Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ دَاوُدَ خَرَجَ هُوَ وَأَصْحَابُهُ يَسْتَسْقُونَ، فَرَأَى نَمْلَةً قَائِمَةً رَافِعَةً إِحْدَى قَوَائِمَهَا تَسْتَسْقِي، فَقَالَ لِأَصْحَابِهِ: «ارْجِعُوا فَقَدْ سُقِيتُمْ، إِنَّ هَذِهِ النَّمْلَةَ اسْتَسْقَتْ فَاسْتُجِيبَ لَهَا»

4921- زہری بیان کرتے ہیں: ایک مرتبہ حضرت سلیمان اور اُن کے ساتھی بارش کے نزول کی دعا کرنے کے لیے نکلے تو حضرت سلیمان نے ایک چیونٹی کو دیکھا کہ اُس نے اپنا ہاتھ اُٹھایا ہوا ہے اور بارش کے نزول کی دعا کر رہی ہے تو حضرت سلیمان نے اپنے ساتھیوں سے کہا: تم لوگ واپس چلے جاؤ کیونکہ تم پر بارش ہو گی اس چیونٹی نے بارش کے نزول کی دعا کی ہے تو اس کی دعا مستحاب ہو گی ۔

مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: خَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى بِالنَّاسِ فَأَطَالَ الْقِرَاءَةَ، ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَأَطَالَ الْقِرَاءَةَ وَهُوَ دُونَ قِرَاءَتِهِ الْأُولَى، ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ وَهُوَ دُونَ رُكُوعِهِ الْأَوَّلِ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ، ثُمَّ قَامَ فَفَعَلَ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ انْصَرَفَ فَقَالَ: «إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَا يَخْسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ، وَلَكِنَّهُمَا آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فَافْزَعُوا لِلصَّلَاةِ» قَالَ مَعْمَرٌ، وَأَخْبَرَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ مِثْلَ هَذَا وَزَادَ قَالَ: فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فَتَصَدَّقُوا وَصَلُّوا

سیدہ عائشہ بیان کرتی ہیں: نبی اکرمﷺ کے زمانہ اقداس میں سورج گرہن ہو گیا نبی اکرم ﷺ کھڑے ہوےت آپ نے لوگوں کی نماز پڑھاتے ہوئے طویل قرات کی پھر آپ رکوع میں چلے گئے تو طویل رکوع کیا پھر آپ نے اپنا سر اُٹھایا اور طویل قرات کی لیکن یہ آپ کی پہلی قرات سے کم تھی پھر آپ نے رکوع کیا تو طویل رکوع کیا لیکن یہ آپ کے پہلے والے رکوع سے کم تھا پھر آپ نے سر اُٹھایا اور دو مرتبہ سجدہ کیا پھر آپ کھڑے ہوئے اور آپ نے دوسری رکعت بھی اس کی مانند ادا کی پھر آپ نماز پڑھ کر فارغ ہوئے تو آپ نے ارشاد فرمایا: بےشک سورج اور چاند کسی شخص کے مرنے یا کسی کی زندگی کی وججہ سے گرہن نہیں ہوتے ہیں بلکہ یہ دونوں اللہ تعالیٰ کی نشانیاں ہیں جب تم اہیں دیکھو تو نماز کی طرف لپکو ۔ معمر نے یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ نقل کی ہے تاہم اس میں یہ الفاظ زائد ہیں : جب تم اُنہیں دیکھو تو صدقہ و خیرات کرو اور نماز ادا کرو ۔

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ فَصَلَّى بِهِمْ، فَقَامَ فَرَكَعَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقَامَ دُونَ الْقِيَامِ الْأَوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ ثُمَّ سَجَدَ، ثُمَّ قَامَ فَفَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ فِي الثَّانِيَةِ إِلَّا أَنَّ قِيَامَهَا وَرُكُوعَهَا دُونَ الْأَوَّلِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ رَكْعَتيْنِ "

