Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي مُصْعَبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، «كَرِهَ أَنْ يَنْقُضَ الرَّجُلُ أَصَابِعَهُ فِي الصَّلَاةِ»

حضرت عبداللہ بن عباس کے بارے میں یہ بات منقول ہے وہ اس بات کو مکروہ سمجھتے تھے کہ وہ نماز کے دوران اپنی انگلیاں چٹخائے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، «كَرِهَ أَنْ يَنْقُضَ الرَّجُلُ أَصَابِعَهُ فِي الصَّلَاةِ» ← أَبِي مُصْعَبٍ ← الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ أَنَّهُ كَرِهَهُ "

3295 - ابن جریح نے عطا ء کے بارے میں یہ بات بیان کی ہے وہ اس بات کو مکرہ سمجھتے تھے ۔

عَطَاءٍ أَنَّهُ كَرِهَهُ. ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: الرَّجُلُ يَتَمَطَّى فِي الصَّلَاةِ؟ قَالَ: «لَمْ يَبْلُغْنِي فِيهِ شَيْءٌ وَلَكِنِّي لَا أُحِبُّهُ»، قُلْتُ: فَيُقَعْقِعُ الرَّقَبَةَ وَالْأَصَابِعَ وَغَيْرَ ذَلِكَ فِي الصَّلَاةِ؟ قَالَ: «أَكْرَهُهُ»، قُلْتُ: التَّنَخُّعُ، أَوِ الِامْتِخَاطُ، وَالْبُزَاقُ، وَإِدْخَالُ الرَّجُلِ يَدَهُ فِي أَنْفِهِ؟ قَالَ: «لَا تَفْعَلْهُ فِي الصَّلَاةِ»، قُلْتُ: فَالِاحْتِكَاكُ فِي الصَّلَاةِ، وَالِارْتِدَاءُ، وَالِاتِّزَارُ فِي الصَّلَاةِ؟ قَالَ: «كُلُّ ذَلِكَ لَا تَفْعَلْهُ فِي الصَّلَاةِ»

3296 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے دریافت کیا: کیا کوئی شخص نماز کےد وران آگے ہاتھ پھیلا سکتا ہے ؟ اُنہوں نے جواب دیا: اس بارے میں مجھ تک کوئی روایت نہیں پہنچی ہے تاہم میں اسے پسند نہیں کرتا ۔ میں نے دریافت کیا:کیا وہ نماز کے دوران گردن یا انگلیوں کو چٹخا سکتا ہے ؟ اُنہوں نے جواب دیا: میں اس بات کو مکروہ سمجھتا ہوں میں نے دریافت کیا: کھنکھارنا یا ناک صاف کرنا یا تھوکنا یا آدمی کا اپنی انگلی کو ناک میں داخل کرنا اُنہوں نے جواب دیا: تم نماز کے دوران ایسا نہ کرو ۔ میں نے کہا: نماز کے دوران خاموش کرنا یا چادر کو موڑ لینا تو اُنہوں نے جواب دیا: تم نماز کے دوران یہ سب کام نہ کرو ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «وَأَكْرَهُ أَنْ يُكْثِرَ التَّحَرُّكَ»، قُلْتُ: فَفَعَلْتُ شَيْئًا مِمَّا قُلْتُ لَكَ أَسْجُدُ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ؟ قَالَ: «لَا»

3297 - ابن جریح عطا ء کا یہ قول نقل کرتے ہیں: میں زیادہ حرکت کرنے کو مکروہ سمجھتا ہوں ۔ میں نے دریافت کیا: میں نے آپ کے سامنے جس چیز کا تذکرہ کیا ہے اگر میں اُن میں سے کوئی کام کر لیتا ہوں تو کیا مجھے سجدہ سہو کرنا پڑے گا ؟ اُنہوں نے جواب دیا: جی نہیں!

«وَأَكْرَهُ ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: يُكْرَهُ مَسْحُ الْقَدَمَيْنِ فِي الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ؟ قَالَ: «وَإِنِّي لَأُحِبُّ أَنْ يُقِلَّ الرَّجُلُ التَّحَرُّكَ»

3298 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطاء سے دریافت کیا: فرض نماز کے دوران پاؤ ں پر ہاتھ پھیرنا مکروہ ہے ؟ اُنہوں نے جواب دیا: مجھے یہ بات پسند ہے آدمی کم سے کم حرکت کرے ۔

«وَإِنِّي لَأُحِبُّ أَنْ يُقِلَّ الرَّجُلُ التَّحَرُّكَ» ← قُلْتُ لِعَطَاءٍ: يُكْرَهُ مَسْحُ الْقَدَمَيْنِ فِي الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ؟ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: بَلَغَنِي، «أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، كَانَ يُصَلِّي فَيَمْسَحُ الْحَصَى بِرِجْلَيْهِ»

3299 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: مجھ تک یہ رویات پہنچی ہے حضرت عبداللہ بن عمر جب نماز ادا کر رہے ہوتے تھے تو اپنے پاؤں کنکریوں پر پھیرتے تھے ۔

