Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ قَالَ: رَأَى الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ رَجُلًا يُصَلِّي بَعْدَ الْمَغْرِبِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ، فَقَالَ لَهُ: أَفَاتَكَ شَيْءٌ مِنَ الْمَكْتُوبَةِ؟ قَالَ: لَا قَالَ: «فَإِنَّهُمَا رَكْعَتَانِ أَدْبَارَ السُّجُودِ» وَبِهِ كَانَ يَأْخُذُ مَعْمَرٌ

4729 - عاصم بن ضمرہ بیان کرتے ہیں: حضرت امام حسین علی نے ایک شخص کو مغرب کے بعد چار رکعات ادا کرتے ہوئے دیکھا تو اُس سے دریافت کیا: تمہاری کوئی فرض نماز رہ گئی تھی ؟ اُنہوں نے جواب دیا: جی نہیں! تو اُنہوں نے فرمایا: اس وقت دو رکعات ادا کی جاتی ہیں جو سجود کے بعد ہوتی ہیں ۔

«فَإِنَّهُمَا رَكْعَتَانِ أَدْبَارَ السُّجُودِ» وَبِهِ كَانَ يَأْخُذُ مَعْمَرٌ ← لَا۔ ← لَهُ: أَفَاتَكَ شَيْءٌ مِنَ الْمَكْتُوبَةِ؟ ← رَأَى الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ رَجُلًا يُصَلِّي بَعْدَ الْمَغْرِبِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ، ← عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ قَالَ: «إِنَّمَا التَّهَجُّدُ بَعْدَ النَّوْمِ»

4730 - عبدالرحمٰن بن اسود فرماتے ہیں: : تحجد سونے کے بعد ہوتی ہے۔

«إِنَّمَا التَّهَجُّدُ بَعْدَ النَّوْمِ» ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ قَالَ: رَآنِي مُجَاهِدٌ صَلَّى بَعْدَ الْمَغْرِبِ فَقَالَ: إِنَّمَا هُمَا رَكْعَتَانِ، قَالَ إِبْرَاهِيمُ: وَمَا رَأَيْتُ طَاوُسًا يَزِيدُ عَلَى رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ "

4731 - ابراہیم بن مسیرہ بیان کرتے ہیں: مجاہد نے مجھے مغرب کے بعد نماز ادا کرتے ہوئے دیکھا تو بولے : یہ دو رکعت ہوتی ہیں۔ ابراہیم بن مسیرہ بیان کرتے ہیں: میں نے طاؤس کو مغرب کے بعد دو رکعت سے زیادہ ادا کرتے ہوئے نہیں دیکھا ۔

إِبْرَاهِيمُ: وَمَا رَأَيْتُ طَاوُسًا يَزِيدُ عَلَى رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ ← رَآنِي مُجَاهِدٌ صَلَّى بَعْدَ الْمَغْرِبِ فَقَالَ: إِنَّمَا هُمَا رَكْعَتَانِ، ← اِبْرَاھِیْمَ بْنِ مَیْسَرَۃَ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ: {إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ} [المزمل: 6] قَالَ: «إِذَا قَامَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ فَهِيَ نَاشِئَةٌ» قَالَ الثَّوْرِيُّ، وَقَالَ لَيْثٌ، عَنْ مُجَاهِدٍ: «مَا كَانَ بَعْدَ الْعِشَاءِ فَهُوَ نَاشِئَةٌ»

مجاہد اللہ تعالیٰ کے اس فرمان : بےشک رات کا جاگنا زیادہ مشکل ہے ۔ مجاہد یہ فرماتے ہیں کہ آدمی رات کے وقت نماز ادا کرے تو یہ ناشئہ ہے ۔ سفیان ثوری اور لیث نے مجاہد کا یہ قول نقل کیا ہے : عشا ء کے بعد کا جو وقت ہے وہ ناشئہ ہے ۔

مُجَاهِدٍ: «مَا كَانَ بَعْدَ الْعِشَاءِ فَهُوَ نَاشِئَةٌ» ← الثَّوْرِيُّ، وَقَالَ لَيْثٌ، ← «إِذَا قَامَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ فَهِيَ نَاشِئَةٌ» ← مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ: {إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ} [المزمل: ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَمْرٍو، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «مَا كَانَ بَعْدَ الْعِشَاءِ فَهُوَ نَاشِئَةٌ»

