Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ قَالَ: «إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ صَلَاةً فِي الْمَسْجِدِ فَلْيَجْعَلْ لِبَيْتِهِ نَصِيبًا مِنْ صَلَاتِهِ، إِنَّ اللَّهَ جَاعِلٌ فِي بَيْتِهِ مِنْ صَلَاتِهِ خَيْرًا»

4837 - حضرت جابر بن عبداللہ بیان کرتے ہیں: حضرت ابو سعید خدری نے ہمیں بتایا کہ جب کوئی شخص مسجد میں نماز ادا کر لے تو اُسے اپنی نماز میں سے کچھ حصہ اپنے گھر کے لیے بھی رکھنا چاہیے اُس کی نماز کی وجہ سے اللہ تعالیٰ اُس کے گھر میں بھلائی رکھ دے گا ۔

أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ يَحْيَى بْنِ الْعَلَاءِ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ صُبَيْحٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ: كُنَّا نَقْعُدُ فِي الْمَسْجِدِ بَعْدَ قِيَامِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ نُثَبِّتُ النَّاسَ عَلَى الْقِرَاءَةِ، فَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نَرْجِعَ صَلَّيْنَا رَكْعَتَيْنِ، فَبَلَغَ ذَلِكَ عَبْدَ اللَّهِ، فَقَالَ: «تُحَمِّلُونَ النَّاسَ مَا لَا يُحَمِّلُهُمُ اللَّهُ، يَرَوْنَكُمْ تُصَلُّونَ فَيَرَوْنَ ذَلِكَ وَاجِبًا عَلَيْهِمْ، إِنْ كُنْتُمْ لَا بُدَّ فَاعِلِينَ فَفِي الْبُيُوتِ»

4838 - مسروق بیان کرتے ہیں: ہم حضرت عبداللہ بن مسعود کے قیام کے بعد مسجد میں بیٹھ جاتے تھے ہم لوگوں کو قرآن مجید کیئ تلاوت سیکھایا کرتے تھے جب ہم واپس جانے کا ارادہ کرتے تھے تو ہم دو رکعات ادا کرتے تھے ۔ ا س بات کی اطلاع حضرت عبداللہ کو ملی تو اُنہوں نےفر مایا: تم نے لوگوں کو ایسی چیز کا پابند اُنہیں اللہ تعالیٰ نے نہیں کیا ہے وہ لوگ تمہیں نماز پڑھتے ہوئے دیکھتے ہیں تو یہ سمجھتے ہیں کہ یہ نماز اُن پر لازم ہے اگر تم نے ایسا ضرور ہی کرنا ہے تو اپنے گھر میں کیا کرو ۔

مَسْرُوقٍ ← مُسْلِمِ بْنِ صُبَيْحٍ، ← الْاَعْمَشِ ← يحيى بن العلاء ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ رَجُلٍ، يُقَالُ لَهُ: سُهَيْلٌ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ: رَأَى قَوْمًا عِنْدَ الْقَبْرِ فَنَهَاهُمْ، وَقَالَ: إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا تَتَّخِذُوا بَيْتِي عِيدًا، وَلَا تَتَّخِذُوا بُيُوتَكُمْ قُبُورًا، وَصَلُّوا عَلَيَّ حَيْثُمَا كُنْتُمْ فَإِنَّ صَلَاتَكُمْ تَبْلُغُنِي»

4839 - حضرت امام حسین بن علی کے بارے میں یہ بات منقول ہے کہ اُنہوں نے کچھ لوگوںکو قبر کے پاس دیکھا تو اُنہیں منع کیا اور بتایا : نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا: تم میرے گھر کو عید نہ بنا لینا اور تم اپنے گھروں کو قبرستان نہ بنا لینا تم جہاں کہیں بھی ہو مجھ ہر درود بھیج دینا کیونکہ تمہارا درود مجھ تک پہنچ جائے گا ۔

رَأَى قَوْمًا عِنْدَ الْقَبْرِ فَنَهَاهُمْ وَقَالَ: ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ← رَجُلٍ يُقَالُ لَهُ: سُهَيْلٌ، ← ابْنِ عَجْلَانَ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ نُسَيْرِ بْنِ ذُعْلُوقٍ قَالَ: «مَا رَأَيْتُ الرَّبِيعَ بْنَ خُثَيْمٍ مُتَطَوِّعًا فِي مَسْجِدِ الْحَيِّ قَطُّ»

4840 - نسیر بن ذعلوق بیان کرتے ہیں: میں نے ربیع بن خثیم کو کبھی بھی قبیلہ کی مسجد میں نفل نماز ادا کرتے ہوئے نہیں دیکھا صرف ایک مرتبہ دیکھا ہے ۔

