Musannaf Abdul Razzaq

وَعَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «يُتِمُّ صَوْمَهُ، وَلَا يَقْضِي؛ اللَّهُ أَطْعَمَهُ، وَسَقَاهُ»

7374 - طاؤس کے صاحبزادے اپنے والد کا بیان نقل کرتے ہیں: ایسا شخص اپنے روزہ کو مکمل کرے گا وہ قضاء نہیں کرے گا اللہ تعالیٰ نے اُسے کھلایا اور پلایا ہے ۔

«يُتِمُّ صَوْمَهُ، وَلَا يَقْضِي؛ اللَّهُ أَطْعَمَهُ، وَسَقَاهُ» ← أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← وَعَنْ مَعْمَرٍ

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: «لَوْ وَطِئَ رَجُلٌ امْرَأَتَهُ، وَهُوَ صَائِمٌ نَاسِيًا فِي رَمَضَانَ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ فِيهِ شَيْءٌ»

7375 – مجاہد بیان کرتے ہیں: اگر کوئی شخص رمضان کے مہینہ میں روزہ کے دوران بھول کر اپنی بیوی کے ساتھ صحبت کر لیتا ہے تو ایسے شخص پر کوئی چیز لازم نہیں ہو گی ۔

مُجَاهِدٍ ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً عَنْ رَجُلٍ، أَصَابَ امْرَأَتَهُ نَاسِيًا فِي رَمَضَانَ قَالَ: «لَا يُنْسَى هَذَا كُلُّهُ، عَلَيْهِ الْقَضَاءُ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ عُذْرًا»

7376 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے ایسے شخص کے بارے میں دریافت کیا جو رمضان میں بھول کر اپنی بیوی کے ساتھ صحبت کر لیتا ہے تو عطا ء نے فرمایا: وہ اس پورے عمل کے دوران تو بھولا نہیں ہو گا اُس پر قضاء لازم ہو گی اللہ تعالیٰ نے اُس شخص کے لیے عذر مقرر نہیں کیا ہے ۔

«لَا يُنْسَى هَذَا كُلُّهُ، عَلَيْهِ الْقَضَاءُ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ عُذْرًا» ← رَجُلٍ، أَصَابَ امْرَأَتَهُ نَاسِيًا فِي رَمَضَانَ ← سَأَلْتُ عَطَاءً ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «هُوَ بِمَنْزِلَةِ مَنْ أَكَلَ، وَشَرِبَ نَاسِيًا»

7377 - حسن بصری فرماتے ہیں: ایسا شخص بھول کر کھانے اور پینے والے شخص کے حکم میں شمار ہو گا ۔

«هُوَ بِمَنْزِلَةِ مَنْ أَكَلَ، وَشَرِبَ نَاسِيًا» ← الْحَسَنِ، ← رَجُلٌ: ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، أَنَّ إِنْسَانًا جَاءَ أَبَا هُرَيْرَةَ، فَقَالَ: أَصْبَحْتُ صَائِمًا، فَنَسِيتُ فَطَعِمْتُ، وَشَرِبْتُ قَالَ: «لَا بَأْسَ، اللَّهُ أَطْعَمَكَ، وَسَقَاكَ» قَالَ: ثُمَّ دَخَلْتُ عَلَى إِنْسَانٍ آخَرَ، فَنَسِيتُ فَطَعِمْتُ، وَشَرِبْتُ قَالَ: «لَا بَأْسَ، اللَّهُ أَطْعَمَكَ، وَسَقَاكَ» قَالَ: ثُمَّ دَخَلْتُ عَلَى إِنْسَانٍ آخَرَ فَنَسِيتُ، وَطَعِمْتُ، فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: «أَنْتَ إِنْسَانٌ لَمْ تُعَاوِدِ الصِّيَامَ»

7378 – عمرو بن دینار بیان کرتے ہیں: ایک شخص حضرت ابو ہریرہ کے پاس آیا اور بولا : میں نے صبح روزہ رکھا اور میں نے بھول کر کچھ کھا اور پی لیا تو حضرت ابو ہریرہ نے فرمایا: ا س میں کوئی حرج نہیں ہے اللہ تعالیٰ نے تمہیں کھلایا ہے اور تمہیں پلایا ہے ۔ راوی بیان کرتے ہیں: پھر میں ایک شخص کے پاس آیا اور میں نے بھول کر کچھ کھا اور پی لیا تو حضرت ابو ہریرہ نے فرمایا: اس میں کوئی حرج نہیں ہے اللہ تعالیٰ نے تمہیں کھلایا ہے اور پلایا ہے اُس شخص نے کہا:پھر میں ایک شخص کے پاس آیا اور میں نے بھول کر کچھ کھا لیا تو حضرت ابو ہریرہ نے فرمایا: تم ایک ایسے شخص ہو کہ تم روزے کی طرف واپس نہیں جاؤ گے ۔

