Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ بَكَّارٍ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ أَبِي أُمَيَّةَ، عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ «أَنَّهُ قَرَأَ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى بِسُورَةِ الْبَقَرَةِ، وَفي الْآخِرَةِ بِآلِ عِمْرَانَ»، وَذَكَرَهُ مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ

4933 - سعید بن جبیر نے حضرت عبداللہ بن عباس کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے کہ اُنہو ں نے پہلی رکعت میں سورہ بقرہ جبکہ دوسری رکعت میں سورہ آل عمران کی تلاوت کی تھی ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← يَعْلَى بْنَ حَكِيمٍ ← عَبْدِ الْكَرِيمِ أَبِي أُمَيَّةَ ← بَكَّارٍ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ الْأَحْوَلُ، أَنَّ طَاوُسًا، أَخْبَرَهُ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ «وَكَسَفَتِ الشَّمْسُ» فَصَلَّى عَلَى ظَهْرِ صُفَّةِ زَمْزَمَ رَكْعَتَيْنِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ أَرْبَعُ رَكَعَاتٍ "

4934 - سلیمان احوال نے طاؤس کا یہ بیان نقل کیا ہے کہ جب سورج گرہن ہوا تو حضرت عبداللہ بن عباس نے زمزم کے چبوترے پر دو رکعت ادا کیں جن میں سے ہر ایک رکعت میں چار مرتبہ رکوع کیا ۔

سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلِ، أَنَّ طَاوُسًا ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ أَنَّهُ صَلَّى لِكُسُوفِ الشَّمْسِ، فَقَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ فِي كُلِّ سَجْدَةٍ، إِلَّا أَنَّهُ لَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ قَرَأَ ثُمَّ سَجَدَ ثُمَّ قَامَ فَفَعَلَ فِي الثَّانِيَةِ مِثْلَ مَا فَعَلَ فِي الْأُولَى "

4935 - سفیان ثوری نے حبیب بن ابو ثابت کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے کہ اُنہوں نے سورج گرہن کی نماز پڑھائی اُنہوں نے تلاوت کی پھر اس کے بعد چار رکوع کیا جو سجدہ کرنے سے پہلے تھا البتہ جب وہ رکوع سے سر اُٹھاتے تھے تو تلاوت کرتے تھے اور پھر سجدہ میں جاتے تھے پھر کھرے ہو جاتے تھے اُنہوں نے دوسری رکعت میں بھی اسی طرح کیا جس طرح پہلی رکعت میں کیا تھا ۔

الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ الشَّيْبَانِيِّ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ حَنَشٍ، عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ أَمَّ النَّاسَ فِي الْمَسْجِدِ لِكُسُوفِ الشَّمْسِ قَالَ: " فَجَهَرَ بِالْقِرَاءَةِ، فَقَامَ فَقَرَأَ، ثُمَّ رَكَعَ، ثُمَّ قَامَ فَدَعَا: ثُمَّ رَكَعَ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ فِي سَجْدَةٍ يَدْعُو فِيهِنَّ بَعْدَ الرُّكُوعِ، ثُمَّ فَعَلَ فِي الثَّانِيَةِ مِثْلَ ذَلِكَ "، قَالَ سُفْيَانُ: وَسَمِعْتُهُمْ يَحْزِرُونَ قِيَامَ عَلِيٍّ فِي الْقِرَاءَةِ قَدْرَ الرُّومِ أَوْ يَاسِينَ أَوِ الْعَنْكُبُوتِ

4936 - حنش نے حضرت علی کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے کہ اُنہوں نے سورج گرہن کی نماز میں مسجد میں لوگوں کی امامت کی ۔ راوی بیان کرتے ہیں: اُنہوں نے بلند آواز میں تلاوت کی اُنہوں نے کھڑے ہو کر تلاوت کی پھر وہ رکوع میں گئے پھر وہ کھڑے ہوئے پھر اُنہوں نے دعا کی اُنہوں نے سجدہ کرنے سے پہلے چار مرتبہ رکوع کیا ہر مرتبہ رکو ع کرنے کے بعد وہ دعا مانگتے تھے پھر اُنہوں ے دودری رکعت بھی اسی طرح ادا کی ۔ سفیان کہتے ہیں: میں نے لوگوں کو یہ بات ذکر کرتے ہوئے سنا ہے کہ اُنہوں نے حضرت علی کی قیام کی حالت میں تلاوت کا اندازہ لگایا کہ وہ سورہ روم یا سورہ یٰسین کی تلاوت جتنا تھا ۔