مَا رَأَيْتُ الرَّبِيعَ بْنَ خُثَيْمٍ مُتَطَوِّعًا فِي مَسْجِدِ الْحَيِّ قَطُّ. ← نُسَيْرِ بْنِ ذُعْلُوقٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ قَالَ: " رَأَيْتُ خِيَارَ أَصْحَابِ عَلِيٍّ: زَاذَانَ، وَمَيْسَرَةَ، وَأَبَا الْبَخْتَرِيِّ، يُؤْثِرُونَ الْمَسْجِدَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ عَلَى أَهْلِيهِمْ، يَعْنِي يَقُومُونَ مَعَ النَّاسِ "

4841 - عطا ء بن سائب بیان کرتے ہیں: میں نے حضرت علی کے ساتھیوں میں سے بہترین افراد زاذان میسرہ ابو بختیران حضرات کو دیکھا ہے کہ وہ رمضان کے مہیہنہ میں مسجد کو اپنے گھر والوں پر ترجیح دیتے تھے یعنی لوگوں کے ساتھ ادا کرتے تھے ۔

عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَبِي غَالِبٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا أُمَامَةَ عَنِ النَّافِلَةِ، فَقَالَ: «كَانَتْ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَافِلَةٌ وَلَكُمْ فَضِيلَةٌ»

ابو غالب بیان کرتے ہیں: میں نے حضرت ابو امامہ سے نفل نماز کے بارے میں دریافت کیا تو اُنہوں نے بتایا : نبی اکرمﷺ نفل نماز ادا کرتے تھے اور تمہیں فضیلت حاصل ہو گی ۔

النَّافِلَةِ فَقَالَ كَانَتْ لِلنَّبِيِّ نَافِلَةً وَلَكُمْ فَضِيلَةً ← سَأَلْتُ أَبَا أُمَامَةَ ← أَبِي غَالِبٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَمَّنْ سَمِعَ الْحَسَنَ يَقُولُ: قَالَ: رَجُلٌ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ , أَيُّ الْمُؤْمِنِينَ أَفْضَلُ إِيمَانًا؟ قَالَ: «أَحْسَنُهُمْ أَخْلَاقًا» قَالَ: فَأَيُّ الْإِيمَانِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «الصَّبْرُ وَالسَّمَاحَةُ» قَالَ: فَأَيُّ الْهِجْرَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «مَنْ هَجَرَ مَا نَهَاهُ اللَّهُ عَنْهُ» قَالَ: فَأَيُّ الْجِهَادِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «مَنْ عُقِرَ جَوَادُهُ وَأُهْرِيقَ دَمُهُ» قَالَ: فَأَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «جَهْدُ الْمُقِلِّ» قَالَ: فَأَيُّ الصَّلَوَاتِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «طُولُ الْقُنُوتِ» ذَكَرَهُ مَعْمَرٌ عَنْ عَمْرٍو

4843 - حسن بصری بیان کرتے ہیں: ایک شخص نے نبی اکرمﷺ کی خدمت میں عرض کی : یا رسول اللہ! کون سے مؤمن ایمان کے اعتبار سے زیادہ فضیلت رکھتے ہیں؟ نبی اکرمﷺ نے فرمایا: جن کے اخلاق زیادہ اچھے ہوں ۔ اُس نے عرض کی : کون سا ایمان زیادہ فضیلت رکھتا ہے ؟ نبی اکرمﷺ نے فرمایا: صبر اور نرمی ۔ اُس نے دریافت کیا: کون سی ہجرت سے زیادہ فضیلت رکھتی ہے ؟ نبی اکرمﷺ نے فرمایا: جو شخص اُس چیز سے لا تعلق ہو جائے جس سے اللہ تعالیٰ نے منع کیا ہے ۔ اُس نے دریافت کیا: کون سا جہاد زیادہ فضیلت رکھتا ہے ؟ نبی اکرمﷺ نے فرمایا: جس میں گھوڑے کے پاؤں کاٹ دئیے جائیں اور خون بہا دیا جائے۔ اُس نے دریافت کیا: کون سا صدقہ زیادہ فضیلت رکھتا ہے ؟ نبی اکرمﷺ نے فرمایا: آدمی کا مشقت کر کے تھوڑی چیز کو خرچ کرنا ۔ اُس نے دریافت کیا: کون سی نماز زیادہ فضیلت رکھتی ہے ؟ نبی اکرمﷺ نے فرمایا: جس قیام طویل ہو ۔ معمر نے یہ روایت عمرو کے حوالے سے نقل کی ہے ۔

