Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " تُفْتَحُ أَبْوَابُ السَّمَاءِ كُلَّ اثْنَيْنِ وَخَمِيسٍ، فَيَغْفِرُ اللَّهُ لِكُلِّ عَبْدٍ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ إِلَّا الْمُشَاحِنَيْنِ تَقُولُ الْمَلَائِكَةُ: ذَرُوهُمَا حَتَّى يَصْطَلِحَا "

حضر ابو ہریرہ روایت کرتے ہیں کہ نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا ہے : ہر پیر اور جمعرات کے دن آسمان کے دروازے کھول دئیے جاتے ہیں تو اللہ تعالیٰ ہر ایسے بندہ کی مغفرت کر دیتا ہے جو کسی کو اللہ کا شریک نہ ٹھہراتا ہو سوائے دو ناراض افراد کے فرشتے کہتے ہیں: ان دونوں کو رہنے دو جب تک یہ دونوں صلح نہیں کرتے ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي سَبْرَةَ قَالَ: أَخْبَرَنِي مُسْلِمُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " صُومُوا يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ؛ فَإِنَّهُمَا يَوْمَانِ تُرْفَعُ فِيهِمَا الْأَعْمَالُ، فَيَغْفِرُ اللَّهُ لِكُلِّ عَبْدٍ لَا يُشْرِكُ بِهِ إِلَّا لِصَاحِبِ إِحْنَةٍ يَقُولُ اللَّهُ: ذَرُوهُ حَتَّى يَتُوبَ "

7915 - حضرت ابو ہریرہ روایت کرتے ہیں کہ نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا ہے : تم لوگ پیر اور جمعرات کے دن روزہ رکھو کیونکہ یہ دو ایسے دن ہیں جن میں اعمال اوپر لے جائے جاتے ہیں تو اللہ تعالیٰ ہر ایسے شخص کی مغفرت کر دیتا ہے جو کسی کو اُس کا شریک نہ قرار دیتا ہو البتہ ناراضگی والے شخص کا حکم مختلف ہے اللہ تعالیٰ فرماتا ہے : اسے رہنے دو! جب تک یہ توبہ نہیں کرتا ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← مُسْلِمُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ← أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي سَبْرَةَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: أَخْبَرَنِي الْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ، أَنَّ مُجَاهِدًا كَانَ يَصُومُ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسَ، وَيَقُولُ: «يَوْمَانِ تُرْفَعُ فِيهِمَا الْأَعْمَالُ؛ فَأُحِبُّ أَنْ يُرْفَعَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ»

7916 - حکم بن عتیبہ بیان کرتے ہیں: مجاہد پیر اور جمعرات کے دن روزہ رکھا کرتے تھے وہ یہ فرماتے تھے : ان دونوں میں اعمال اوپر لے جا ئے جاتے ہیں تو مجھے یہ بات پسند ہے کہ جب میرا عمل اوپر جائے تو میں نے روزہ رکھا ہوا ہو ۔

صَائِمٌ» ← «يَوْمَانِ تُرْفَعُ فِيهِمَا الْأَعْمَالُ؛ فَأُحِبُّ أَنْ يُرْفَعَ عَمَلِي ← الْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ، أَنَّ مُجَاهِدًا كَانَ يَصُومُ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسَ، ← أبي شيبة ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَانَ يَصُومُ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ قَالَ: وَأَخْبَرَنِي شَيْخٌ مِنْ غِفَارٍ أَنَّهُ، سَمِعَ سَعِيدًا الْمَقْبُرِيَّ، يُحِدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَا يَتْرُكُ صَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ وَقَالَ: «إِنَّهُمَا يَوْمَانِ تُعْرَضُ فِيهِمَا الْأَعْمَالُ فَأُحِبُّ أَنْ يُعْرَضَ لِي فِيهِمَا عَمَلٌ صَالِحٌ»

7917 - امام عبدالرزاق نے اہل مدینہ سے تعلق رکھنے والے ایک شخص کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے کہ حضرت عمر بن عبدالعزیز پیر اور جمعرات کے دن روزہ رکھا کرتے تھے اُنہوں نے یہ بات بیان کی ہے کہ غفار قبیلہ سے تعلق رکھنے والی ایک بزرگ نے اپنی سند کے ساتھ حضرت ابو ہریرہ کے حوالے سے حضرت اسامہ بن زید کے حوالے سے یہ بات نقل کی ہے کہ نبی اکرمﷺ پیر اور جمعرات کے دن کا روزہ ترک نہیں کیا کرتے تھے ۔ نبی اکرمﷺ یہ ارشاد فرماتے ہیں : یہ دو ایسے دن ہیں جن میں اعمال پیش کیے جاتے ہیں تو مجھے یہ بات پسند ہے کہ ان دونوں میں میری طرف سے کوئی نیک عمل پیش کیا جائے ۔

رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ قَيْسٍ، أَخُو يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ صَامَ شَهْرَ رَمَضَانَ، وَأَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كُتِبَ لَهُ صِيَامُ السَّنَةِ» يَقُولُ: لِكُلِّ يَوْمٍ عَشَرَةُ أَيَّامٍ وَبِهِ نَأْخُذُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

حضرت ابو ایوب انصاری روایت کرتے ہیں کہ نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا : جو شخص رمضان کے مہینہ میں روزے رکھتا ہے پھر اُس کے بعد شوال میں چھ روزے رکھ لیتا ہے تو اُسے سال بھر کے روزوں کا ثواب ملتا ہے ۔ آپ یہ فرماتے ہیں: ہر ایک دن کے عوض میں دس دن کا ثواب ملتا ہے ۔ ہم اس کے مطابق فتویٰ دیتے ہیں۔

اَبِیْ اَیُّوْبَ الْاَنْصَارِیِّ ← عُمَرَ بْنِ ثَابِتٍ، ← سَعْدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ قَيْسٍ، أَخُو يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي سَبْرَةَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ

7919 - یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ حضرت ابو ایوب انصاری کے حوالے سے منقول ہے ۔

النَّبِیِّ مِثْلَہُ ← أَبِي أَيُّوبَ، ← عُمَرَ بْنِ ثَابِتٍ، ← سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي سَبْرَةَ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ زَمْعَةُ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ صَامَ رَمَضَانَ، وَأَتْبَعَهُ بِسَتَّةِ أَيَّامٍ مِنْ شَوَّالٍ كُتِبَ لَهُ صِيَامُ سَنَةٍ»

7920 - طاؤ س کے صاحبزادے اپنے والد کے حوالے سے نبی اکر مﷺ کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں : جو شخص رمضان کے کچھ روزے رکھے اور اُس کے بعد شوال کے چھ روزے رکھ لے تو اُسے سال بھر کے روزوں کا ثواب ملتا ہے ۔

أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← زَمْعَةُ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: حَدَّثَنِي سَعْدٌ، أَخُو يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ ثَابِتِ بْنِ الْحَجَّاجِ، مِنْ بَنِي الْخَزْرَجِ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ صَامَ شَهْرَ رَمَضَانَ، وَأَتْبَعَهُ سِتَّةَ أَيَّامٍ مِنْ شَوَّالٍ، فَذَلِكَ صِيَامُ الدَّهْرِ» قَالَ: قُلْتُ لِكُلِّ يَوْمٍ عَشَرَةٌ؟ قَالَ: «نَعَمْ»

7921 - حضرت ابو ایوب انصاری بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا: جو شخص رمضان کے مہینہ کے دن روزے رکھے اور پھر اُس کے بعد شوال کے چھ روزے رکھ لے تو یہ پورا سال روزے رکھنے کے متادف ہو گا ۔ راوی بیان کرتے ہیں: میں نے دریافت کیا: کیا ہر ایک دن کے عوض میں دس کا ثواب ملے گا؟ اُنہوں نے جواب دیا : جی ہاں!

