Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو أُمَيَّةَ الثَّقَفِيُّ، عَنْ عَرْفَجَةَ، «أَنَّ عَلِيًّا كَانَ يَأْمُرُ النَّاسَ بِالْقِيَامِ فِي رَمَضَانَ، فَيَجْعَلُ لِلرِّجَالِ إِمَامًا، وَلِلنِّسَاءِ إِمَامًا» قَالَ: «فَأَمَرَنِي فَأَمَمْتُ النِّسَاءَ»

7722 - عرفحبہ بیان کرتے ہیں: حضرت علی رمضان میں لوگوں کو نوافل ادا کرنے کا حکم دیتے تھے وہ مردوں کے لیے الگ امام مقرر کرتے تھے اور عورتوں کے لیے الگ کرتے تھے ۔ راوی بیان کرتے ہیں: حضرت علی نے مجھے یہ ہدایت کی تو میں نے خواتین کی امامت کی تھی ۔

عَرْفَجَةَ ← أَبُو أُمَيَّةَ الثَّقَفِيُّ، ← محمد بن عمارة ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ [ص:259]، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ - وَكَانَ يَعْمَلُ لِعُمَرَ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَرْقَمِ عَلَى بَيْتِ الْمَالِ - قَالَ: فَخَرَجَ عُمَرُ لَيْلَةً، وَمَعَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ وَذَلِكَ فِي رَمَضَانَ، وَالنَّاسُ أَوْزَاعٌ مُتَفَرِّقُونَ يُصَلِّي الرَّجُلُ لِنَفْسِهِ، وَيُصَلِّي الرَّجُلُ فَيُصَلِّي بِصَلَاتِهِ النَّفَرُ، فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: إِنِّي لَأَظُنُّ أَنْ لَوْ جَمَعْنَا هَؤُلَاءِ عَلَى قَارِئٍ وَاحِدٍ كَانَ أَفْضَلَ فَعَزَمَ أَنْ يَجْمَعَهُمْ عَلَى قَارِئٍ وَاحِدٍ، فَأَمَرَ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ فَأَمَّهُمْ فَخَرَجَ لَيْلَةً، وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلَاةِ قَارِئِهِمْ، فَقَالَ: «نِعْمَ الْبِدْعَةُ هَذِهِ، وَالْتِي تَنَامُونَ عَنْهَا أَفْضَلُ مِنَ الَّتِي تَقُومُونَ، يُرِيدُ آخِرَ اللَّيْلِ، وَكَانُوا يَقُومُونَ فِي أَوَّلِ اللَّيْلِ»

7723 – عروہ بن زبیر نے عبدالرحم ٰن بن عبدالقاری کا یہ بیان نقل کیا ہے جو حضرت عبداللہ بن ارقم کے ساتھ مل کر حضرت عمر کے زمانہ میں بیت المال کی دیکھ بھال کیا کرتے تھے وہ بیان کرتے ہیں: ایک رات حضرت عمر نکلے اُن کے ساتھ حضرت عبدالرحمٰن بن عوف تھے یہ رمضان کے مہینہ کی بات ہے لوگ مخلتف حصوں میں تقسیم تھے کوئی شخص اکیلا نماز ادا کر رہا تھا کوئی شخص اکیلا ادا کر رہا تھا اور کوئی شخص اُس کی قتدا میں نماز ادا کر رہے تھے ۔ حضرت عمر بن خطاب نے فرمایا: میرا یہ خیال ہے کہ اگر ہم ان سب کو کسی ایک قاری کی قتدا میں اکٹھا کر دیں ۔ پھر حضرت اُبی بن کعب کو حکم دیا تو اُنہوں نے اُن لوگوں کی امامت کرنا شروع کر دی ۔ ایک رات حضرت عمر تشریف لائے تو لوگ اپنی قاری کی قتدامیں نماز ادا کر رہے تھے ۔ حضرت عمر نے فرمایا: یہ بہترین نیا طریقہ ہے اور جو لوگ اسے ادا کیے بغیر سو گئے ہیں وہ اُن سے زیادہ فضیلت رکھتے ہیں جو قیام کرتے ہیں ۔

عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: إِنِّي لَأَظُنُّ ← فَخَرَجَ عُمَرُ لَيْلَةً، وَمَعَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ وَذَلِكَ ← كَانَ يَعْمَلُ لِعُمَرَ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَرْقَمِ عَلَى بَيْتِ الْمَالِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ ← عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: " كَانَ أُبَيٌّ يَقُومُ لِلنَّاسِ عَلَى عَهْدِ عُمَرَ فِي رَمَضَانَ، فَإِذَا كَانَ النِّصْفُ جَهَرَ بِالْقُنُوتِ بَعْدَ الرَّكْعَةِ، فَإِذَا تَمَّتْ عِشْرُونَ لَيْلَةً انْصَرَفَ إِلَى أَهْلِهِ، وَقَامَ لِلنَّاسِ أَبُو حَلِيمَةَ مُعَاذٌ الْقَارِئُ وَجَهَرَ بِالْقُنُوتِ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ حَتَّى كَانُوا مِمَّا يَسْمَعُونَهُ يَقُولُ: اللَّهُمَّ قَحَطَ الْمَطَرُ، فَيَقُولُونَ: آمِينَ، فَيَقُولُ: مَا أَسْرَعَ مَا تَقُولُونُ آمِينَ، دَعُونِي حَتَّى أَدْعُوَ "