بَلَغَنِي، «أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، كَانَ يُصَلِّي فَيَمْسَحُ الْحَصَى بِرِجْلَيْهِ» ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، «أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَقْرَأُ الْبَقَرَةَ فِي رَكْعَةٍ، وَكَانَ بَطِيءُ الْقِرَاءَةِ، فَيَضْرِبُ بِأَصَابِعِ رِجْلِهِ عَلَى الْأَرْضِ» وَسَأَلْتُ عَطَاءً عَنْ ضَمِّ الْمَرْءِ قَدَمَيْهِ فِي الصَّلَاةِ، فَقَالَ: «أَمَّا هَكَذَا حَتَّى تُمَاسَّ بَيْنَهُمَا فَلَا، وَلَكِنْ وَسَطًا مِنْ ذَلِكَ» فَقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَلقَدْ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ لَا يُفَرْسِخُ بَيْنَهُمَا، وَلَا يُمِسُّ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى " قَالَ: «بَيْنَ ذَلِكَ»

3300 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: نافع نے مجھے یہ بات بتائی ہے حضرت عمر ایک رکعت میں سورہ بقرہ پڑھ لیتے تھے وہ ٹھہر ٹھہر کر قرات کرتے تھے اور اپنے پاؤں کی انگلیاں زمین پر مارتے تھے ۔ ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے نماز کے دوران آدمی کے اپنے پاؤں کو ملا لینے کے بارے میں دریافت کیا تو اُنہوں نے جواب دیا: جہاں تک اس طرح ملانے کا تعلق ہے اُن کے درمیان کوئی فاصلہ نہ رہے تو یہ نہیں ہو گا بلکہ رمیانے طعر پر پاؤں رکھے جائیں گے ۔ ابن جریح بیان کرتے ہیں : نافع نے مجھے یہ بتایا ہے حضرت عبداللہ بن عمر نہ تو پاؤں کو زیادہ کشادہ رکھتے تھے ۔ وہ بیا ن کرتے ہیں: حضرت عبداللہ بن عمر اس کے درمیان کو اختیار کرتے تھے ۔

نَافِعٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «إِنِّي لَأُحِبُّ أَنْ يُقِلَّ التَّحَرُّكَ فِي الصَّلَاةِ، وَأَنْ يَعْتَدِلَ قَائِمًا عَلَى قَدَمَيْهِ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ إِنْسَانًا كَبِيرًا لَا يَسْتَطِيعُ ذَلِكَ، فَأَمَّا الطُّولُ عَلَى الْإِنْسَانِ فَلَا بُدَّ لَهُ مِنَ التَّوَرُّكِ عَلَى هَذِهِ مَرَّةً، وَعَلَى هَذِهِ مَرَّةً»

3301 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: عطا ء فرماتے ہیں: مجھے یہ بات پسند ہے نماز میں کم سے کم حرکت کی جائے اور آدمی اپنے دونوں قدموں پر سیدھا کھڑا ہو البتہ اگر کسی شخص کی عمر زیادہ ہو اور وہ اس کی استطاعت نہ رکھتا ہو رو حکم مختلف ہے البتہ جو شخص طویلنماز ادا کر رہا ہو اُس کی یہ مجبوری ہو گی کہ وہ اُس کے پاؤں پر زیادہ وزن ڈالے اور کبھی دوسرے پر ڈالے ۔

عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، «أَنَّ أَبَا بَكْرٍ، وَابْنَ الزُّبَيْرِ، كَانَ إِذَا صَلَّى كَأَنَّهُ عَمُودٌ»

3302 - مجاہد بیان کرتے ہیں: حضرت عبداللہ بن زبیر اور حضرت ابو بکر جب نماز ادا کرتے تھے تو یوں محسوس ہوتا تھا جیسے وہ کوئی ستون ہیں۔

مُجَاهِدٍ، «أَنَّ أَبَا بَكْرٍ، وَابْنَ الزُّبَيْرِ، كَانَ إِذَا صَلَّى كَأَنَّهُ عَمُودٌ» ← مَنْصُورٌ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، وَمَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: «كَانَ عَبْدُ اللَّهِ إِذَا صَلَّى كَأَنَّهُ ثَوْبٌ مُلْقًى»

3303 – اعمش بیان کرتے ہیں: حضرت عبدللہ جب نماز ادا کرتے تھے تو یوں لگتا تھا جیسے کسی کپڑے کو ڈال دیا گیا ہو ۔

«كَانَ عَبْدُ اللَّهِ إِذَا صَلَّى كَأَنَّهُ ثَوْبٌ مُلْقًى» ← مُجَاهِدٍ ← الْأَعْمَشِ وَمَنْصُورٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «كَانَ الزُّبَيْرُ إِذَا صَلَّى كَأَنَّهُ كَعْبٌ رَاتِبٌ»

3304 - ابن جریح نے عطا ء کا یہ بیان نقل کیا ہے : حضرت زبیر جب نماز ادا کرتے تھے تو یوں لگتا تھا کے اُن کے پاؤں زمین میں گڑ گئے ہوں۔

«كَانَ الزُّبَيْرُ إِذَا صَلَّى كَأَنَّهُ كَعْبٌ رَاتِبٌ» ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: «قَارُّوا الصَّلَاةَ» يَقُولُ: «اسْكُنُوا، اطْمَئِنُّوا»

3305 - مسروق بیان کرتے ہیں: حضرت عبداللہ فرماتے ہیں: نماز میں حرکت نہ کرو ۔ وہ فرماتے ہیں سکون اور اطمینان سے رہو ۔

«اسْكُنُوا، اطْمَئِنُّوا» ← عَبْدُ اللهِ قَارُّوا الصَّلاَة. ← مَسْرُوقٍ ← أَبِي الضُّحَى، ← الْاَعْمَشِ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،