اَبِیْ اَیُّوْبَ الْاَنْصَارِیِّ ← عُمَرَ بْنِ ثَابِتِ بْنِ الْحَجَّاجِ، مِنْ بَنِي الْخَزْرَجِ، ← سَعْدٌ، أَخُو يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: وَسَأَلْتُ مَعْمَرًا عَنْ صِيَامِ السِّتِّ الَّتِي بَعْدَ يَوْمِ الْفِطْرِ، وَقَالُوا لَهُ: تُصَامُ بَعْدَ الْفِطْرِ بِيَوْمٍ، فَقَالَ: «مَعَاذَ اللَّهِ إِنَّمَا هِيَ أَيَّامُ عِيدٍ وَأَكْلٍ وَشُرْبٍ، وَلَكِنْ تُصَامُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ قَبْلَ أَيَّامِ الْغُرِّ، أَوْ ثَلَاثَةُ أَيَّامِ الْغُرِّ أَوْ بَعْدَهَا، وَأَيَّامُ الْغُرِّ ثَلَاثَةَ عَشَرَ، وَأَرْبَعَةَ عَشَرَ، وَخَمْسَةَ عَشَرَ»، وَسَأَلْنَا عَبْدَ الرَّزَّاقِ: «عَمَّنْ يَصُومُ يَوْمَ الثَّانِي؟ فَكَرِهَ ذَلِكَ، وَأَبَاهُ إِبَاءً شَدِيدًا»

7922 – امام عبدالرزاق بیان کرتے ہیں: میں نے معمر سے عیدالفطر کے بعد کے چھ روزے رکھنے کے بارے میں دریافت کیا تو لوگوں نے اُن سے دریافت کیا: کیا یہ عید الفطر کے ایک دن بعد رکھے جائیں گے ؟ اُنہوں نے کہا: اس بات سے اللہ کی پناہ ہے ! یہ عید کے دن ہیں اور کھانے پینے کے دن ہیں بلکہ یہ تین روزے روشن دنوں سے پہلے رکھے جائیں گے یا اُن کے بعد رکھے جائیں گے اور روشن دن یہ ہیں : تیرہ چودہ اور پندرہ ۔ راوی بیان کرتے ہیں: میں نے امام عبدالرزاق سے ایسے شخص کے بارے میں دریافت کیا جو عید کے دوسرے دن روزہ رکھ لیتا ہے ؟ تو اُنہوں نے اسے مکروہ قرار دیا اور اس کا شدت سے انکار کیا ۔

لَهُ: تُصَامُ بَعْدَ الْفِطْرِ بِيَوْمٍ، ← صِيَامِ السِّتِّ الَّتِي بَعْدَ يَوْمِ الْفِطْرِ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ: وَسَأَلْتُ مَعْمَرًا

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مَكْحُولٌ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ «أَنَّ اللَّهَ يَطَّلِعُ لَيْلَةَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ إِلَى الْعِبَادِ، فَيَغْفِرُ لِأَهْلِ الْأَرْضِ إِلَّا رَجُلًا مُشْرِكًا أَوْ مُشَاحِنًا»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ، [ص:317]

کثیر بن مرہ بیان کرتے ہیں: شب برات میں اللہ تعالیٰ بندوں کی طرف سے متوجہ ہوتا ہے اور تمام اہل زمین کی مغفرت کر دیتا ہوں ماسوائے اُس شخص کے جو مشروب ہو یا ناراض ہو ۔

مَكْحُولٌ ← مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنِ الْمُثَنَّى بْنِ الصَّبَّاحِ قَالَ: حَدَّثَنِي قَيْسُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ

7924 - کثیر بن مرہ نبی اکرمﷺ تک مرفوع حدیث کے طور پر یہ روایت نقل کی ہے جو ایک او ر سند کے ساتھ منقول ہے ۔

كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ مِثْلَ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ ← مَكْحُولٌ ← قَیْسِ بْنِ سَعْدٍ، ← الْمُثَنَّى بْنِ الصَّبَّاحِ

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: «تُنْسَخُ فِي النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ الْآجَالُ، حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ ليَخْرُجُ مُسَافِرًا، وَقَدْ نُسِخَ مِنَ الْأَحْيَاءِ إِلَى الْأَمْوَاتِ، وَيَتَزَوَّجُ وَقَدْ نُسِخَ مِنَ الْأَحْيَاءِ إِلَى الْأَمْوَاتِ»

7925 - عطا ء بن یسار بیان کرتے ہیں : شب برات میں لوگوں کی موت کا حکم منتقل کر دیا جاتا ہے یہاں تک کہ ایک شخص سفر پر روانہ ہوتا ہے اور اُس کا نام زندہ سے مردوں کی طرف منتقل ہو چکا ہوتا ہے اور ایک شخص شادی کرتا ہے جبکہ اُس کا نام زندوں سے مرہوم کی طرف منتقل ہو چکا ہوتا ہے ۔

عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← رَجُلٌ: ← مِسْعَرٍ، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،