Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْأَقْمَرِ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ الْأَزْمَعِ قَالَ: «اعْتَكَفَ رَجُلٌ فِي الْمَسْجِدِ فِي خَيْمَةٍ لَهُ فَحَصَبَهُ النَّاسُ» قَالَ: «فَأَرْسَلَنِي الرَّجُلُ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، فَجَاءَ عَبْدُ اللَّهِ فَطَرَدَ النَّاسَ، وَحَسَّنَ ذَلِكَ»

8015 – شداد بن ازمع بیان کرتے ہیں: ایک شخص نے مسجد میں اپنے خیمہ میں اعتکاف کیا تو لوگوں نے اُسے کنکریاں ماریں ۔ راوی بیان کرتے ہیں: اُس شخص نے مجھے حضرت عبداللہ بن مسعود کے پاس بھیجا حضرت عبداللہ تشریف لائے اُنہو ں نے لوگوں کو ایک طرف کیا اور اُس شخص کے عمل کی تحسین کی ۔

«اعْتَكَفَ رَجُلٌ فِي الْمَسْجِدِ فِي خَيْمَةٍ لَهُ فَحَصَبَهُ النَّاسُ» ← شَدَّادِ بْنِ الأَزْمَعِ ← عَلِيِّ بْنِ الأَقْمَرِ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ جَامِعِ بْنِ أَبِي رَاشِدٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ يَقُولُ: قَالَ حُذَيْفَةُ لِعَبْدِ اللَّهِ: قَوْمٌ عُكُوفٌ بَيْنَ دَارِكَ وَدَارِ أَبِي مُوسَى لَا تَنْهَاهُمْ؟ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ: فَلَعَلَّهُمْ أَصَابُوا، وَأَخْطَأْتَ، وَحَفِظُوا، وَنَسِيتَ، فَقَالَ حُذَيْفَةُ: " لَا اعْتِكَافَ إِلَّا فِي هَذِهِ الْمَسَاجِدِ الثَّلَاثَةِ: مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ، وَمَسْجِدِ مَكَّةَ، وَمَسْجِدِ إِيلِيَاءَ "

8016 – ابو وائل بیان کرتے ہیں حضرت حذیفہ نے حضرت عبداللہ بن مسعود سے کہا: کچھ لوگ آپ کے گھر اور حضر ابو موسیٰ اشعری کے گھر کے درمیان اعتکاف کیے ہوئے ہیں آپ ہمیں کیوں نہیں منع کرتے ؟ تو حضرت عبداللہ بن مسعود نے کہا: ہو سکتا ہے کہ اُن لوگوں نے ٹھیک کیا ہو اور آپ غلطی پر ہو اور آپ بھول گئے ہوں ۔ تو حضرت حذیفہ نے کہا: اعتکاف صرف ان تین مساجد میں کیا جاسکتا ہے مسجد نبوی مسجد حرام اور مسجد اقصیٰ میں ۔

لَهُ عَبْدُ اللَّهِ: فَلَعَلَّهُمْ أَصَابُوا، وَأَخْطَأْتَ، وَحَفِظُوا، وَنَسِيتَ، ← حُذَيْفَةُ لِعَبْدِ اللَّهِ: قَوْمٌ عُكُوفٌ بَيْنَ دَارِكَ وَدَارِ أَبِي مُوسَى لَا تَنْهَاهُمْ؟ ← أَبَا وَائِلٍ، ← جَامِعُ بْنُ أَبِي رَاشِدٍ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «لَا اعْتِكَافَ إِلَّا فِي مَسْجِدِ جَمَاعَةٍ»