4733 - حسن بصری فرماتے ہیں: عشا ء کے بعد جو وقت ہے وہ ناشئہ ہے ۔

«مَا كَانَ بَعْدَ الْعِشَاءِ فَهُوَ نَاشِئَةٌ» ← الْحَسَنِ، ← عَمْرٍو، ← مَعْمَرٌ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ وَهْرَامَ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بُوذَوَيْهِ، أَنَّهُمَا سَمِعَا طَاوُسًا قَالَ: «مَنْ صَلَّى قَبْلَ الْفَجْرِ رَكْعَتَيْنِ كَانَ مِنَ الْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ»

4734 - طاؤس فرماتے ہیں: جو شخص فجر سے پہلے دو رکعات ادا کرتا ہے اُس کا شمار اُن لوگوں میں ہوت اہے جو سحری کے وقت دعائے مغفرت کرتے ہیں ۔

«مَنْ صَلَّى قَبْلَ الْفَجْرِ رَكْعَتَيْنِ كَانَ مِنَ الْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ» ← سَلَمَةَ بْنِ وَهْرَامَ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بُوذَوَيْهِ، أَنَّهُمَا سَمِعَا طَاوُسًا ← النُّعْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ زُبَيْدٍ، عَنْ مُرَّةَ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: «فَضْلُ صَلَاةِ اللَّيْلِ عَلَى صَلَاةِ النَّهَارِ كَفَضْلِ صَدَقَةِ السِّرِّ عَلَى صَدَقَةِ الْعَلَانِيَةِ» قَالَ: وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: «إِنَّكَ مَا كُنْتَ فِي صَلَاةٍ كَأَنَّكَ تَقْرَعُ بَابَ الْمَلِكِ، وَمَنْ قَرَعَ بَابَ الْمَلِكِ يُوشَكُ أَنْ يُفْتَحَ لَهُ»

4735 - حضرت عبداللہ فرماتے ہیں: رات کی نماز کو دن کی نماز پر وہی فضیلت حاصل ہے جو پوشیدہ طور پر صدقہ کرنے کو اعلانیہ طور پر صدقہ کرنے پر حاصل ہے ۔ راوی بیان کرتے ہیں: حضرت عبداللہ فرماتے ہیں: جب تک تم نما ز ادا کرتے ہو گویا کہ تم بادشاہ کا دروازہ کھٹکھٹا رہے ہوتے ہو اور جو شخص بادشاہ کا دروازہ کھٹکھٹا رہا ہوتا ہے تو اس کا امکان موجود ہوتا ہے کہ اُس کے لیے دروازہ کھاول دیا جائے ۔

مُرَّۃُ ← زُبَيْدٍ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ شَيْخٍ، مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: «فَضْلُ صَلَاةِ اللَّيْلِ عَلَى صَلَاةِ النَّهَارِ كَفَضْلِ صَلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ عَلَى صَلَاةِ التَّطَوُّعِ»

4736 – ابن شہاب بیان کرتے ہیں: رات کی نماز کو دن کی نماز پر وہی فضیلت حاصل ہے جو فرض نماز کو نفل نماز پر حاصل ہے ۔

«فَضْلُ صَلَاةِ اللَّيْلِ عَلَى صَلَاةِ النَّهَارِ كَفَضْلِ صَلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ عَلَى صَلَاةِ التَّطَوُّعِ» ← ابْنِ شِهَابٍ، ← شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُبَيْلٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، أَنَّهُ بَاتَ عِنْدَ سَلْمَانَ يَنْظُرُ مَا اجْتِهَادُهُ قَالَ: فَقَامَ يُصَلِّي مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ فَكَأَنَّهُ لَمْ يَرَ الَّذِي كَانَ يَظُنُّ، فَذُكِرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ سَلْمَانُ: " حَافِظُوا عَلَى هَذِهِ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ؛ فَإِنَّهُنَّ كَفَّارَاتٌ لِهَذِهِ الْجَرَّاجَاتِ مَا لَمْ تُصَبِ الْمَقْتَلَةُ، فَإِذَا صَلَّى النَّاسُ الْعِشَاءَ صَدَرُوا عَلَى ثَلَاثِ مَنَازِلَ: مِنْهُمْ مَنْ عَلَيْهِ وَلَا لَهُ، وَمِنْهُمْ مَنْ لَهُ وَلَا عَلَيْهِ [ص:48]، وَمِنْهُمْ مَنْ لَا لَهُ وَلَا عَلَيْهِ، فَأَمَّا الَّذِي عَلَيْهِ وَلَا لَهُ فَرَجُلٌ اغْتَنَمَ ظُلْمَةَ اللَّيْلِ وَغَفْلَةَ النَّاسِ فَكَبَّ رَأْسَهُ فِي الْمَعَاصِي , فَذَلِكَ عَلَيْهِ وَلَا لَهُ، وَأَمَّا الَّذِي لَهُ وَلَا عَلَيْهِ فَرَجُلٌ اغْتَنَمَ ظُلْمَةَ اللَّيْلِ وَغَفْلَةَ النَّاسِ فَقَامَ يُصَلِّي فَذَلِكَ لَهُ وَلَا عَلَيْهِ، وَأَمَّا الَّذِي لَا لَهُ وَلَا عَلَيْهِ فَرَجُلٌ صَلَّى وَنَامَ فَذَلِكَ لَا لَهُ وَلَا عَلَيْهِ، وَإِيَّاكَ وَالْحَقْحَقَةَ، وَعَلَيْكَ بِالْقَصْدِ وَدَوَامٍ "

4737 - طاق بن شہاب بیا ن کرتے ہیں: اُنہوں نے حضرت سلمان فارسی کے ہں رات بسر کی تاکہ اُن کے اجتہاد کی عبادت کا جائزہ لیں۔ راوی بیان کرتے ہیں: حضرت سلمان رات کے آخری حصہ میں کھڑے ہو کر نماز ادا کرنے لگے یوں محسوس ہو رہا تھا کہ اُنہیں یہ اندازہ نہیں ہو پایا کہ طاق کا گمان کیا ہے ۔ پھر طاو نے اپنا گمان اُن کے سامنے ذکر کیا تو حضرت سلمان فارسی نے فرمایا : تم یہ پانچ نمازیں باقاعدگی سے ادا کر یہ ان زخموں کا کفارہ ہوں گی جبکہ تم نے قتل نہ کیا ہو جب لوگ عشا ء کی نماز ادا کر لیتے ہیں تو اُن کی تین حیثیتیں ہوتی ہیں ان میں سے کچھ لوگ وہ ہوتے ہیں کہ نہ تو اُن کے ذمہ کوئی چیز ہوتی ہے اور نہ ہی اُن کے حق میں کوئی چیز ہوتی ہے کچھ لوگ ایسے ہوتے ہیں کہ جن کے حق میں کوئی چیز ہوتی ہے اور اُن پر کوئی چیز لازم نہیں ہوتی اور کچھ لوگ وہ ہوتے ہیں جنہیں نہ کچھ حاصل ہوتا ہے اور نہ کچھ لازم ہوتا ہے جہاں تک اُس شخص کا تعلق ہے جس پر چیز لازم ہوتی ہے اور اُسے کچھ حاصل نہیں ہوتا تو یہ وہ شخص ہے جو رات کی تاریکی اور لوگوں کی غفلت کو غنیمت سمجھتا ہے اور پھر وہ گناہ میں مبتلا ہوجاتا ہے تو یہ وہ شخص ہے جسے گناہ حاصل ہوتا ہے اور اُسے ثواب نہیں ملتا۔ جہاں تک اُس شخص کا تعلق ہے جسے ثواب حاصل ہوتا ہے اور اُسے کوئی گناہ نہیں ہوتا تو یہ وہ شخص ہے جو رات کی تاریکی اور لوگوں کی غفلت کو غنیمت سمجھتا ہے اور اُٹھ کر نماز ادا کرتا ہے اس شخص کو ثواب حاصل ہوتا ہے اور اُسے کوئی گناہ نہیں ہو تا ۔ جہاں تک اُس شخص کا تعلق ہے جسے نہ تو کوئی ثواب حاصل ہوتا ہے نہ تو کوئی گناہ ہوتا ہے تو یہ وہ شخص ہے جو نماز ادا کرنے کے بعد سو جاتا ہے ایسا شخص ہے جسے نہ تو کوئی ثواب حاصل ہوتا ہے اور نہ تو کوئی گناہ ہوتا ہے تو تم پر شدت پسند سے بچنا لازم ہے اور تم پر میانہ روی کے ساتھ باقاعدگی سے لازم ہو ۔