رَجُلٌ لِلنَّبِيِّ ← الْحَسَنِ، ← معمر عمن ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: سَمِعْتُ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ يُحَدِّثُ قَالَ: قِيلَ: أَيُّ الْجِهَادِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «مَنْ عُقِرَ جَوَادُهُ وَأُهْرِيقَ دَمُهُ» قِيلَ: فَأَيُّ الصَّلَوَاتِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «طُولُ الْقُنُوتِ» قِيلَ: فَأَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «جَهْدُ الْمُقِلِّ» قِيلَ: فَأَيُّ الْهِجْرَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «مَنْ هَجَرَ مَا نَهَاهُ اللَّهُ عَنْهُ وَرَسُولُهُ» قِيلَ: فَأَيُّ النَّاسِ أَحْكَمُ؟ قَالَ: «الَّذِي يَحْكُمُ لِلنَّاسِ كَمَا يَحْكُمُ لِنَفْسِهِ» قِيلَ: فَأَيُّ النَّاسِ أَعْلَمُ؟ قَالَ: «الَّذِي يَجْمَعُ عِلْمَ النَّاسِ إِلَى عِلْمِهِ» قَالَ: لَا أَعْلَمُ عُبَيْدًا إِلَّا رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

4844 - عمرو بن دینار بیان کرتے ہیں: میں نے عبید بن عمیر کو یہ حدیث بیان کرتے ہوئے سنا ہے : دریافت کیا گیا : کون سا جہاد زیادہ فضیلت رکھتا ہے ؟ اُنہوں نے فرمایا: جس میں گھوڑے کے پاؤں کاٹ دئیے جائیں اور خون بہا دیا جائے ۔ دریافت کیا گیا: کون سی نماز زیادہ فضیلت رکھتی ہے ؟ اُنہوں نے جواب دیا: جس میں قیام طویل ہو ۔ دریافت کیا گیا : کو ن سا صدقہ زیادہ فضیلت رکھتا ہے ؟ اُنہوں نے جواب دیا: تنگدست شخص کا صدقہ کرنا ۔ دریافت کیا گیا : کون سی ہجرت زیادہ فضیلت رکھتی ہے ؟ اُنہو ں نے فرمایا: جو شخص اُس چیز سے لا تعلق ہو جائے جس سے اللہ تعالیٰ اور اُس کے رسول نے اُسے منع کیا ہے ۔ دریافت کیا گیا : کون سا شخص زیادہ اشھا فیصلہ کرنے والا ہے ؟ اُنہوں نے فرمایا: جو لوگوں کے لیے اُسی چیز کا فیصلہ دے جو وہ اپنے لیے فیصلہ دیتا ہے ۔ دریافت کیا گیا : کون سا شخص زیادہ علم رکھتا ہے ؟ اُنہوں نے جواب دیا: جو لوگوں کے علم کو اپنے علم کے ساتھ جمع کر لے ۔ راوی بیان کرتے ہیں: میرے علم کے مطابق عبید نے یہ روایت مرفوع حدیث کے طور پر نقل کی ہے۔

لَا أَعْلَمُ عُبَيْدًا إِلَّا رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ ← «الَّذِي يَجْمَعُ عِلْمَ النَّاسِ إِلَى عِلْمِهِ» ← «الَّذِي يَحْكُمُ لِلنَّاسِ كَمَا يَحْكُمُ لِنَفْسِهِ» قِيلَ: فَأَيُّ النَّاسِ أَعْلَمُ؟ ← «مَنْ هَجَرَ مَا نَهَاهُ اللَّهُ عَنْهُ وَرَسُولُهُ» قِيلَ: فَأَيُّ النَّاسِ أَحْكَمُ؟ ← «جَهْدُ الْمُقِلِّ» قِيلَ: فَأَيُّ الْهِجْرَةِ أَفْضَلُ؟ ← «طُولُ الْقُنُوتِ» قِيلَ: فَأَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ؟ ← «مَنْ عُقِرَ جَوَادُهُ وَأُهْرِيقَ دَمُهُ» قِيلَ: فَأَيُّ الصَّلَوَاتِ أَفْضَلُ؟ ← قِيلَ: أَيُّ الْجِهَادِ أَفْضَلُ؟ ← عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيُّ الصَّلَاةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «طُولُ الْقُنُوتِ»

4845 - حضرت جابر بن عبداللہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ سے سوال کیا گیا : کون سی نماز زیادہ فضیلت رکھتی ہے ؟ آپ نے جواب دیا: جس میں قیام طویل ہو ۔