4923 - سیدہ عائشہ صدیقہ بیان کرتی ہیں: نبی اکرمﷺ کھڑے ہوئے آپ نے لوگوں کو نماز پرھائی پھر آپ کھڑے ہوئے آپ رکوع میں چلے گئے پھر آپ نےسر اُٹھایا اور قیام کیا لیکن یہ پہلے والے قیام سے کم تھا پھر آپ رکوع میں گئے پھر آپ نے اپنا سر اُٹھایا اور قیام کیا لیکن یہ پہلے والے قیام سے کم تھا پھر آپ رکوع میں گئے پھر آپ نے اپنا سر اُٹھایا پھر آپ سجدہ میں چلے گئے پھر آپ کھڑے ہوئے تو آپ نے دوسری رکعت بھی اسی طرح ادا کی لیکن دو رکعات میں ست ہر رکعت میں آپ کے بعد والا قیام اور رکوع پہلے والے سے کم تھا ۔

عَائِشَةَ ← عَمْرَةَ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: جَاءَتْنِي يَهُودِيَّةٌ، فَقَالَتْ: أَعَاذَكَ اللَّهُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ قَالَتْ: فَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنُعَذَّبُ فِي قُبُورِنَا؟ قَالَ: «كَذَبَتْ يَهُودُ» ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكِبَ ذَاتَ يَوْمٍ مَرْكَبًا فَخَسَفتِ الشَّمْسُ قَالَتْ: فَخَرَجْتُ مَعَ نِسْوَةٍ فَكُنَّا بَيْنَ الْحَجَرِ إِذْ جَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ مَرْكَبِهِ فَأَتَى مُصَلَّاهُ، فَقَامَ قِيَامًا طَوِيلًا فَطَوَّلَ، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا فَطَوَّلَ رُكُوعَهُ، ثُمَّ رَفَعَ فَقَامَ قِيَامًا طَوِيلًا وَهُوَ أَدْنَى مِنْ قِيَامِهِ الْأَوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا وَهُوَ أَدْنَى مِنْ رُكُوعِهِ الْأَوَّلِ، ثُمَّ رَفَعَ، ثُمَّ سَجَدَ سُجُودًا طَوِيلًا، ثُمَّ قَامَ قِيَامًا [ص:98] طَوِيلًا وَهُوَ أَدْنَى مِنْ قِيَامِهِ الْأَوَّلِ فَفَعَلَ كَمَا فَعَلَ فِي الْأُولَى، ثُمَّ جَلَسَ. قَالَتْ: ثُمَّ سَمِعْتُهُ يَسْتَعِيذُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ "

4924 - سیدہ عائشہ صدیقہ بیان کرتی ہیں: ایک یہودی عورت میرے پاس آئی اور بولی : اللہ تعالیٰ تمہیں قبر کے عذاب سے بچائے ! سیدہ عائشہ صدیقہ بیان کرتی ہیں : نبی اکرم ﷺ تشریف لائے تو میں نے عرض کی : یا رسول اللہ! کیاہمیں قبروں کے عذاب دیا جائے گا ؟ نبی اکرمﷺ نے فرمایا: یہود جھوٹ بولتے ہیں ! ایک دن نبی اکرمﷺ سواری پر سوار ہو کر گئے تو اسی دوران سورج گرہن ہو گیا ۔ سیدہ عائشہ بیان کرتی ہیں :میں کچھ خواتین کے ساتھ باہر نکلی ابھی ہم پتھروں کے درمیان ہی تھے کہ اسی دوران نبی اکرمﷺ اپنی سواری پر سوار تشریف لے آئے آپ جائے نماز پر آئے اور آپ نے طویل قیام کیا لیکن یہ آپ کے پہلے قیام سے کم تھا پھر آپ نے طویل رکوع کیا لیکن یہ آپکے پہلے والے رکوع سے کم تھا پھر آپ نے سر اُٹھایا اور پھر آپ نے طویل سجدہ کیا پھر آپ نے طویل قیام کیا لیکن یہ آپ کے پہلے والے قیام سے کم تھا پھر آپ نے اسی طرح کیا جس طرح آپ نے پہلی رکعت میں کیا تھا پھر آپ تشریف فرما ہوئے ۔ سیدہ عائشہ بیان کرتی ہیں: تو میں نے نبی اکرمﷺ کو قبر کے عذاب سے پناہ مانگتے ہوئے سنا ۔

فَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ فَقُلْتُ: ← جَاءَتْنِي يَهُودِيَّةٌ، فَقَالَتْ: أَعَاذَكَ اللَّهُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ ← عَائِشَةَ ← عَمْرَةَ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: خَسَفَتِ الشَّمْسُ فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالنَّاسُ مَعَهُ، فَقَامَ قِيَامًا طَوِيلًا نَحْوًا مِنْ سُورَةِ الْبَقَرَةِ ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا، ثُمَّ رَفَعَ فَقَامَ قِيَامًا طَوِيلًا وَهُوَ دُونَ الْقِيَامِ الْأَوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا دُونَ الرُّكُوعِ الْأَوَّلِ، ثُمَّ سَجَدَ، ثُمَّ قَامَ فَصَنَعَ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ مِثْلَ ذَلِكَ، وَلَكِنَّ قِيَامَهُ فِيهَا دُونَ الْقِيَامِ الْأَوَّلِ وَرُكُوعَهُ وَسُجُودَهُ دُونَ مَا صَنَعَ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى، ثُمَّ انْصَرَفَ وَتَجَلَّى الشَّمْسُ، ثُمَّ قَالَ: «إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ تَعَالَى لَا يَخْسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ» فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، رَأَيْنَاكَ تَنَاوَلْتَ شَيْئًا مِنْ مَقَامِكَ هَذَا، ثُمَّ رَأَيْنَاكَ تَكَعْكَعْتَ قَالَ: «إِنِّي أُرِيتُ الْجَنَّةَ ـ أَوْ رَأَيْتُ الْجَنَّةَ ـ فَتَنَاوَلْتُ مِنْهَا عُنْقُودًا، وَلَوْ أَخَذْتُهُ لَأَكَلْتُمْ مِنْهَا مَا بَقِيَتِ الدُّنْيَا، وَرَأَيْتُ النَّارَ فَلَمْ أَرَ كَالْيَوْمِ مَنْظَرًا قَطُّ، فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءُ» قِيلَ: لِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «بِكُفْرِهِنَّ» قِيلَ: أَيَكْفُرْنَ [ص:99] بِاللَّهِ؟ قَالَ: " يَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ، وَيَكْفُرْنَ الْإِحْسَانَ، وَلَوْ أَحْسَنْتَ إِلَى إِحْدَاهُنَّ الدَّهْرَ ثُمَّ رَأَتْ مِنْكَ شَيْئًا قَالَتْ: مَا رَأَيْتُ مِنْكَ خَيْرًا قَطُّ "

4925 - حضرت عبداللہ بن عباس بیان کرتے ہیں: سورج گرہن ہو گیا تو نبی اکرمﷺ نے نماز ادا کی آپ کے ساتھ لوگوں نے طویل قیام کیا لیکن یہ پہلے والے قیام سے کم تھا پھر آپ نے طویل رکوع کیا لیکن یہ آپکے پہلے والے رکوع سے کم تھا پھر آپ نے سر اُٹھایا اور پھر آپ نے طویل سجدہ کیا پھر آپ نے طویل قیام کیا لیکن یہ آپ کے پہلے والے قیام سے کم تھا پھر آپ نے اسی طرح کیا جس طرح آپ نے پہلی رکعت میں کیا تھا جب آپ نماز پڑھ کر فارغ ہوئے تو سورج روشن ہو چکا تھا ۔ پھر نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا: بےشک سورج اور چاند اللہ تعالیٰ کی دو نشانیاں ہیں یہ کسی شخص کے مرنے یا زندہ ہونے کی ووجہ سے گرہن نہیں ہوتے ہیں جب تم انہیں دیکھو تو اللہ کا ذکر کرو ۔ لوگوں نے عرض کی: یا رسول اللہ! ہم نے آپ کو دیکھا کہ آپ نے اپنی جگہ سے کسی چیز کو پکڑ نے کے لیے ہاتھ بڑھایا لیکن پھر آپ پیچھے ہو گئے ۔ تو نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا: مجھے جنت دیکھائی گئی۔ میں نے جنت کو دیکھا تو میں نے اُس میں سے انگوروں کا ایک گچھا پکڑا نا چاہا اگر میں اُسے پکڑ لیتا تو تم رہتی دنیا تک اُس میں سے کھاتے رہتے پھر میں نے جہنم کو دیکھا میں نے آج کی طرح کا منظر کبھی نہیں دیکھا میں نے دیکھا کہ اہل جہنم میں اکثریت خواتین کی ہے ۔ عرض کی گئی : یا رسول اللہ! اس کی وجہ کیا ہے ؟ نبی اکرمﷺ نے فرمایا: اُ ن خواتین کا کفر ۔ عرض کی گئی : کیا وہ اللہ تعالیٰ کا کفر کرتی ہے ؟ نبی اکرمﷺ نے فرمایا : وہ شوہر کی ناشکری کرتی ہے اور احسان کا انکار کرتی ہے اگر تم اُن میں سے کسی ایک خاتون کے ساتھ ایک طویل عرصہ تک اچھائی کرتے رہو اور پھر اُس عورت کو تمہاری طرف سے کوئی ناگوار چیز دیکھنی پڑے تو وہ یہی کہے گی کہ مجھے تمہاری طرف سے کبھی کوئی بھلائی دیکھنے کو نہیں ملی ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← مَالِكٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَطَاءً يَقُولُ: سَمِعْتُ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ يَقُولُ: أَخْبَرَنِي مَنْ أُصَدِّقُ، ـ فَظَنَنْتُ أَنَّهُ يُرِيدُ عَائِشَةَ ـ أَنَّهَا قَالَتْ: كَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَامَ بِالنَّاسِ قِيَامًا شَدِيدًا، يَقُومُ بِالنَّاسِ ثُمَّ يَرْكَعُ، وَيَقُومُ ثُمَّ يَرْكَعُ، وَيَقُومُ ثُمَّ يَرْكَعُ، فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ ثَلَاثُ رَكَعَاتٍ، يَرْكَعُ الثَّالِثَةَ ثُمَّ يَسْجُدُ، فَلَمْ يَنْصَرِفْ حَتَّى تَجَلَّتِ الشَّمْسُ، وَحَتَّى أَنَّ رِجَالًا يَوْمَئِذٍ لَيُغْشَى عَلَيْهِمْ، حَتَّى أَنَّ سِجَالَ الْمَاءِ لَيُصَبُّ عَلَيْهِمْ مِمَّا قَامَ بِهِمْ، وَيَقُولُ إِذَا رَكَعَ: اللَّهُ أَكْبَرُ، وَإِذَا رَفَعَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، ثُمَّ قَامَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: «إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَا يَخْسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ وَلَكِنَّهَا آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ يُخَوِّفُكُمْ بِهِمَا، فَإِذَا كَسَفَهُمَا فَافْزَعُوا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ حَتَّى ينْجَلِيَ» وَزِيدَ عَلَى عَطَاءٍ فِي هَذِهِ الْخُطْبَةِ: وَلَكِنَّهُ رُبَّمَا مَاتَ الْخِيَارُ بِأَطْرَافٍ مِنَ الْأَرْضِ فَأَذَاعَتْ بِذَلِكَ الْجِنُّ فَكَانَ لِذَلِكَ الْقَتَرُ قَالَ [ص:100]: فَأَخْبَرَنِي غَيْرُ عُبَيْدٍ: يَقُولُ: قَالَ: عُرِضَتِ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي صَلَاتِهِ يَوْمَ كَسَفَتِ الشَّمْسُ فَتَأَخَّرَ عَنْ مُصَلَّاهُ وَرَاءَهُ حَتَّى أَنَّ النَّاسَ لَيَرْكَبُ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ، وَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ وَأَنَا، أَيْ رَبِّ وَأَنَا، ثُمَّ عَادَ يَسِيرُ حَتَّى رَجَعَ فِي مُصَلَّاهُ فَرَأَى إِذْ عُرِضَتْ عَلَيْهِ النَّارُ أَبَا خُزَاعَةَ عَمْرَو بْنَ لُحَيٍّ فِي النَّارِ يَجُرُّ قَصَبَهُ قَالَ: وَكَانُوا زَعَمُوا يَسْرِقُ الْحَاجَّ بِمِحْجَنٍ لَهُ، وَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ لَا أَسْرِقُ إِنَّمَا يَسْرِقُ مِحْجَنِي قَالَ: وَصَاحِبَةُ الْهِرَّةِ امْرَأَةٌ رَبَطَتْهَا فَلَمْ تُطْعِمْهَا وَلَمْ تُرْسِلْهَا وَلَمْ تَسْقِهَا فَتَأْكُلُ وَتَشَرَبُ حَتَّى مَاتَتْ هُزَالًا، وَإِذَا رَجَعَ عُرِضَتْ عَلَيْهِ الْجَنَّةُ فَذَهَبَ يَمْشِي حَتَّى رَجَعَ فِي مُصَلَّاهُ، ثُمَّ قَالَ: أَرَدْتُ أَنْ آخُذَ مِنْهَا قَطْفًا لِأُرِيكُمُوهُ فَلَمْ يَقْدِرْ. قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ، وَقَالَ الْحَسَنُ: فَزِعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَئِذٍ حَتَّى أَنَّهُ يَجُرُّ رِدَاءَهُ قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: أَذَاعَتْ يَعْنِي أَخْبَرَتِ الْجِنُّ بَعْضُهَا بَعْضًا، وَيَعْنِي الْقَتَرَةَ: الْحُمْرَةُ الَّتِي تَكُونُ فِي الْقَمَرِ، وَالذي يَجُرُّ قَصَبَهُ يَعْنِي: حَشَاهُ