8017 – زہری فرماتے ہیں: اعتکاف صرف جامع مسجد میں کیا جا سکتا ہے ۔

لاَ اعْتِكَافَ إِلاَّ فِي مَسْجِدِ جَمَاعَةٍ. ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «لَا جِوَارَ إِلَّا فِي مَسْجِدٍ جَامِعٍ»، ثُمَّ قَالَ: «لَا جِوَارَ إِلَّا فِي مَسْجِدِ مَكَّةَ، وَمَسْجِدِ الْمَدِينَةِ» قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَقَالَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ: «مَا أَرَاهُ أَنْ يُجَاوِرَ فِي مَسْجِدِ الْكُوفَةِ، وَالْبَصْرَةِ»

8018 – عطا ء بیان کرتے ہیں: جوار صرف مسجد میں کیا جاسکتا ہے ۔ پھر اُنہوں نے یہ بات بیان کی : جوار صرف مکہ کی مسجد میں یا مدینہ کی مسجد میں کیا جاسکتا ہے ۔ عمرو بن دینار بیان کرتے ہیں: میری یہ رائے ہے کہ آدمی کوفہ کی مسجد میں اور بصری کی مسجد میں بھی جوار کر سکتا ہے ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← لاَ جِوَارَ إِلاَّ فِي مَسْجِدِ مَكَّةَ، وَمَسْجِدِ المَدِينَةِ. ← لاَ جِوَارَ إِلاَّ فِي مَسْجِدٍ جَامِعٍ، ثُمَّ ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ إِنْسَانًا مِنْ أَهْلِ هَذِهِ الْمِيَاهِ نَذَرَ جِوَارًا سَمَّيْتُ لَهُ الظَّهْرَانَ، وَعُسْفَانَ فِي مَسْجِدِهِمْ؟ قَالَ: «يَقْضِيهِ إِذَا جَعَلَهُ عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ الْمَسْجِدِ»، قُلْتُ: نَذَرَ جِوَارًا فِي مَسْجِدِ مِنًى؟ قَالَ: «فَلْيُجَاوِرْ فِيهِ، فَإِنَّ لَهُ شَأْنًا»، قُلْتُ: أَيَجْعَلُ بِنَاءَهُ، ثَمَّ بِمِنًى فِي الدَّارِ؟ قَالَ: «لَا مِنْ أَجْلِ عَتَبِ الْبَابِ» قُلْتُ: فَفِي مَسْجِدِنَا إِذًا مِثْلُ ذَلِكَ؟ قَالَ: «لَا إِنَّمَا ذَلِكَ الْعَتَبُ لِلدَّارِ، وَلَيْسَ كَهَيْئَةِ مَسْجِدِنَا هَذَا»، ثُمَّ قَالَ بَعْدُ: «لَا جِوَارَ إِلَّا فِي مَسْجِدِ مَكَّةَ، وَمَسْجِدِ الْمَدِينَةِ» قَالَ: «وَإِنَّ أَهْلَ الْبَصْرَةِ لَيُجَاوِرُونَ فِي مَسْجِدِهِمْ حَتَّى إِنَّ أَحَدَهُمْ لَيُجَاوِرُ مَسْجِدَهُ فِي بَيْتِهِ»

8019 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے دریافت کیا: اس بارے میں آپ کی کیا رائے ہے کہ ان پانیوں کے آس پاس لوگوں میں سے کوئی شخص جوار کی نیت مانتا ہے تو میں اُسے ظہر ان یا عسفان کی مسجد میں اعتکاف کرنے کا کہہ سکتا ہوں ؟ اُنہوں نے فرمایا: اگر وہ اپنے ذمہ اس مسجد میں اعتکاف لازم کرتا ہے تو وہ اسے ادا کر لے گا ۔ میں نے دریافت کیا: اگر وہ شخص منیٰ کی مسجد میں جوار کی نذر مانتا ہے ؟ تو اُنہوں نے جواب دیا: وہ اُس مسجد میں جوار کرے گا کیونکہ اُس کی مخصوص حیثیت ہے ۔ میں نے دریافت کیا: کیو وہ منیٰ میں اُس جگہ پر کوئی عمارت تعمیر کرے گا اُنہوں نے جواب دیا: جی نہیں! کیونکہ دروازہ کی چوکھٹ موجود ہے ۔ میں نے دریافت کیا: پھر اس صورت میں ہماری مسجد بھی اس کی مانند ہو جائے گی ؟ اُنہو ں نے جواب دیا: جی نہیں!

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: فَمَسْجِدُ إِيلِيَاءَ؟ قَالَ: «لَا يُجَاوِرْ إِلَّا فِي مَسْجِدِ مَكَّةَ، وَمَسْجِدِ الْمَدِينَةِ»

8020 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے دریافت کیا: مسجد اقصیٰ کا کیا حکم ہو گا ؟ اُنہوں نے جواب دیا: یہ صرف مکہ کی مسجد میں اور مدینہ کی مسجد میں کیا جا سکتا ہے ۔

«لَا يُجَاوِرْ إِلَّا فِي مَسْجِدِ مَكَّةَ، وَمَسْجِدِ الْمَدِينَةِ» ← قُلْتُ لِعَطَاءٍ: فَمَسْجِدُ إِيلِيَاءَ؟ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ: «اعْتَكَفَتْ عَائِشَةُ بَيْنَ حِرَاءَ، وَثَبِيرٍ فَكُنَّا نَأْتِيهَا هُنَاكَ، وَعَبْدٌ لَهَا يَؤُمُّهَا»

8021 – ابن ابو ملیکہ بیان کرتے ہیں: سیدہ عائشہ نے حرا ء اور ثبیر کی اعتکاف کیا تھا ہم وہاں اُن کی خدمت میں حاضر ہوتے تھے اُن کا ایک غلام اُن کی امامت کیا کرتے تھے ۔

«اعْتَكَفَتْ عَائِشَةُ بَيْنَ حِرَاءَ، وَثَبِيرٍ فَكُنَّا نَأْتِيهَا هُنَاكَ، وَعَبْدٌ لَهَا يَؤُمُّهَا» ← ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: عَنْ عَطَاءٍ، أَنَّ عَائِشَةَ نَذَرَتْ جِوَارًا فِي جَوْفِ ثَبِيرٍ مِمَّا يَلِي مِنًى، قُلْتُ: فَقَدْ جَاوَرَتْ؟ قَالَ: أَجَلْ، وَقَدْ كَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ نَهَاهَا أَنْ تُجَاوِرَ خَشْيَةَ أَنْ يُتَّخَذَ سُنَّةً، فَقَالَتْ عَائِشَةُ: «حَاجَةٌ كَانَتْ فِي نَفْسِي»

8022 – عطا ء بیان کرتے ہیں: سیدہ عائشہ نے یہ نذر مانی تھی کہ وہ منیٰ کے قریب موجود ثبیر نامی پہاڑ میں جوار کریں گی۔ راوی بیان کرتے ہیں: میں نے دریافت کیا: تو اُنہوں نے یہ کہا تھا ؟ انہوں نے کہا: جی ہاں! حضرت عبدالرحمٰن بن ابو بکر نے اُنہیں ایسا کرنے سے منع کیا تھا اُنہیں یہ اندیشہ تھا کہ اُس کے طریقہ کو اختیار نہ کر لیا جائے ۔ تو سیدہ عائشہ نے جواب دیا: حاجت میرے من میں ہے۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ هُشَيْمٍ، عَنْ مُغِيرَةَ قَالَ: سَأَلْتُ إِبْرَاهِيمَ عَنِ امْرَأَةٍ اعْتَكَفَتْ فِي مَسْجِدِ بَيْتِهَا، أَتَمُرُّ فِي ظُلَّتِهَا؟ قَالَ: «نَعَمْ، هُوَ طَرِيقٌ» قَالَ: قُلْتُ: اعْتَكَفَتْ فِي ظُلَّتِهَا، أَتَمُرُّ فِي بَيْتِهَا؟ قَالَ: «لَا»

8023 – مغیرہ بیان کرتے ہیں: میں نے ابراہیم نخعی سے ایسی عورت کے بارے میں دریافت کیا جو اپنے گھر کی مسجد میں اعتکاف کر لیتی ہے تو کیا وہ اپنے سائے میں سے گزرسکتی ہے ؟ اُنہوں نے جواب دیا: جی ہاں! وہ راستہ ہے ۔ میں نے دریافت کیا: کیو وہ اُس کے سائے میں اعتکاف کر لیتی ہے تو کیا وہ اُس کے اندر سے گزرسکتی ہے ؟ اُنہوں نے جواب دیا: جی نہیں!

لَا۔ ← قُلْتُ: اعْتَكَفَتْ فِي ظُلَّتِهَا، أَتَمُرُّ فِي بَيْتِهَا؟ ← «نَعَمْ، هُوَ طَرِيقٌ» ← امْرَأَةٍ اعْتَكَفَتْ فِي مَسْجِدِ بَيْتِهَا، أَتَمُرُّ فِي ظُلَّتِهَا؟ ← سَأَلْتُ إبْرَاهِيمَ ← مُغِيرَةَ، ← هُشَيْمٌ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «لَا بَأْسَ أَنْ يَعْتَكِفَ الرَّجُلُ فِي مَسْجِدِ بَيْتِهِ»

8024 – امام شعبی بیان کرتے ہیں: اس میں کوئی حرج نہیں ہے کے آدمی اپنے گھر میں اعتکاف کر لے ۔

«لَا بَأْسَ أَنْ يَعْتَكِفَ الرَّجُلُ فِي مَسْجِدِ بَيْتِهِ» ← الشَّعْبِيِّ، ← رَجُلٌ: ← اِسْرَائِیْلُ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: «مَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْكَتِفَ فِي مَسْجِدِ إِيلِيَاءَ، فَاعْتَكَفَ فِي مَسْجِدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَدِينَةِ، أَجْزَأَ عَنْهُ، وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْتَكِفَ فِي مَسْجِدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيِهِ وَسَلَّمَ بِالْمَدِينَةِ فَاعْتَكَفَ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَجْزَأَ عَنْهُ» قَالَ مَعْمَرٌ: «وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْتَكِفَ عَلَى رَأْسِ جَبَلٍ، فَإِنَّهُ لَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَعْتَكِفَ فِيهِ، وَأَنْ يَعْتَكِفَ فِي مَسْجِدِ جَمَاعَةٍ»

سعید بن مسیب فرماتے ہیں: جو شخص یہ نذر مانے کہ وہ مسجد ایلیا ء میں اعتکاف کرے گا اور پھر وہ مدینہ منورہ میں نبی اکرمﷺ کی مسجد میں اعتکاف کر لے تو یہ اُس کی طرف سے کفایت کر جائے گا اور جو یہ نذر مانے کہ وہ مدینہ منورہ میں اعتکاف کرے گا اور پھر وہ مسجد حرام میں اعتکاف کر لے تو یہ بھی اُس کے لیے کفایت کر جائے گا ۔

ابْنِ الْمُسَيِّبِ، ← عَبْدِ الْکَرِيمِ الْجَزَرِيِّ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ إِنْسَانًا نَذَرَ جِوَارًا فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ، أَيَقْضِي عَنْهُ مَسْجِدُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَدِينَةِ؟ قَالَ: «نَعَمْ» قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: «وَيَأْبَى عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ذَلِكَ»

8026 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے دریافت کیا: اس بارے میں آپ کی کیا رائے ہے کہ اگر کوئی شخص بیت المقدس میں جوار کی نذر مانتا ہے تو کیا مدینہ منورہ میں اُسے ادا کیا جا سکتا ہے ؟ اُنہوں نے جواب دیا: جی ہاں! ابن جریح بیان کرتے ہیں: ابن سیرین اس بات کو تسلیم نہیں کرتے تھے ۔

قُلْتُ لِعَطَاءٍ، أَرَأَيْتَ لَوْ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،