Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ عَرْفَجَةَ قَالَ: كُنَّا نَذْكُرُ شَهْرَ رَمَضَانَ فَقَالَ عُتْبَةُ بْنُ فَرْقَدٍ: مَاذَا تَذْكُرُونَ؟ قَالَ: كُنَّا نَذْكُرُ شَهْرَ رَمَضَانَ، فَقَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «تُفْتَحُ فِيهِ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ، وَتُغْلَقُ فِيهِ أَبْوَابُ النَّارِ، وَتُغَلُّ فِيهِ الشَّيَاطِينُ، وَيُنَادِي فِيهِ مِنَادٍ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ يَا بَاغِيَ الْخَيْرِ هَلُمَّ، وَيَا بَاغِيَ الشَّرِّ أَقْصِرْ»

7386 – عرفبحہ بیان کرتے ہیں: ہم لوگ رمضان کے مہینہ کا ذکر کر رہے تھے تو حضرت عتبہ بن فرقد نے فرمایا: تم لوگ کس بات کا ذکر کر رہے ہو ؟ تو عرفبحہ نے عرض کی : ہم رمضان کے مہینہ کا ذکر کر رہے ہیں تو عتبہ نے فرمایا: میں نے نبی اکرمﷺ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے : اس میں جنت کے دروازوں کو کھول دیا جاتا ہے اس میں جہنم کے دروازوں کو بند کر دیا جاتا ہے اور اس میں شیاطین کو بند کر دیا جاتا ہے اور اس کی ہر رات میں ایک منادی یہ اعلان کرتا ہے : اے بھلائی کے طلبگار شخص! آگے آجاؤ ! اے برائی کے طلبگار شخص! باز آجاؤ ۔

رَسُولِ اللَّهِ ← إِنِّي ← كُنَّا نَذْكُرُ شَهْرَ رَمَضَانَ، ← عُتْبَةُ بْنُ فَرْقَدٍ: مَاذَا تَذْكُرُونَ؟ ← كُنَّا نَذْكُرُ شَهْرَ رَمَضَانَ، ← عَرْفَجَةَ ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَفْطَرْتُ فِي يَوْمٍ مُغَيَّمٍ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ، وَأَنَا أَحْسَبُهُ أَوَّلَ اللَّيْلِ، ثُمَّ بَدَتِ الشَّمْسُ فَقَالَ: «اقْضِ ذَلِكَ الْيَوْمَ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے دریافت کیا: رمضان کے مہینہ میں ایک ابر آلود دن میں میں نے افطاری کر لی میں یہ سمجھتا تھا کہ افطاری کا وقت ہو چکا ہے لیکن پھر بعد میں سورج نکل آیا تو عطا ء نے فرمایا: تم اُس ایک دن کی قضا ء کر لینا ۔

«اقْضِ ذَلِكَ الْيَوْمَ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْسَبُهُ أَوَّلَ اللَّيْلِ، ثُمَّ بَدَتِ الشَّمْسُ ← قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَفْطَرْتُ فِي يَوْمٍ مُغَيَّمٍ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ مِثْلَهُ

7388 –اسی کی مانند روایت زہری کے حوالے سے منقول ہے ۔

الزُّهْرِيِّ مِثْلَهُ ← مَعْمَرٌ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: «إِذَا أَفْطَرَ الرَّجُلُ فِي رَمَضَانَ، ثُمَّ بَدَتِ الشَّمْسُ فَعَلَيْهِ أَنْ يَقْضِيَهُ، وَإِنْ أَكَلَ فِي الصُّبْحِ، وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ اللَّيْلُ لَمْ يَقْضِهِ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

7389 – مجاہد فرماتے ہیں: جب کوئی رمضان کے مہینہ میں افطاری کر لے اور پھر سورج نکل آئے تو اُس شخص پر اُس کی دن کی قضاء کرنا لازم ہو گا اور اگر اُس شخص نے صبح کے وقت میں کچھ کھا لیا تھا اور وہ یہ سمجھا کہ ابھی رات ہے تو وہ اُس کی دن کی قضا ء نہیں کرے گا ۔

مُجَاهِدٍ ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ مِثْلَهُ، وَقَالَهُ ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ

7390 – ہشام بن عروہ نے اپنے والد کے حوالے سے اس کی مانند نقل کیا ہے ۔ ابن جریح نے عطا ء کے حوالے سے اس کی مانند نقل کیا ہے ۔

عَطَاءٍ، ← أَبِيهِ مِثْلَهُ، وَقَالَهُ ابْنُ جُرَيْجٍ، ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← مَعْمَرٌ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: «يُتِمُّهُ، وَيَقْضِي يَوْمًا مَكَانَهُ، وَإِنْ أَكَلَ، وَهُوَ يَرَى أَنَّ عَلَيْهِ لَيْلًا، فَإِذَا هُوَ قَدْ أَصْبَحَ فَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ»

7391 -سعید بن جبیر فرماتے ہیں: آدمی اُس دن کو مکمل کرے گا اور اور اُس ایک روزےکی قضاء کرے گا اگر اُس نے کچھ کھا لیا ہو اور وہ ابھی یہ سمجھ ریہ رہا ہو کہ ابھی رات با قی ہے اور اُس وقت صبح صادق ہو چکی ہو ایسے شخص پر قضاء لازم ہو گی ۔

سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← حُصَيْنٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: أَفْطَرَ النَّاسُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ فِي يَوْمٍ مُغَيَّمٍ، ثُمَّ نَظَرَ نَاظِرٌ فَإِذَا الشَّمْسُ، فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: «الْخَطْبُ يَسِيرٌ، وَقَدِ اجْتَهَدْنَا نَقْضِي يَوْمًا»

7392 - زید بن اسلم اپنے والد کا بیان نقل کرتے ہیں: لوگوں نے ایک ابر آلود دن میں رمضان کے مہینہ میں افطاری کر لی پھر ایک شخص نے دیکھا تو دھوپ نکلی ہوئی تھی تو حضرت عمر بن خطا ب نے فرمایا : قضا کر لینا آسا ن ہے ہم نے کوشش کی تھی ہم ایک دن کی قضاء کر لیں گے ۔

أَبِيهِ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ جَبَلَةَ بْنِ سُحَيْمٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَنْظَلَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كُنَّا عِنْدَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ فَجِيءَ بِجَفْنَةٍ، فَقَالَ الْمُؤَذِّنُ: يَا هَؤُلَاءِ إِنَّ الشَّمْسَ طَالِعَةٌ، فَقَالَ عُمَرُ: «أَعَاذَنَا اللَّهُ، أَوْ أَغْنَانَا اللَّهُ مِنْ شَرِّكِ إِنَّا لَمْ نُرْسِلْكَ رَاعِيًا لِلشَّمْسِ، وَلَكِنَّا أَرْسَلْنَاكَ دَاعِيًا لِلصَّلَاةِ، يَا هَؤُلَاءِ مَنْ كَانَ أَفْطَرَ، فَإِنَّ قَضَاءَ يَوْمٍ يَسِيرٌ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ أَفْطَرَ فَلْيُتِمَّ صِيَامَهُ»

7393 – علی بن حنظلہ اپنے والد کا بیان نقل کرتے ہیں: ہم حضرت عمر بن خطا ب کے پاس رمضان کے مہینہ میں موجود تھے ایک پیا لا لایا گیا تو مؤذن نے کہا: جناب ! سورج تو ابھی نکلا ہوا ہے تو حضرت عمر نے فرمایا: اللہ تعالیٰ ہمیں تمہاری بھلائی سے بچائے ! تمہاری برائی سے ہمیں بے نیاز کر دے ! ہم نے تمہیں سورج کی دیکھ بھال کر نے کے لیے نہیں بھیجا تھا ہم نے تمہیں نماز کے لیے بلانے کے لیے بھیجا تھا اے لوگو! جس شخص نے افطاری کر لی ہے اُس کے لیے ایک دن کی قضاء کرنا آسان ہے اور جس شخص نے افطاری نہیں کی وہ اپنے روزے کو مکمل کر لے۔