4926 - عبید بن عمیر بیان کرتے ہیں: مجھے اُس شخصیت نے یہ بات بتائی ہے جسے میں سچا قرار دیتا ہون ۔ میرا خیال ہے اُن کی مراد سیدہ عائشہ تھی وہ فرماتی ہیں: نبی اکرمﷺ کے زمانہ ا قداس میں سورج گرہن ہو گیا تو نبی اکرمﷺ نے طویل قیام والی نماز لوگوں کر پڑھائی آپ نے لوگوں کے ساتھ قیام کیا پھر آپ رکوع میں گئے پھر آپ کھڑے ہو گئے پھر آپ نے رکوع کیا پھر آپ کھڑے ہو گئے پھر آپ نے رکوع کیا نبی اکرمﷺ نے دو رکعات ادا کیں جن میں سے ہر ایک رکعت میں تین مرتبہ رکوع کیا تیسری مرتبہ آپ رکوع کرنے کے بعد سجدے ں چلے گئے نبی اکرمﷺ کے نماز ختم کرنے سے پہلے سورج روشن ہو گیا اور لوگوں کا یہ عالم تھا کہ بعض لوگوں پر بے ہوشی طاری ہونے لگی یہاں تک کہ اُن پر پانی کے ڈول ڈالے گئے یہ اُن کے طویل قیام کی وجہ سے تھا ۔ نبی اکرمﷺ جب رکوع میں جاتے تھے تو اللہ اکبر کہتے تھے اور جب سر کو اُٹھاتے تھے تو سمع اللہ لمن حمدہ پرھتے تھے پھر آپ کھرے ہو کر اللہ تعالیٰ حمدو ثنا بیان کرتے تھے آپ نے ارشاد فرمایا: بےشک سورج اور چاند کسی شخص کے مرنے یا زندہ ہونے کی وجہ سے گرہن ہوتے ہیں بلکہ یہ دونوں اللہ تعالیٰ کی نشانیوں میں سے دو نشانیاں ہیں جن کے ذریعہ وہ تمہیں خوف دلاتا ہے تو جب اللہ تعالیٰ ان دونوں کو گرہن کر دے تو تم اللہ تعالیٰ کے ذکر کی پناہ میں آؤ جب تک یہ روشن نہیں ہو جاتے ۔ خطبہ کے ان الفاظ میں عط ء نامی راو ی کے علاوہ لوگون نے یہ الفاظ زائد نقل کئے ہیں ۔ بعض اوقات زمین کے دور دراز کے گوشوں میں نیک لوگ انتقال کر جاتے ہیں تو جنات اُن کی فوتگی کی اطلاع کو پھیلا دیتے ہیں تو اسی وجہ سے یہ گرد غبار ہوتا ہے ۔ راوی بیان کرتے ہیں: عبید بن عمیر کے علاوہ راوی نے یہ بات نقل کی ہے : نبی اکرمﷺ کے سامنے جنت اور جہنم کو پیش کیا گیا اُس وقت نبی اکرمﷺ نماز ادا کر رہے تھے یہ اُس دن کی بات ہے جب سورج گرہن ہوا تھا ۔ نبی اکرمﷺ اپنے جائے نماز سے پیچھے کی طرف ہٹے یہاں تک کہ لوگ ایک دوسرے پر آگئے نبی اکرمﷺ اُس وقت یہ کہہ رہے تھے : اے میرے پرور دگار ! میں ہوں ! اے میرے پروردگار ! میں ہوں! پھر نبی اکرمﷺ چلتے ہوئے اپنے جائے نماز پر تشریف لائے اُس وقت نبی اکرمﷺ نے یہ دیکھا تھا کہ آپ کے سامنے جہنم کو پیش کیا گیا اور خزاعہ قبیلہ کا جدا مجد عمرو بن لحی جہنم میںا پنی انتڑیاں گھسیٹ رہا تھا ۔ راوی بیان کرتے ہیں: لوگوں کا یہ کہنا تھا کہ وہ اپنی لاٹھی کے ذریعہ حاجیوں کا سامان چوری کرتا تھا اور یہ کہتا تھا : پروردگار کی قسم! میں نے چور ی نہیں کی میری اس لاٹھی نے چوری کی ہے ۔ راوی بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے بلی کی مالک عورت کو دیکھا اس عورت نے بلی کو باندھ دیا تھا وہ اُسے کھانے کے لیے کچھ نہیں دیتی تھی اور اُسے چھوڑتی بھی نہیں تھی وہ اُسے پینے کے لیے بھی کچھ نہیں دیتی تھی کہ وہ خود ہی کچھ کھا پی لیتی یہاں تک کہ وہ بلی اسی عالم میں مر گئی ۔جب نبی اکرمﷺ اپنی جگہ پر واپس تشریف لائے تو آپ کے سامنے جنت کو پیش کیا گیا آپ آگے کی طرف بڑھے پھر آپ واپس اپنی جائے نماز پر گئے بعد میں آپ نے بتایا : میں نے ارادہ کیا کہ میں جنت سے انگوروں کی ایک ٹہنی حاصل کر لوں تاکہ یہ میں تمہیں دکھاؤں لیکن ایسا نہیں ہو سکا ۔ ابن جریح نقل کرتے ہیں: حسن بصری نے یہ بات بیان کی ہے : اُس دن نبی اکرمﷺ گھبراہٹ کے عالم میں اپنی چادر کو گھسیٹتے ہوئے تشریف لائے تھے ۔

مَنْ أُصَدِّقُ فَظَنَنْتُ ← عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْصُورُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أُمِّهِ صَفيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ قَالَتْ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ كَسَفَتِ الشَّمْسُ، فَأَخَذَ دِرْعًا فَلَبِسَهُ حَتَّى أُدْرِكَ بِرِدَائِهِ، فَقَامَ بِالنَّاسِ قِيَامًا طَوِيلًا يَقُومُ ثُمَّ يَرْكَعُ، فَلَوْ جَاءَ إِنْسَانٌ بَعْدَمَا رَكَعَ لَمْ يَكُنْ عَلِمَ أَنَّهُ رَكَعَ شَيْئًا مَا حَدَّثَ نَفْسَهُ أَنَّهُ رَكَعَ مِنْ طُولِ الْقِيَامِ قَالَتْ: فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ إِلَى الْمَرْأَةِ الَّتِي هِيَ أَكْبَرُ وَإِلَى الْمَرْأَةِ الَّتِي هِيَ أَسْقَمُ مِنِّي قَائِمَةً فَأَقُولُ: «أَنَا أَحَقُّ أَنْ أَصْبِرَ عَلَى طُولِ الْقِيَامِ مِنْكِ»

4927 - سیدہ اسما بنت ابو بکر بیان کرتی ہیں: جس دن سورج گرہن ہوا نبی اکرمﷺ تشریف لے گئے آپ نے اپنی قمیض لے کر اُسے پہنا یہاں تک کہ آپ کی چادر ڈھلک رہی تھی پھر آپ نے لوگوں کو طویل قیام والی نماز پڑھائی آپ رکوع میں گئے اگر آپ کے رکوع میں جانے کے بعد کوئی شخص آتا تو اُسے پتا نہیں چلتا کہ آپ نے رکوع بھی کیا ہے آپ کے طویل قیام کی وجہ سے اُسے یہ محسوس ہی نہیں ہوتا تھا کہ آپ نے رکوع بھی کیا ہے ۔ سیدہ اسما بیان کرتی ہیں: میں نے اُس عورت کی طرف دیکھنا شروع کیا جو عمر میں مجھ سے بڑی تھی اور اُس عورت کو دیکھنا شروع کیا جو مجھ سے کمزور تھی کہ وہ کھڑی ہوئی ہیں تو میں نے سوچا کہ میں اس طویل قیام کو برداشت کرنے کی تم سے زیادہ حقدار ہوں ۔

أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، ← أُمِّهِ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ ← مَنْصُورِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ بَكَّارٍ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ أَبِي أُمَيَّةَ، عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، «قَرَأَ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى فِي الْكُسُوفِ الْحَمْدُ وَالْبَقَرَةُ وَفِي الثَّانِيَةِ الْحَمْدُ وَآلُ عِمْرَانَ»

4928 - سعید بن جبیر بیان کرتے ہیں: حضرت عبداللہ بن عباس نے نماز کسوف کی پہلی رکعت میں سورہ فاتحہ اور سورہ بقرہ جبکہ دوسری رکعت میں سورہ فاتحہ اور سورہ آل عمران کی تلاوت کی تھی ۔

يَعْلَى بْنَ حَكِيمٍ ← عَبْدِ الْكَرِيمِ أَبِي أُمَيَّةَ ← بَكَّارٍ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، وَعَاصِمٍ الْأَحْوَلِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ «أَنَّهُ صَلَّى فِي الزَّلْزَلَةِ بِالْبَصْرَةِ فَأَطَالَ الْقُنُوتَ ثُمَّ رَكَعَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَأَطَالَ الْقُنُوتَ، ثُمَّ رَكَعَ، ثُمَّ رَكَعَ، ثُمَّ سَجَدَ، ثُمَّ صَلَّى الثَّانِيَةَ كَذَلِكَ، فَصَارَتْ صَلَاتُهُ ثَلَاثَ رَكَعَاتٍ وَأَرْبَعَ سَجَدَاتٍ»، وَقَالَ: هَكَذَا صَلَاةُ الْآيَاتِ، وَقَالَ مَعْمَرٌ: أَخْبَرَنِي بَعْضُ أَصْحَابِنَا أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَرَأَ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى بِالْبَقَرَةِ وَفي الْآخِرَةِ بِآلِ عِمْرَانَ

4929 - عبداللہ بن حارث نے حضرت عبداللہ بن عباس کے بارے میں یہ بات بیان کی ہے کہ ایک مرتبہ میں زلزلہ آنے پر اُنہوں نے نماز ادا کرتے ہوئے طویل قیام کیا پھر وہ رکوع میں گئے پھر اُنہوں نے سر اُٹھایاا اور طویل قیام کیا پھر وہ رکوع میں گئے پھر وہ رکوع میں گئے پھر وہ سجدے میں گئے پھر اُنہوں نے دوسری رکعت بھی اسی طرح ادا کی تو اُن کی نماز میں تین ر کوع اور سجدے ہو گئے اُنہوں نے بتایا کہ نشانیوں کے ظہور پذیر ہونے پر اسی طرح نماز ادا کی جاتی ہے ۔ معمر بیان کرتے ہیں: ہمارے بعض اصحاب یہ حدیث بیان کی ہے کہ حضرت عبداللہ بن عباس نے پہلی رکعت میں سورہ بقرہ اور دوسری رکعت میں سورہ آل عمران کی تلاوت کی تھی ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ ← قَتَادَةُ وَعَاصِمٌ الْأَحْوَلُ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «صَلَّى حُذَيْفَةُ بِالْمَدَائِنِ بِأَصْحَابِهِ مِثْلَ صَلَاةِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي الْآيَاتِ»

4930 – قتادہ بیان کرتے ہیں: حضرت حذیفہ نے مدائن میں اپنے ساتھیوں کو اُسی طرح نماز پڑھائی تھی جس طرح حضرت عبداللہ بن عباس نے پڑھائی تھی یہ نشانیوں کے نمودار ہونے کے موقع پر تھی ۔

«صَلَّى حُذَيْفَةُ بِالْمَدَائِنِ بِأَصْحَابِهِ مِثْلَ صَلَاةِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي الْآيَاتِ» ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، أَوْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ صَلَّى فِي الزَّلْزَلَةِ بِالْبَصْرَةِ ـ فَاتَّفَقَا عَلَى أَنَّهُ رَكَعَ فِي رَكْعَتَيْنِ سِتَّ رَكَعَاتٍ، ثَلَاثٌ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ "، وَاخْتَلَفَا ـ فَقَالَ عَاصِمٌ: قَرَأَ مَا بَيْنِ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ، وَقَالَ خَالِدٌ: قَرَأَ فِي الْأُولَى مِنْ كُلِّ رَكْعَةٍ مِنْهَا ثُمَّ عَادَ بَعْدُ

4931 - عبداللہ بن حارث نے حضرت عبداللہ بن عباس کے بارے میں یہ بات بیان کی ہے کہ ایک مرتبہ بصرہ میں زلزلہ آنے پر اُنہوں نے نماز پڑھائی اُنہوں نے دو رکعات میں چھ مرتبہ رکوع کیا ہر رکعت میں تین مرتبہ رکوع کیا ۔ عاصم نامی راوی یہ کہتے ہیں کہ اُنہو نے دو رکوع کے درمیان قرات کی تھی جبکہ خالد نامی راوی کہتے ہیں: اُنہوں نے ہر رکعت کے آغاز میںتلاوت کی تھی ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ ← خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، أَوْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي هِشَامٌ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ حِينَ صَلَّى بِهِمْ قَالَ: «هَكَذَا صَلَاةُ الْآيَاتِ»

4932 - عبداللہ بن حارث نے حضرت عبداللہ بن عباس کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے کہ جب اُنہوں نے لوگوں کو نماز پڑھائی تو یہ فرمایا: یہ نشانیوں کے ظہور کے وقت ادا کی جانے والی نماز ہے ۔

«هَكَذَا صَلَاةُ الْآيَاتِ» ← ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ حِينَ صَلَّى بِهِمْ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ ← رَجُلٌ: ← هِشَامٍ ← الثَّوْرِيُّ