أَبُو هُرَيْرَةَ: «أَنْتَ إِنْسَانٌ لَمْ تُعَاوِدِ الصِّيَامَ» ← ثُمَّ دَخَلْتُ عَلَى إِنْسَانٍ آخَرَ فَنَسِيتُ، وَطَعِمْتُ، ← «لَا بَأْسَ، اللَّهُ أَطْعَمَكَ، وَسَقَاكَ» ← ثُمَّ دَخَلْتُ عَلَى إِنْسَانٍ آخَرَ، فَنَسِيتُ فَطَعِمْتُ، وَشَرِبْتُ ← «لَا بَأْسَ، اللَّهُ أَطْعَمَكَ، وَسَقَاكَ» ← أَصْبَحْتُ صَائِمًا، فَنَسِيتُ فَطَعِمْتُ، وَشَرِبْتُ ← عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، أَنَّ إِنْسَانًا جَاءَ أَبَا هُرَيْرَةَ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: إِنْسَانٌ اسْتَنْثَرَ فَدَخَلَ الْمَاءُ حَلْقَهُ قَالَ: «لَا بَأْسَ بِذَلِكَ»، وَقَالَهُ مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ

ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے دریافت کیا: ایک شخص ناک میں پانی ڈالتا ہے تو پانی اُس کے حلق میں داخل ہو جاتا ہے تو عطا ء نے کہا: اس میں کوئی حرج نہیں ہے! معمر نے قتادہ کے حوالے سے بھی یہی قول نقل کی ہے ۔

قَتَادَةَ ← «لَا بَأْسَ بِذَلِكَ»، وَقَالَهُ مَعْمَرٌ، ← قُلْتُ لِعَطَاءٍ: إِنْسَانٌ اسْتَنْثَرَ فَدَخَلَ الْمَاءُ حَلْقَهُ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ، أَوْ غَيْرِهِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي الرَّجُلِ يَتَمَضْمَضُ وَهُوَ صَائِمٌ، فَيَدْخُلُ الْمَاءُ حَلْقَهُ قَالَ: «إِنْ كَانَ لِلْمَكْتُوبَةِ، فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌ، وَإِنْ كَانَ تَطَوُّعًا فَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ»، قَالَ سُفْيَانُ: " وَالْقَضَاءُ أَحَبُّ إِلَيَّ عَلَى كُلِّ حَالٍ

7380 – ابراہیم نخعی ایسے شخص کے بارے میں فرماتے ہیں جو روزہ کی حالت میں کلی کرتا ہے تو پانی اُس کے حلق میں داخل ہو جاتا ہے اُنہوں نے فرمایا: اگر تو یہ کلی فرض نماز کے لیے تھی تو اُس پر قضا ء لازم نہیں ہو گی اور اگر یہ نفل نماز کے لیے تھی تو ایسے شخص پر قضاء لازم ہو گی ۔

سُفْيَانُ: وَالْقَضَاءُ أَحَبُّ إِلَيَّ عَلَى كُلِّ حَالٍ ← «إِنْ كَانَ لِلْمَكْتُوبَةِ، فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌ، وَإِنْ كَانَ تَطَوُّعًا فَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ»، ← إِبْرَاهِيمَ فِي الرَّجُلِ يَتَمَضْمَضُ وَهُوَ صَائِمٌ، فَيَدْخُلُ الْمَاءُ حَلْقَهُ ← أَبِي هَاشِمٍ، أَوْ غَيْرِهِ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا رَجُلٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي الرَّجُلِ يُمَضْمِضُ وَهُوَ صَائِمٌ فَيَدْخُلُ بَطْنَهُ قَالَ: «إِنْ كَانَ لِلْمَكْتُوبَةِ فَلَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ، وَإِنْ كَانَ تَطَوُّعًا فَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