عُمَرُ: «أَعَاذَنَا اللَّهُ، أَوْ أَغْنَانَا اللَّهُ مِنْ شَرِّكِ ← الْمُؤَذِّنُ: يَا هَؤُلَاءِ إِنَّ الشَّمْسَ طَالِعَةٌ، ← كُنَّا عِنْدَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ فَجِيءَ بِجَفْنَةٍ، ← أَبِيهِ ← عَلِيِّ بْنِ حَنْظَلَةَ ← جَبَلَةُ بْنُ سُحَيْمٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: حَدَّثَنِي زِيَادُ بْنُ عِلَاقَةَ، عَنْ بِشْرِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ: كُنَّا عِنْدَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي رَمَضَانَ، وَالسَّمَاءُ مُغَيَّمَةٌ، فَأُتِيَ بِسَوِيقٍ وَطَلَعَتِ الشَّمْسُ، فَقَالَ: «مَنْ أَفْطَرَ فَلْيَقْضِ يَوْمًا مَكَانَهُ»، قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: وَأَخْبَرَنَا صَاحِبٌ لَنَا عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ، عَنْ بِشْرٍ نَحْوَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: قَالَ عُمَرُ: «أَتِمُّوا يَوْمَكُمْ هَذَا ثُمَّ اقْضُوَا يَوْمًا»

7394 – بشر بن قیس بیان کرتے ہیں: ہم حضرت عمر بن خطاب کے پاس رمضان کے مہینہ میں موجود تھے آسمان پر بادل چھائے ہوئے تھے ستو لائے گئے اسی دوران سورج نکل آیا تو حضرت عمر نے فرمایا: جس شخص نے افطاری کر لی تھی وہ ایک دن کی قضا ء کر لے گا ۔ امام عبدالرزاق بیان کرتے ہیں: ایک اور سند کے ساتھ یہ الفاظ منقول ہیں : حضرت عمر نے فرمایا: تم اپنے اس دن روزہ کو مکمل کر لو اور پھر ایک دن کی قضاء کر لینا ۔

بِشْرٍ نَحْوَهُ إِلَّا ← زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ ← الْحَجَّاجِ، ← صاحب لنا ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← «مَنْ أَفْطَرَ فَلْيَقْضِ يَوْمًا مَكَانَهُ»، ← كُنَّا عِنْدَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ← بِشْرِ بْنِ قَيْسٍ، ← زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ قَالَ: أَفْطَرَ النَّاسُ فِي زَمَانِ عُمَرَ قَالَ: فَرَأَيْتُ عِسَاسًا أُخْرِجَتْ مِنْ بَيْتِ حَفْصَةَ، فَشَرِبُوَا فِي رَمَضَانَ، ثُمَّ طَلَعَتِ الشَّمْسُ مِنْ سَحَابٍ فَكَأَنَّ ذَلِكَ شَقَّ عَلَى النَّاسِ، وَقَالُوا: نَقْضِي هَذَا الْيَوْمَ؟ فَقَالَ عُمَرُ: «وَلِمَ؟ فَوَاللَّهِ مَا تَجَنَّفْنَا لِإِثْمٍ»، وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ الْآخَرَ أَمَرَ بِقَضَائِهِ

7395 – زید بن وہب بیان کرتے ہیں: حضرت عمر کے زمانہ میں لوگوں نے افطاری کر لی ۔ راوی بیان کرتے ہیں: پھر میں نے بڑے پیالوں کو دیکھا کہ وہ حضرت حفصہ کے گھر سے باہر نکلے لوگوں نے رمضان کے مہینہ میں مشروب پی لیا پھر بادل میں سے سورج نکل آیا تولوگو ں کو یہ بات گزاں گزری اُنہوں نے دریافت کیا: کیا ہم آج کے دن کی قضاء کریں گے ؟ تو حضر ت عمر نے فرمایا: وہ کیوں؟ اللہ کی قسم ! ہم نے کسی گناہ کا ارادہ نہیں کیو تھا ۔