ذَلِكَ لَهُ، ← فَقَامَ يُصَلِّي مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ، فَكَأَنَّهُ لَمْ يَرَ الَّذِي كَانَ يَظُنُّ ← طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، أَنَّهُ بَاتَ عِنْدَ سَلْمَانَ يَنْظُرُ مَا اجْتِهَادُهُ ← الْمُغِيرَةِ بْنِ شُبَيْلٍ ← أَبِيهِ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْأقْمَرِ، عَنِ الْأَغَرِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: «إِذَا قَامَ الرَّجُلُ مِنَ اللَّيْلِ فَأَيْقَظَ امْرَأَتَهُ فَصَلَّيَا رَكْعَتَيْنِ كُتِبَا تِلْكَ اللَّيْلَةَ مِنَ الذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ»

4738 - حضرت ابو سعید خدری بیان کرتے ہیں: جب آدمی رات کے وقت بیدار ہو تو اپنی بیوی کو بھی بیدار کرے پھر وہ دونوں دو رکعت ادا کریں تو اُس رات میں اُن دونوں کا نام اللہ تعالیٰ کا کثرت سے ذکر کرنے والے مردوں اور خواتین میں نوٹ کیا جاتا ہے ۔

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← الْأَغَرِّ ← عَلِيِّ بْنِ الأَقْمَرِ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَنْ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، لَا أُرَاهُ إِلَّا رَفَعَهُ يَقُولُ: «إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ مِنَ اللَّيْلِ فَلْيُوقِظْ أَهْلَهُ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَيْقِظْ فَلْيَنْضَحْ وَجْهَهَا بِالْمَاءِ»

4739 - حضرت ابو ہریرہ مرفوع حدیث کے طور پر یہ بات نقل کرتے ہیں : جب کوئی شخص رات کے وقت بیدا ر ہو تو اپنہ بیوی کو بھی بیدار کرے اگر وہ بیدار نہیں ہوتی تو اُس کے چہرے پر پانی چھڑکے۔

أَبَا هُرَيْرَةَ، لَا أُرَاهُ إِلَّا رَفَعَهُ ← مَنْ ← ابْنَ الْمُنْكَدِرِ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ وَغَيْرِهِ يُرْجِعُونَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: قَالَ اللَّهُ: «إِنَّ أَحَبَّ عِبَادِي إِلَيَّ الْمُتَحَابُّونَ فِي الدِّينِ يُعَمِّرُونَ مَسَاجِدِي، وَيَسْتَغْفِرُونَ بِالْأَسْحَارِ، أُولَئِكَ الَّذِينَ إِذَا ذَكَرْتُ خَلْقِي بِعَذَابٍ ذَكَرْتُهُمْ فَصَرَفْتُ عَذَابِي عَنْ خَلْقِي»

4740 - ایک اور سند کے ساتھ نبی اکرمﷺ کا یہ فرمان منقول ہے : اللہ تعالیٰ فرماتا ہے : میرے بندوں میں سے میرے نزدیک سب سے زیادہ محبوب بندے وہ ہیں جو دین کی خاطر ایک سورے سے محبت رکھتے ہیں میری مساجد کو آباد کرتے ہیں سحری کے وقت دعائے مغفرت کرتے ہیں یہ وہ لوگ ہیں کہ جب مجھے اپنی مخلوق کو عذاب دینے کا خیال آتا ہے تو پھر ان کا خیال آجاتا ہے تو میں اپنی مخلوق کو عذاب نہیں دیتا ۔

اللہُ ← رَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ وَغَيْرِهِ يُرْجِعُونَهُ إِلَى النَّبِيِّ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،