7381 - عطا ء نے حضرت عبداللہ بن عباس کے حوالے سے یہ بات نقل کی ہے کہ وہ ایسے شخص کے بارے میں فرماتے ہیں جو روزہ کی حالت میں کلی کرتا ہے تو پانی اُس کے پیٹ میں پہنچ جاتا ہے ۔ تو حضرت عبداللہ بن عباس فرماتے ہیں: اگر تو وہ کلی فرض نماز کے لیے تھی تو اُ ن پر کوئی ادائیگی لازم نہیں ہو گی لیکن اگر تو وہ نفل نماز کے لیے تھی تو اُس پر قضا ء لازم ہو گی ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ فِي الرَّجُلِ يُمَضْمِضُ وَهُوَ صَائِمٌ، فَيَدْخُلُ بَطْنَهُ، ← عَطَاءٍ، ← ابْنِ أَبِي لَيْلَی ← رَجُلٌ: ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ مِثْلَهُ

امام ابو جنید نے حماد بن ابو سلیمان کے حوالے سے ابراہیم نخعی سے اس کی مانند نقل کیا ہے ۔

إبْرَاهِيمَ مِثْلَهُ. ← حَمَّادٌ، ← أَبِي حَنِيفَةَ

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِشَهْرِ رَمَضَانَ: «إِنَّ هَذَا الشَّهْرَ قَدْ حَضَرَ، وَإِنَّهُ شَهْرٌ مُبَارَكٌ افْتَرَضَ اللَّهُ صِيَامَهُ، تُغْلَقُ فِيهِ أَبْوَابُ الْجَحِيمِ، وَتَفْتَحُ فِيهِ أَبْوَابُ الْجِنَانِ، وَتُغَلُّ فِيهِ الشَّيَاطِينُ، فِيهِ لَيْلَةٌ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ، مَنْ حُرِمَهَا فَقَدْ حُرِمَ»

ابو قلابہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے رمضان کے مہینہ کے بارے میں یہ بات ارشاد فرمائی ہے : یہ مہینہ آگیا ہے اور یہ برکت والا مہینہ ہے اللہ تعالیٰ نے اس روزوں کو فرض قرار دیا ہے اس میں جہنم کے دروازوں کو بند کر دیا جاتا ہے اور اس میں جنت کے دروازوں کو کھول دیا جاتا ہے اور اس میں شیاطین کو بیڑیاں ڈال دی جاتی ہیں اس مہینہ میں ایک رات ایسی ہے جو ایک ہزار مہینوں سے زیادہ بہتر ہے جو شخص اس سے محروم رہا وہ واقعی محروم رہا ۔

أَبِي قِلَابَةَ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي أَنَسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا دَخَلَ شَهْرُ رَمَضَانَ، فُتِحَتْ أَبْوَابُ الرَّحْمَةِ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ جَهَنَّمَ، وَسُلْسِلَتِ الشَّيَاطِينُ»

7384 - حضرت ابو ہریرہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا ہے : جب رمضان کا مہینہ آجاتا ہے تو رحمت کے دروازے کھول دئیے جاتے ہیں اور جہنم کے دروازے بند کر دئیے جاتے ہیں ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← ابن أبي انس ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبَانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: أَحْسَبُهُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا دَخَلَتْ أَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ فُتِحَتْ أَبْوَابُ الْجِنَانِ، فَلَمْ يُغْلَقْ مِنْهَا بَابٌ الشَّهْرَ كُلَّهُ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ فَلَمْ يُفْتَحْ مِنْهَا بَابٌ الشَّهْرَ كُلَّهُ، وَغُلَّتْ مَرَدَةُ الْجِنِّ، ثُمَّ يَكُونُ لِلَّهِ عُتَقَاءُ يَعْتِقُهُمْ مِنَ النَّارِ عِنْدَ وَقْتِ كُلِّ فِطْرٍ عَبِيدٌ، وَإِمَاءٌ»

7385 - حضرت عبداللہ بن عمر روایت کرتے ہیں کہ نبی اکرمﷺ نے یہ بات ارشاد فرمائی ہے : جب رمضان کے مہینہ کی پہلی رات آتی ہے تو جنت کے دروازے کھول دئیے جاتے ہیں اور اس پورے مہینہ میں اُن میں سے ایک دروازہ بھی بند نہیں کیا جاتا اور جہنم کے دروازے بند کر دئیے جاتے ہیں اور اس پورے مہینہ میں اُن میں سے ایک دورازہ بھی نہیں کھولا جاتا اور شرکش جنات کو پابند سلال کر دیا جاتا ہے پھر اللہ تعالیٰ کی طرف سے کچھ لوگوں کو آزاد کیا جاتا ہے جنہیں اللہ تعالیٰ ہر افطاری کے وقت جہنم سے آزاد کرتا ہے اس میں بندے بھی ہوتے ہیں اور کنزیں بھی ہوتی ہیں ۔

ابْنِ عُمَرَ ← أَحْسِبُهُ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← أَبَانُ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،