نَقْضِي هَذَا الْيَوْمَ؟ ← فَرَأَيْتُ عِسَاسًا أُخْرِجَتْ مِنْ بَيْتِ حَفْصَةَ، فَشَرِبُوَا ← أَفْطَرَ النَّاسُ فِي زَمَانِ عُمَرَ ← زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، ← الْاَعْمَشِ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ أَدْرَكَهُ الصُّبْحُ جُنُبًا، فَلَا صَوْمَ لَهُ قَالَ: فَانْطَلَقْتُ أَنَا، وَأَبِي فَدَخَلْنَا عَلَى عَائِشَةَ، وَأُمِّ سَلَمَةَ، فَسَأَلْنَاهُمَا عَنْ ذَلِكَ فَأَخْبَرَتَانَا «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ غَيْرِ حُلْمٍ، ثُمَّ يَصُومُ» قَالَ: ثُمَّ دَخَلْنَا عَلَى مَرْوَانَ، فَأَخْبَرْنَاهُ بِقَوْلِهِمَا، وَقَوْلِ أَبِي هُرَيْرَةَ، فَقَالَ [ص:180]: عَزَّمْتُ عَلَيْكُمَا لِمَا ذَهَبْتُمَا إِلَى أَبِي هُرَيْرَةَ، فَأَخْبَرْتُمَاهُ بِقَوْلِهِمَا قَالَ: فَلَقِيَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ عِنْدَ بَابِ الْمَسْجِدِ، فَقَالَ لَهُ أَبِي: إِنَّ الْأَمِيرَ عَزَّمَ عَلَيْنَا فِي أَمْرٍ لِنَذْكُرَهُ لَكَ قَالَ: وَمَا هُوَ؟ قَالَ: فَحَدَّثَهُ أَبِي قَالَ: فَتَلَوَّنَ وَجْهُ أَبِي هُرَيْرَةَ، ثُمَّ قَالَ: هَكَذَا حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْعَبَّاسِ، وَهُوَ أَعْلَمُ، قَالَ الزُّهْرِيُّ: فَحَوَّلَ الْحَدِيثَ إِلَى غَيْرِهِ

حضرت ابو ہریرہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا ہے : جو شخص صبح جنابت کی حالت میں ہو تو اُس کا روزہ نہیں ہوتا ۔راوی بیان کرتے ہیں: میں اپنے والد کے ساتھ گیا ہم لوگ سیدہ عائشہ اور سیدہ اُم سلمہ کی خدمت میں حاضر ہوئے ہم نے ان دونوں خواتین سے اس بارے میں دریافت کیا تو ان دونوں خواتین نے بتایا کہ بعض اوقات نبی اکرمﷺ صبح صادق جنابت کی حالت میں ہوتے تھے ۔ راوی بیان کرتے ہیں: پھر ہم مروان کے پاس گئے اور ہم نے اُن دونوں خواتین کے بارے میں مروان کو بتایا اور حضرت ابو ہریرہ کے قول کے بارے میں بھی بتایا تو مروان نے کہا: میں تم دونوں کو تاکید کرتا ہوں کہ تم دونوں حضرت ابو ہریرہ کے پاس جاؤ اور اُن دونوں کو خواتین کے بارے میں بتاؤ۔ راوی کہتے ہیں: مسجد کے دروازہ کے پاس ہماری ملاقات حضرت ابو ہریرہ سے ہوئی تو میرے والد نے اُن سے کہا: امیر نے ہمیں یہ ہدایت کی ہے کہ ہم آپ کے سامنے ذکر کریں ۔

أَبَا هُرَيْرَةَ ← أَبِي بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، وَعَائِشَةَ: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُدْرِكُهُ الْفَجْرُ، وَهُوَ جُنُبٌ مِنْ أَهْلِهِ ثُمَّ يَغْتَسِلُ فَيَصُومُ»

7397 - سیدہ اُم سلمہ اور سیدہ عائشہ صدیقہ بیان کرتی ہیں : بعض اوقات نبی اکرمﷺ صبح صادق کے وقت اپنی اہلیہ سے وظیفہ زوجیت ادا کرنے کی وجہ سے جنابت کی حالت میں ہوتے تھے پھر آپ روزہ رکھ کے غسل کر لیتے تھے ۔

أُمِّ سَلَمَةَ، وَعَائِشَةَ، ← أَبِيهِ ← أَبِی بکْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ،