Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: رَأَيْتُ مُوسَى بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَمِيلٍ الْجُمَحِيَّ، سَلَّمَ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، وَابْنُ عَبَّاسٍ يُصَلِّي فِي قِبَلِ الْكَعْبَةِ، فَأَخَذَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَدَهُ "

3599 – عطا ء بیان کرتے ہیں: میں نے موسیٰ بن عبداللہ بن جمحی کو دیکھا کہ اُنہوں نے حضرت عبداللہ بن عباس کو سلام کیا تو حضرت عبداللہ بن عباس اُس وقت خانہ کعبہ کی طرف رُخ کر کے نماز ادا کر رہے تھے تو حضرت عبداللہ نے اُن کا ہاتھ پکڑ لیا ۔

عَطَاءٍ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: «لَوْ مَرَرْتُ بِقَوْمٍ يُصَلُّونَ مَا سَلَّمْتُ عَلَيْهِمْ»

3600 – جابر بیان کرتے ہیں: اگر میرا گزر کچھ لوگوں کے پاس سے ہو جو نماز ادا کر رہے ہوں تو میں اُن کو سلام نہیں کروں گا ۔

«لَوْ مَرَرْتُ بِقَوْمٍ يُصَلُّونَ مَا سَلَّمْتُ عَلَيْهِمْ» ← جَابِرٍ ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ عَطَاءٌ: «أَمَّا أَنَا فَأَكْرَهُ أَنْ أُسَلِّمَ عَلَى قَوْمٍ يُصَلُّونَ أُحْرِجُهُمْ» قَالَ: «وَيُسَلِّمُ عَلَيَّ وَأَنَا جَالِسٌ فِي مَثْنًى فَأَرُدُّ حِينَئِذٍ»

3601 - عطا ء بیان کرتے ہیں: جہاں تک میرا تعلق ہے تو میں یہ اس بات کو مکروہ سمجھتا ہوں کہ میں ایسے لوگوں کو سلام کروں جو نماز ادا کر رہے ہو اور اُنہیں حرج میں مبتلا کروں۔ وہ بھی یہ فرماتے ہیں: اگر مجھے اُس وقت سلام کیا جائے جب میں دو رکعات ادا کرنے کے بعد بیٹھا ہوا ہوں تو اُس وقت میں سلام کا جواب دے دوں گا ۔

«وَيُسَلِّمُ عَلَيَّ وَأَنَا جَالِسٌ فِي مَثْنًى فَأَرُدُّ حِينَئِذٍ» ← فَأَكْرَهُ أَنْ أُسَلِّمَ عَلَى قَوْمٍ يُصَلُّونَ أُحْرِجُهُمْ» ← عَطَاءٌ: «أَمَّا ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: كُنْتَ قَائِمًا لِتُصَلِّيَ فَكُنْتَ رَادًّا لَوْ سُلِّمَ عَلَيْكَ؟ قَالَ: «لَا، وَلَكِنْ أَنْظُرُ أَنْ أَنْصَرِفَ ثُمَّ أَرُدُّ عَلَيْهِ»

3602- ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے دریافت کیا: آپ کھڑے ہو کر نماز ادا کر رہے ہوتے ہیں اور اگر آپ کو سلام کیا جائے تو آپ اُس کا جواب دیں گے ؟ اُنہوں نے جواب دیا: جی نہیں ! بلکہ پہلے میں نماز ختم کروں گا پھر اس کا جواب دوں گا ۔

«لَا، وَلَكِنْ أَنْظُرُ أَنْ أَنْصَرِفَ ثُمَّ أَرُدُّ عَلَيْهِ» ← قُلْتُ لِعَطَاءٍ: كُنْتَ قَائِمًا لِتُصَلِّيَ فَكُنْتَ رَادًّا لَوْ سُلِّمَ عَلَيْكَ؟ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «إِذَا سُلِّمَ عَلَيْكَ فِي الصَّلَاةِ فَلَا تَرُدَّ عَلَيْهِ، فَإِذَا انْصَرَفْتَ فَإِنْ كَانَ قَرِيبًا فَرُدَّ، وَإِنْ كَانَ قَدْ ذَهَبَ فَأَتْبِعْهُ السَّلَامَ»

3603 – ابراہیم نخعی فرماتے ہیں: جب تمہیں نماز ادا کرنے کے دوران سلام کیا جائے تو تم اس کا جواب نہ دو جب تم نماز مکمل کر لو تو اگر وہ شخص قریب ہو تو جواب دے دو اور اگر وہ جاچکا ہو تو اُس کے پیچھے سلام بھیج دو ۔

إِبْرَاهِيمَ، ← مَنْصُورٌ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الْحَسَنِ، وَقَتَادَةَ قَالَا: «يَرُدُّ السَّلَامَ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ»

3604- حسن بصری اور قتادہ فرماتے ہیں: جب آدمی نماز ادا کر رہا ہو تو سلام کا جواب دیدے گا ۔

«يَرُدُّ السَّلَامَ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ» ← الْحَسَنِ وَقَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أُخْبِرْتُ «أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ كَانَ إِذَا سُلِّمَ عَلَيْهِ وَهُوَ يُصَلِّي أَشَارَ بِرَأْسِهِ»

ابن جریح بیان کرتے ہیں: مجھے یہ بات بتائی گئی ہے کہ جب حضرت عبداللہ بن مسعود کے نماز ادا کرنے کے دوران اُنہیں سلام کیا جاتا تھا تو وہ اپنے سر کے ذریعہ سلام کا جواب دے دیتے تھے ۔

«أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ كَانَ إِذَا سُلِّمَ عَلَيْهِ وَهُوَ يُصَلِّي أَشَارَ بِرَأْسِهِ» ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: «إِذَا وَجَدَ أَحَدٌ رِزًّا أَوْ رُعَافًا أَوْ قَيْئًا فَلْيَنْصَرِفْ وَلْيَضَعْ يَدَهُ عَلَى أَنْفِهِ، فَلْيَتَوَضَّأْ، فَإِنْ تَكَلَّمَ اسْتَقْبَلَ وَإِلَّا اعْتَدَّ بِمَا مَضَى» عَبْدُ الرَّزَّاقِ، [ص:339]

حارث نے حضرت علی کا یہ فرمان نقل کیا ہے : جب کسی شخص کو پست آواز محسوس ہو یا نکسیر پھوٹ جائے یا قے آجائے تو وہ چلا جائے وہ اپنا ہاتھ ناک پر رکھ لے ازسر نو وضو کرے اگر اُس نے کلام کر لیا تھا تو نئے سرے سے نماز پڑھے ورنہ جتنی نماز گزر گئی تھی اُسے شمار کرے ۔

عَلِيٍّ، ← الْحَارِثِ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ عَلِيٍّ مِثْلَهُ

3607 - یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ حضرت علی کے حوالے سے منقول ہے ۔

عَلِيٍّ مِثْلَهُ. ← عَاصِمٍ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← مَعْمَرٌ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ ظَبْيَانَ الْحَنَفِيِّ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ سَعْدٍ الْحَنَفِيِّ قَالَ: قَالَ سَلْمَانُ: «إِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ رِزًّا مِنْ غَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ فَلْيَنْصَرِفْ، فَلْيَتَوَضَّأْ غَيْرَ مُتَكَلَّمٍ وَلَا بَاغٍ - يَعْنِي عَمِلَ عَمَلًا - ثُمَّ لَيَعُدْ إِلَى الْآيَةِ الَّتِي كَانَ يَقْرَأُ»

3608 - حضرت سلمان فرماتے ہیں: جب کسی شخص کو پاخانہ یا پیشاب نکلنے کی صورت محسوس ہو تو اُسے چلے جانا چاہیے اور کوئی کلام کئے بغیر یا کوئی کام کیے بغیر ازسر نو وضو کرنا چاہیے اور پھر اُس آیت کو دوبارہ پڑھنا چاہیے جو وہ پہلے پڑھ رہا تھا ۔

حَكِيمِ بْنِ سَعْدٍ الْحَنَفِيِّ، ← عِمْرَانُ بْنُ ظَبْيَانَ الْحَنَفِيُّ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «إِذَا رَعَفَ الرَّجُلُ فِي الصَّلَاةِ، أَوْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ، أَوْ وَجَدَ مَذِيًّا فَإِنَّهُ يَنْصَرِفُ وَيَتَوَضَّأُ، ثُمَّ يَرْجِعُ فَيُتِمُّ مَا بَقِيَ عَلَى مَا مَضَى، مَا لَمْ يَتَكَلَّمْ»

3609 - حضرت عبداللہ بن عمر فرماتے ہیں: جب کسی شخص کی نماز کے دوران نکسیر پھوٹ جائے یا قے آجائے تو وہ چلا جائے وہ اپنا ہاتھ ناک پر رکھ لے ازسر نو وضو کرے اگر اُس نے کلام کر لیا تھا تو نئے سرے سے نماز پڑھے ورنہ جتنی نماز گزر گئی تھی اُسے شمار کرے ۔

ابْنِ عُمَرَ ← سَالِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: عَنْ سَالِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يُفْتِي الرَّجُلَ إِذَا رَعَفَ فِي الصَّلَاةِ، أَوْ ذَرَعَهُ قَيْءٌ، أَوْ وَجَدَ مَذِيًّا أَنْ يَنْصَرِفَ فَيَتَوَضَّأُ، ثُمَّ يُتِمُّ مَا بَقِيَ مِنْ صَلَاتِهِ مَا لَمْ يَتَكَلَّمْ "

3610 – سالم حضرت عبداللہ بن عمر کے بارے میں یہ بات نقل کرتے ہیں کہ اُنہوں نے ایک شخص کو یہ فتویٰ دیا کہ اگر اُسے نماز کے دوران نکسیر پھوٹ جائے یا قے آجائے تو وہ چلا جائے وہ اپنا ہاتھ ناک پر رکھ لے ازسر نو وضو کرے اگر اُس نے کلام کر لیا تھا تو نئے سرے سے نماز پڑھے ورنہ جتنی نماز گزر گئی تھی اُسے شمار کرے ۔

سَالِمٍ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،