عَلِيٍّ أَنَّهُ أَمَّ النَّاسَ فِي الْمَسْجِدِ لِكُسُوفِ الشَّمْسِ ← حنش ← الْحَكَمِ ← سُلَيْمَانَ الشَّيْبَانِيِّ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «الصَّلَاةُ لِكُسُوفِ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ رَكْعَتَيْنِ نَحْوًا مِنْ صَلَاتِنَا»

4937 - ابراہیم نخعی فرماتے ہیں: سورج گرہن چاند گرہن کی نماز میں عام نماز کی طرح دو رکعات ادا کی جائیں گی۔

«الصَّلَاةُ لِكُسُوفِ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ رَكْعَتَيْنِ نَحْوًا مِنْ صَلَاتِنَا» ← إِبْرَاهِيمَ، ← مُغِيرَةَ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِهِمْ يَوْمَ كَسَفَتِ الشَّمْسُ يَوْمَ مَاتَ إِبْرَاهِيمُ ابْنُهُ، فَقَامَ بِالنَّاسِ فَقِيلَ: لَا يَرْكَعُ وَرَكَعَ، فَقِيلَ: لَا يَرْفَعُ وَرَفَعَ، فَقِيلَ: لَا يَسْجُدُ وَسَجَدَ، فَقِيلَ: لَا يَرْفَعُ وَجَلَسَ، فَقِيلَ: لَا يَسْجُدُ وَسَجَدَ، فَقِيلَ: لَا يَرْفَعُ، ثُمَّ قَامَ فِي الثَّانِيَةِ فَفَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ وَتَجَلَّتِ الشَّمْسُ "

4038 - حضرت عبداللہ بن عمرو بیان کرتے ہیں: جس دن نبی اکرمﷺ کے صاحبزادے حضرت ابراہیم کا انتقال ہوا اُس وقت سورج گرہن ہو گیا تھا تو نبی اکرمﷺ نے لوگوں کو نماز پڑھائی آپ نے لوگوں کو قیام کر وایا جو اتنا طویل تھا کہ یوں محسوس ہوتا تھا کہ آپ رکوع میں نہیں جائیں گے لیکن آپ رکوع میں چلے گئے یوں محسوس ہوا کہ آپ رکوع سے سر نہیں اُٹھائیں گے آپ نے سر اُٹھا لیا تو یوں محسوس ہوا جیسے آپ سجدہ میں نہیں جائیں گے پھر آپ سجدہ میں چلے گئے تو یوں محسوس ہوا کہ سجدہ سے نہین اُٹھیں گے پھر آپ بیٹھ گئے تو یوں محسوس ہوا کہ جیسے آپ سجدہ میں نہیں جائیں گے پھر آپ نے سجدہ کیا تو یوں محسوس ہوا کہ جیسے آپ سجدہ میں سے سر نہیں اُٹھائیں گے پھر نبی اکرمﷺ نے دوسری رکعت بھی اسی طرح ادا کی تو سورج روشن ہو چکا تھا ۔

عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← أَبِيهِ ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: كَسَفَتِ الشَّمْسُ وَالْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ عَلَى الْكُوفَةِ، «فَقَامَ فَصَلَّى بِالنَّاسِ فَكُنْتُ حَيْثُ لَا أَسْمَعُ، فَحَزَرْتُ قَدْرَ سُورَةٍ مِنَ الْمِائَتَيْنِ، ثُمَّ رَكَعَ، ثُمَّ رَفَعَ، فَقَرَأَ، ثُمَّ رَكَعَ، ثُمَّ تَجَلَّتِ الشَّمْسُ فَرَكَعَ وَسَجَدَ، ثُمَّ قَامَ فِي الثَّانِيَةِ فَقَرَأَ قِرَاءَةً خَفِيفَةً، ثُمَّ رَكَعَ وَسَجَدَ»

4939 - امام شعبی بیان کرتے ہیں: سورج گرہن ہو گیا حضرت مغیرہ بن شعبہ اُن دنوں کوفہ کے گورنر تھے اُنہوں نے لوگوں کو نماز پڑھائی میں ایسی جگہ پر تھا جہاں مجھے اُن کی تلاوت کی آواز نہیں آرہی تھی لیکن میں نے اندازہ لگایا کہ اُنہوں نے تقریباً دو سو آیا ت والی سورت کی تلاوت کی ہو گی پھر وہ رکوع میں چلے گئے پھر اُنہوں نے سر اُٹھایا اور تلاوت کی پھر رکوع میں چلے گئے سورج روشن ہو گیا وہ پھر رکوع میں گئے پھر اُنہوں نے سجدہ کیا پھر وہ دوسری رکعت کے لیے کھڑے ہوئے تو اُنہو ں نے اُس میں مختصر قرات کی پھر رکوع کیا اور سجدہ کیا ۔

