Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «لَا يَخْرُجُ الْمُعْتَكِفُ إِلَّا لِحَاجَةٍ لَا بُدَّ لَهُ مِنْهَا، مِنْ غَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ، وَلَا يَتْبَعُ جِنَازَةً، وَلَا يَعُودُ مَرِيضًا، وَلَا يُجِيبُ دَعْوَةً، وَلَا يَمَسُّ امْرَأَةً، وَلَا يُبَاشِرُهَا» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

8051 – زہری بیان کرتے ہیں: اعتکاف کرنے والا شخص کسی انتہائی ضرورت کے پیش نظر اعتکاف کی جگہ سے باہر جا سکتا ہے جسے پا خانہ یا پیشاب کرنا ہے وہ جنازہ کے ساتھ نہیں جائے گا بیمار کی عیادت کے لیے نہیں جائے گا کسی دعوت میں نہیں جائے گا عورت کو نہیں چھوئے گا اُس کے ساتھ مباثرت نہیں کرے گا ۔

الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ مِثْلَهُ

8052 - ابن جریح نے ابن شہاب کے حوالے سے اس کی مانند نقل کی ہے ۔

ابْنِ شِهَابٍ مِثْلَهُ ← ابْنُ جُرَيْجٍ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «الْمُعْتَكِفُ لَا يَتْبَعُ جِنَازَةً، وَلَا يَعُودُ مَرِيضًا»

8053 -ابن جریح نے عطا ء کا یہ قول نقل کیا ہے : معتکف شخص جنازہ کے ساتھ نہیں جائے گا اور بیمار کی عیادت کرنے کے لیے نہیں جائے گا ۔

الْمُعْتَكِفُ لاَ يَتَّبِعُ جِنَازَةً وَلاَ يَعُودُ مَرِيضًا. ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «الْمُعْتَكِفُ لَا يُجِيبُ دَعْوَةً، وَلَا يَعُودُ مَرِيضًا، وَلَا يَتْبَعُ جِنَازَةً، وَلَا اعْتِكَافَ إِلَّا بِصِيَامٍ، وَلَا اعْتِكَافَ إِلَّا فِي مَسْجِدِ جَمَاعَةٍ»

8054 - ہشام بن عروہ اپنے والد کا بیان نقل کرتے ہیں : معتکف کوئی دعوت قبول نہیں کرے گا کسی بیمار کی عیادت کے لیے نہیں جائے گا جنازہ کے ساتھ نہیں جائے گا اعتکاف روزہ کے بغیر نہیں ہوتا اور اعتکاف صرف جامع مسجد میں کیا جا سکتا ہے ۔

أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَمْرَةَ قَالَتْ: كَانَتْ عَائِشَةُ «فِي اعْتِكَافِهَا إِذَا خَرَجَتْ إِلَى بَيْتِهَا لِحَاجَتِهَا تَمُرُّ بِالْمَرِيضِ، فَتَسْأَلُ عَنْهَ، وَهِيَ مُجْتَازَةٌ لَا تَقِفُ عَلَيْهِ»

8055 – عمرہ نامی خاتون بیان کرتی ہیں : جب سیدہ عائشہ اعتکا ف کیے ہوئے ہوتی تھیں تو جب وہ کسی اعتکاف کی جگہ سے کسی ضرورت کے لیے نکلتی تھی تو مریض کے پاس سے گزرتی تھیں تو اُس کا حال احوال دریافت کر لیتی تھیں لیکن وہ گزرتے ہوئے ایسا کرتی تھیں مریض کے پاس ٹھہرتی نہیں تھیں۔

عَمْرَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «كَانَتْ تَمُرُّ بِالْمَرِيضِ مِنْ أَهْلِهَا، وَهِيَ مُجْتَازَةٌ فَلَا تَعْرِضُ لَهُ»

8056 - عمرہ نامی خاتون نے سیدہ عائشہ کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے کہ وہ اپنے اہل خانہ میں سے کسی مریض کے پاس سے گزرتی تھیں تو گزرتے ہوئے اُس کے پا س ٹھہرتی نہیں تھیں۔

«كَانَتْ تَمُرُّ بِالْمَرِيضِ مِنْ أَهْلِهَا، وَهِيَ مُجْتَازَةٌ فَلَا تَعْرِضُ لَهُ» ← عَائِشَةَ ← عَمْرَةَ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ اَبِیْ بَکْرِ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: «الْمُعْتَكِفُ يَدْخُلُ الْبَيْتَ فَيُسَلِّمُ، وَلَا يَقْعُدُ، وَيَعُودُ الْمَرِيضَ»

8057 - ابو سلمہ بن عبدالرحمٰن بیان کرتے ہیں: معتکف شخص گھر میں داخل ہو کر سلام کرے گا لیکن بیٹھے گا نہیں وہ بیمار کی عیادت کر سکتا ہے ۔

«الْمُعْتَكِفُ يَدْخُلُ الْبَيْتَ فَيُسَلِّمُ، وَلَا يَقْعُدُ، وَيَعُودُ الْمَرِيضَ» ← أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، كَانَ «يُرَخِّصُ لِلْمُعْتَكِفِ أَنْ يَعُودَ الْمَرِيضَ، وَلَا يَجْلِسُ، وَكَانَ يُرَخِّصُ لَهُ أَنْ يُشَيِّعَ الْجِنَازَةَ»

8058 – قتادہ کے بارے میں یہ بات منقول ہے کہ اُنہوں نے معتکف کو یہ رخصت دی ہے کہ وہ بیمار کی عیادت کر لے البتہ وہ بیٹھے گا نہیں ۔ اُنہوں نے معتکف کو یہ رخصت بھی دی ہے کہ وہ جنازہ کے ساتھ چلا جائے گا ۔

مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ «كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا إِذَا خَرَجَ الْمُعْتَكِفُ لِحَاجَةٍ، فَلَقِيَهُ رَجُلٌ فَسَأَلَهُ أَنْ يَقِفَ عَلَيْهِ فَيُسَائِلَهُ»

8059 - ابو سلمہ بن عبدالرحمٰن اس میں کوئی حرج نہیں سمجھتے تھے کہ اگر معتکف شخص قضائے حاجت کے لیے نکلتا ہے اور پھر اُس کی ملاقات کسی شخص سے ہوتی ہے تو اُس کا حال احوال دریافت کرنے کے لیے اُس کے پاس ٹھہر جائے اور حال احوال دریافت کرے ۔

يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ إِنْ مَاتَ وَلَدُهُ أَوْ ذُو قَرَابَتِهِ؟ فَقَالَ: «سُبْحَانَ اللَّهِ، أَفَنَدَعُهُ لِيَتْبَعَ جِنَازَتَهُ، وَيَقْطَعَ جِوَارَهُ؟»، فَقُلْتُ: «إِنَّهُ لَيُصَلِّي عَلَى جَنَائِزِ النَّاسِ» قَالَ: «إِنْ كَانَ جِوَارُهُ بِبَابِ الْمَسْجِدِ فَنَعَمْ، وَإِنْ كَانَ جِوَارُهُ فِي جَوْفِهِ فَلَا»

8060 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے دریافت کیا: اس بارے میں آپ کی کیا رائے ہے کہ اگر معتکف کا کوئی بچہ یا قریبی رشتہ دار فوت ہو جاتا ہے ؟ تو عطا ء نے جواب دیا: سبحان اللہ! کیا ہم اُسے چھوڑ دیں گے کہ وہ جنازہ کے ساتھ چلا جائے اور اپنے اعتکاف کو منقطع کر دے ! میں نے کہا: وہ لوگوں کے جنازے بھی تو پڑھ سکتا ہے ۔ عطا ء نے کہا: اگر اُس کا اعتکاف مسجد کے دروازے کے بارے میں ہے تو پھر ایسا ہو سکتا ہے لیکن اگر اُس کا اعتکاف مسجد کے اندر ہو تو پھر ایسا نہیں ہو سکتا ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ، وَلَدُهُ مَرِيضًا أَوْ ذُو قَرَابَتِهِ؟ قَالَ: «فَلَا يَعُودُهُ إِلَّا أَنْ يَقْطَعَ جِوَارَهُ»، قُلْتُ: أَرَأَيْتَ إِنْ جَاءَهُ الَّذِي اشْتَكَى مِنْ أَهْلِهِ فَجَاءَهُ فِي مُجَاوَرِهِ أَيَسْأَلُهُ عَنْ شَكْوَاهُ؟ قَالَ: «نَعَمْ، وَمَا بَأْسُ ذَلِكَ؟»، قُلْتُ: أَفَيُرْسِلُ لَهُ رَسُولًا يَسْأَلُ عَنْهُ؟ قَالَ: «نَعَمْ»، قُلْتُ: أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ الَّذِي اشْتَكَى بِفُسْطَاطٍ بِأَعْلَى الْوَادِي أَيَعُودُ؟ قَالَ: «لَا»

8061 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے دریافت کیا: اس بارے میں آپ کی کیا رائے ہے کہ اگر اُس کا بچہ یا کوئی اور ریبی عزیز بیمار ہو جاتا ہے ؟ تو عطا ء نے جواب دیا: وہ اُس کی عیادت نہیں کرے گا اگر کرے گا تو اُس کا جوار منقطع ہو جائے گا ۔ میں نے دریافت کیا: اس بارے میں آپ کی کیا رائے ہے کہ اگر اُس کے اہل خانہ میں سے بیمار شخص اُس کے پاس آ سکتا ہے اور اُس کے جوار کی جگہ میں اُس سے ملتا ہے تو کیا اُس سے اُس کی بیماری کی وجہ سے دریافت کرے گا ؟ تو اُنہو ں نے جواب دیا: جی ہاں! میں نے کہا: اس بارے میں آپ کی کیا رائے ہے کہ جو شخص بیمار ہے اگر وہ وادی کے بالا ئی حصہ میں کسی خیمہ میں موجود ہو تو معتکف اُس کی عیادت کرے گا ؟ اُنہوں نے جواب دیا: جی نہیں!

قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ، عَمَّنْ يَرْضَى بِهِ «أَنَّ عَائِشَةَ فِي اعْتِكَافِهَا كَانَتْ تَدْخُلُ بَيْتَهَا فِي حَاجَتِهَا فَتَمُرُّ بِالْمَرِيضِ، فَتَسْأَلُ عَنْهُ، وَهِيَ مَارَّةٌ لَا تُعَرِّجُ عَلَيْهِ»

8062 – اسماعیل بن اُمیہ نے اپنے ایک قابل اعتماد راوی کے حوالے سے سیدہ عائشہ کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے کہ وہ اعتکاف کے وقت قضائے حاجت کے لیے اپنے گھر میں داخل ہوتی تھیں اس دوران اگر وہ کسی بیمار کے پاس سے گزرتی تھیں تو اُس کی مزاج پر سی کر لیتی تھیں لیکن وہ گزرتے ہوئے ایسا کرتی تھیں اُس کے لیے روکتی نہیں تھیں۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،