ادا کی پھر وہ شخص آیا اُس نے نبی اکرمﷺ کو سلا م کیا نبی اکرمﷺ نے اُسے سلام کا جواب دیا پھر آپ نے ارشاد فرمایا : تم واپس جا کر نماز ادا کرو کیونکہ تم نے نماز ادا نہیں کی ۔ وہ شخص واپس آیا پھر اُس نے آکر نبی اکرمﷺ کو سلام کیا نبی اکرمﷺ نے اُسے سلام کا جواب دیا پھر آپ نے ارشاد فرمایا: تم واپس جا کر نماز ادا کرو کیونکہ تم نے نماز ادا نہیں کی ۔ جب اُس نے تیسری یا شاید چوتھی مرتبہ ایسا کیا اور نبی اکرمﷺ نے پہلے کی طرح یہی بات پھر ارشاد فرمائی تو اُس نے عرض کی: یا رسول اللہ ! میرے ماں باپ آپ پر قربان ہوں ! اُس ذات کی قسم جس نے آپ پر کتاب کو نازل کیا ہے ! میں نے اپنی بھرپور کوشش کی ہے اور پورا خواہشمند بھی ہوں اب آپ مجھے یہ بتا دیں اور تعلیم دے دیں نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا: جب تم نماز ادا کرنے کا ارادہ کرو تو پہلے اچھی طرح وضو کرو پھر قبلہ کی طرف رُخ کر کے تکبیر کہو پھر قرات کرو پھر رکوع میں جاؤ اور اطمینان سے رکوع کرو پھر اُٹھو اور سیدھے کھڑے ہو جاؤ پھر سجدہ کرو اور اطمینان سے سجدہ کرو پھر اُٹھو اور اطمینان سے بیٹھ جاؤ پھر سجدہ میں جاؤ اور اطمینان سے سجدہ کرو پھر اُٹھو جب تم اس طرح نماز ادا کر لو گے تو تم نماز کو مکمل کر لو گے اور اس میں جو کمی رہ جائے گی وہ تمہاری طرف سے کمی شکار ہو جائے گی ۔

عَمِّهِ وَكَانَ بَدْرِيًّا ← أَبِي ← عَلِيُّ بْنُ يَحْيَى بْنِ خَلَّادِ بْنِ رَافِعِ بْنِ مَالِكٍ الزُّرَقِيُّ ← دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ نُعْمَانَ بْنِ مُرَّةَ الزُّرَقِيِّ، رَفَعَ الْحَدِيثَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «مَا تَقُولُونَ فِي السَّارِقِ، وَالزَّانِي، وَشَارِبِ الْخَمْرِ؟» قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ: «هُنَّ فَوَاحِشُ، وَفِيهُنَّ عُقُوبَاتٌ، وَشَرُّ السَّرِقَةِ سَرِقَةُ الرَّجُلِ صَلَاتَهُ» قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَكَيْفَ يَسْرِقُ صَلَاتَهُ؟ قَالَ: «لَا يُتِمُّ رُكُوعَهَا وَلَا سُجُودَهَا»

3740 - نعمان بن مرہ زرقی مرفوع حدیث کے طور پر یہ بات نقل کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا: تم لوگ شراب کے بارے میں کیا کہتے ہو ؟ اُن لوگوں نے عرض کی : اللہ اور اُس کا رسول زیادہ بہتر جانتے ہیں ! نبی اکرمﷺ نے فرمایا: یہ فحش کام ہیں اور ان کاموں پر سزا بھی ملتی ہے لیکن آدمی کی سب سے بری چوری یہ ہے کہ آدمی نماز میں چوری کرے ۔ لوگوں نے عرض کی : یا رسول اللہ ! کوئی شخص اپنی نماز کو کیسے چوری کر سکتا ہے ؟ نبی اکرمﷺ نے فرمایا: یوں کے وہ اُس کے رکوع اور سجدے کو مکمل ادا نہ کرے ۔

«هُنَّ فَوَاحِشُ، وَفِيهُنَّ عُقُوبَاتٌ، وَشَرُّ السَّرِقَةِ سَرِقَةُ الرَّجُلِ صَلَاتَهُ» ← اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، ← «مَا تَقُولُونَ فِي السَّارِقِ، وَالزَّانِي، وَشَارِبِ الْخَمْرِ؟» ← نُعْمَانَ بْنِ مُرَّةَ الزُّرَقِيِّ، رَفَعَ الْحَدِيثَ إِلَى النَّبِيِّ أَنَّهُ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: " إِنَّ الْمَلَائِكَةَ يَكْتُبُونَ أَعْمَالَ بَنِي آدَمَ فَيَقُولُونَ: فُلَانٌ نَقَصَ مِنْ صَلَاتِهِ الرُّبْعُ، وَنَقَصَ فُلَانٌ الشَّطْرَ وَزَادَ فُلَانٌ كَذَا وَكَذَا "

3741 - طاؤس کے صاحبزادے اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں : فرشتے اولاد آدم کے اعمال نوٹ کرتے ہیں وہ یہ کہتے ہیں : فلاں شخص نے اپنی نماز میں ایک چو تھائی کمی کر دی فلاں نے نصف کر دی اور فلاں نے اتنا اضافہ کر دیا ۔

أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ آدَمَ بْنِ عَلِيٍّ الشَّيْبَانِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: «لَيُدْعَنَّ أُنَاسٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْمَنْقُوصِينَ»، قِيلَ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ: وَمَا الْمَنْقُوصُونَ؟ قَالَ: «يُنْقِصُ أَحَدُهُمْ صَلَاتَهُ فِي وُضُوئِهِ وَالْتِفَاتِهِ»

3742 - حضرت عبداللہ بن عمر فرماتے ہیں: قیامت کے دن لوگوں کو نقص کے ہمراہ بلایا جائے گا ۔ دریافت کیا گیا : اے ابو عبدالرحمٰن ! نقص والے لوگ کون ہوں گے ؟ اُنہوں نے جواب دیا: کوئی ایسا شخص جو اپنی نماز میں وضو یا توجہ کے حوالے سے نقص پیدا کرتا ہے ۔

«يُنْقِصُ أَحَدُهُمْ صَلَاتَهُ فِي وُضُوئِهِ وَالْتِفَاتِهِ» ← «لَيُدْعَنَّ أُنَاسٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْمَنْقُوصِينَ»، قِيلَ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ: وَمَا الْمَنْقُوصُونَ؟ ← ابْنِ عُمَرَ ← آدَمَ بْنِ عَلِيٍّ الشَّيْبَانِيِّ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،