"طُولُ الْقُنُوتِ". ← سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ أَيُّ الصَّلَاةِ أَفْضَلُ؟ ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← اَبِیْ سَعِیْدٍ ← الْاَعْمَشِ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ رَجُلٍ قَالَ: قُلْتُ لِثَوْبَانَ: حَدِّثْنِي بِحَدِيثٍ لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يَنْفَعَنِي بِهِ قَالَ: قُلْتُ لَهُ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْجُدُ لِلَّهُ سَجْدَةً إِلَّا رَفَعَهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَةً وَحَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً»

4846 - ولید بن ہشام نے ایک شخص کا یہ بیان نقل کیا ہے : یں نے حضرت ثوہان سے دریافت کیا: آپ مجھے کوئی حدیث بیان کیجئے تاکہ اللہ تعالی اُس کے ذریعہ مجھے نفع عطا کرے ۔ راوی کہتے ہیں: میں نے تین مرتبہ اُ ن سے یہ درخواست کی تو اُنہوں نے فرمایا: میں نے نبی اکرمﷺ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے : جو بھی بندہ اللہ تعالیٰ کے لیے ایک مرتبہ سجدہ کرتا ہے تو اللہ تعالیٰ اُس کی وجہ سے اُس کے ایک درجہ کو بلند کرتا ہے اور اس کی وجہ سے اُس کی ایک خطا کو مٹا دیتا ہے ۔

رَسُولِ اللَّهِ ← قُلْتُ لَهُ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ← بِحَدِيثٍ لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يَنْفَعَنِي بِهِ ← قلت لثوبان ← رَجُلٌ: ← الْوَلِيدِ بْنِ هِشَامٍ ← الْاَوْزَاعِیُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ هَارُونَ، عَنِ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: أَخْبَرَنِي حِبِّي أَبُو الْقَاسِمِ، ثُمَّ بَكَا، قَالَهَا ثَلَاثًا وَهُوَ يَبْكِي، ثُمَّ قَالَ الثَّالِثَةَ: أَخْبَرَنِي حِبِّي أَبُو الْقَاسِمِ: «مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْجُدُ لِلَّهِ سَجْدَةً إِلَّا رَفَعَهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَةً، وَحَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً، وَكُتِبَ لَهُ بِهَا حَسَنَةٌ»

4847 - اخف بن قیس نے حضرت ابو ذر غفاری کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے کہ اُنہوں نے فرمایا: میرے محبوب حضرت ابو القاسم نے مجھے بتایا پھر وہ رونے لگے اُنہوں نے تین مرتبہ کلمات استعمال کیے اور پھر رونے لگ جاتے تیسری مرتبہ اُنہوں نے کہا: میرے محبوب حضرت ا؛قاسم نے مجھے یہ بتایا ہے : جو بھی بندی اللہ تعالیٰ کے لیے ایک مرتبہ سجدہ کرتا ہے تو اللہ تعالیٰ اُس کی وجہ سے اُس کے ایک درجہ کو بلند کرتا ہے اور اس کی وجہ سے اُس کے ایک گنا مٹا دیتا ہے اور اس کی وجہ سے اُس کے لیے ایک نیکی نوٹ کر لیتا ہے ۔

حِبِّي أَبُو الْقَاسِمِ، ثُمَّ بَكَا، قَالَهَا ثَلَاثًا وَهُوَ يَبْكِي، ثُمَّ ← اَبِیْ ذَرٍّ ← الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ، ← هَارُونُ: ← الْاَوْزَاعِیُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: " إِذَا رَأَى الشَّيْطَانُ ابْنَ آدَمَ سَاجِدًا قَالَ: يَا وَيْلَهُ، وَيْلٌ لِلشَّيْطَانِ، أَمَرَ اللَّهُ ابْنَ آدَمَ أَنْ يَسْجُدَ وَلَهُ الْجَنَّةُ فَأَطَاعَ، وَأَمَرَنِي أَنْ أَسْجُدَ فَعَصَيْتُ فَلِيَ النَّارُ

حضرت عبداللہ بن مسعود فرماتے ہیں: جب شیطان ابن آدم کو سجدہ کرتے ہوئے دیکھتا ہے تو یہ کہتا ہے : ہائے بربادی! اللہ تعالیٰ نے ابن آدم کو سجدہ کرنے کا حکم دیا جس کے نتیجہ مین اُسے جنت مل جائے گی اُس نے فرمانبرداری کی اُس نے مجھے سجدہ کر نے کا حکم دیا تھا تو میں نے نافرمانی کی تو مجھے جہنم ملے گی ۔

إِذَا رَأَى الشَّيْطَانُ ابْنَ آدَمَ سَاجِدًا ← ابْنِ مَسْعُودٍ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،