الشَّعْبِيِّ، ← زَکَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ إِنْسَانٌ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ إِذَا كَسَفَ الْقَمَرُ أُصَلِّي كَمَا صَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَسَفَتِ الشَّمْسُ قَالَ: «نَعَمْ، إِلَّا أَنْ تَكُونَ صَلَاةٌ جَامِعَةٌ»

4940 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: ایک شخص نے عطا ء سے کہا: اس بارے میں آپ کی کیا رائے ہے کہ اگر چاند گرہن ہو جائے تو کیا میں اُسی طرح نماز ادا کروں گا جس طرح نبی اکرمﷺ نے سورج گرہن کے موقع پر ادا کی تھی؟ عطا ء نے جواب دیا: جی ہاں! البتہ نماز باجماعت ہو گی تو حکم مختلف ہو گا ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: " كَسَفَ الْقَمَرُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا: سُحِرَ الْقَمَرُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: {اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ} [القمر: 1] إِلَى {مُسْتَمِرٌّ} [القمر: 2]

4941 - عکرمہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے زمانہ اقداس میں چاند گرہن ہو گیا تو لوگوں نے کہا: چاند پر دادو ہو گیا ہے ! تو نبی اکرمﷺ نے یہ آیت تلاوت کی : قیامت قریب آگئی ہے اور چاند دو ٹکڑے ہو گیا ہے ۔ یہ آیت یہاں تک ہے مستمر۔

سُحِرَ الْقَمَرُ، ← كَسَفَ الْقَمَرُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ← عِکْرِمَۃَ مَوْلَی ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ، عَنِ الْآيَةِ تَكُونُ بَعْدَ الْعَصْرِ؟ قَالَ: «الدُّعَاءُ وَلَيْسَ فِيهَا صَلَاةٌ بَعْدَ الْعَصْرِ»، قُلْتُ: عَمَّنْ تُحَدِّثُ؟ قَالَ: «كَذَلِكَ كَانُوا يَصْنَعُونَ»

4942 - معمر بیان کرتے ہیں: میں نے زہری سے ایسی نشانی کے بارے میں دریافت کیا جو عصر کے بعد ظہور پذیر ہوتی ہے اُنہوں نے جواب دیا: دعا منگی جائے گی کیونکہ عصر کے بعد نماز ادا نہیں کی جاتی ۔ میں نے دریافت کیا: یہ آپ کس کے حوالے سے بات بیان کر رہے ہیں؟ اُنہوں نے جواب دیا: پہلے لوگ اسی طرح کیا کرتے تھے ۔

كَذَلِكَ كَانُوا يَصْنَعُونَ ← «الدُّعَاءُ وَلَيْسَ فِيهَا صَلَاةٌ بَعْدَ الْعَصْرِ»، قُلْتُ: عَمَّنْ تُحَدِّثُ؟ ← الْآيَةِ تَكُونُ بَعْدَ الْعَصْرِ ← سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ: «إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَا يَخْسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ، وَلِكَنَّ رَبَّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِذَا تَجَلَّى لِأَحَدٍ مِنْ خلْقِهِ خَضَعَ لَهُ»

4943 - ابو قلابہ بیان کرتے ہیں: بے شک سورج اور چاند کسی کے مرنے یا زندہ ہونے کی وجہ سے گرہن نہیں ہوتے ہیں لیکن ہمارا پروردگار تبارک وتعالیٰ جب اپنی مخلاق میں سے کسی کے سامنے تجلی ظاہر کرتا ہے تو وہ چیز اُس کے سامنے جھک جاتی ہے ۔

أَبِي قِلَابَةَ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلَّمَا رَكَعَ رَكْعَةً وَرَفَعَ رَأْسَهُ أَرْسَلَ رَجُلًا يَنْظُرُ هَلْ تَجَلَّتْ»

ابو قلابہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے جب بھی رکوع کرنے کے بعد سر اُٹھایا تو ایک شخص کو بھیجا کہ وہ اس بات کا جائزہ لے کہ کیا سورج روشن ہو چکا ہے !

أَبِي قِلَابَةَ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،