7724 – ابن سیرین بیان کرتے ہیں: حضرت اُبی حضرت عمر کے زمانہ میں رمضان کے مہینہ میں لوگوں کو نماز پڑھایا کرتے تھے جب نصف ہو جاتا تو وہ رکوع کے بعد لوگوں کو بلند آواز میں دعائے قنوت پڑھاتے تھے راوی بیان کرتے ہیں: جب بیس راتیں مکمل ہو گئیں تو وہ اپنے اہل خانہ کی طرف واپس گئے ابو حلیمہ معاذ قاری لوگوں کو نماز پڑھا رہے تھے اُنہوں نے آخری دس دنوں میں بلند آواز میں دعائے قنوت پڑھی یہاں تک کہ لوگوں نے اُنہیں جو دعائیں مانگتے ہوئے سنا اُس میں یہ الفاظ بھی تھے : اے اللہ! بارش کا قحط ہے تو لوگوں نے آمین کہا: تو اُنہوں نے کہا: تم لوگ کتنی جلدی آمین کہتے ہو تم مجھے دعا تو پوری کرنے دیا کرو ۔

ابْنِ سِيرِينَ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «كَانَ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ يُوتِرُ بِثَلَاثٍ لَا يُسَلِّمُ إِلَّا فِي الثَّالِثَةِ، وِتْرًا مِثْلَ الْمَغْرِبِ»

7725 - حسن بصری بیان کرتے ہیں: حضرت اُبی بن کعب تین رکعت وتر ادا کرتے تھے اور صرف تیسری رکعت کے بعد سلام پھیرتے تھے وہ مغرب کی نماز کی طرح وتر ادا کرتے تھے ۔

الْحَسَنِ، ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، وَابْنُ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: «لَمْ تَكُنْ تُرْفَعُ الْأَيْدِي فِي الْوِتْرِ فِي رَمَضَانَ»

7726 - ابن شہاب بیان کرتے ہیں: رمضان میں وتر میں رفع یدین نہیں کیا جائے گا ۔

«لَمْ تَكُنْ تُرْفَعُ الْأَيْدِي فِي الْوِتْرِ فِي رَمَضَانَ» ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مَعْمَرٌ، وَابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى أَنَّ يَزِيدَ بْنَ خُصَيْفَةَ، أَخْبَرَهُمْ عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عُمَرَ قَالَ: جَمَعَ النَّاسَ عَلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، وَتَمِيمٍ الدَّارِيِّ فَكَانَ أُبَيٌّ يُوتِرُ بِثَلَاثِ رَكَعَاتٍ "

7727 – سائب بن یزید حضرت عمر کے بارے میں نقل کرتے ہیں کہ اُنہوں نے حضرت اُبی بن کعب اور حضرت تمیم اری کی اقتدا میں لوگوں کو جمع کر دیا تو حضرت اُبی بن کعب تین رکعت وتر پڑھایا کرتے تھے ۔

عُمَرَ، ← السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ ← عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى أَنَّ يَزِيدَ بْنَ خُصَيْفَةَ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «عُمَرُ أَوَّلُ مَنْ قَنَتَ فِي رَمَضَانَ فِي النِّصْفِ الْآخِرِ مِنْ رَمَضَانَ بَيْنَ الرَّكْعَةِ، وَالسَّجْدَةِ»

7728 - عطا ء بیان کرتے ہیں: حضرت عمر وہ پہلے شخص تھے جنہوں نے رمضان کے آخری نصف حصہ میں رکوع اور سجدہ کے درمیان دعائے قنوت پڑھی تھی ۔

عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، «أَنَّ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ كَانَ يَقْنُتُ فِي النِّصْفِ الْآخِرِ مِنْ رَمَضَانَ بَعْدَ الرُّكُوعِ» قَالَ مَعْمَرٌ: وَأَخْبَرَنِي مَنْ، سَمِعَ إِبْرَاهِيمَ يَقُولُ: «كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ يَقْنُتُ السَّنَةَ كُلَّهَا»

7729 – زہری بیان کرتے ہیں: حضرت اُبی بن کعب رمضان کے آخری نصف حصہ میں رکوع کے بعد دعائے قنوت پڑھتے تھے ۔ ابراہیم نخعی بیان کرتے ہیں: حضرت عبداللہ بن مسعود پورا سال دعائے قنوت پڑھا کرتے تھے ۔

الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ، وَغَيْرِهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، " أَنَّ عُمَرَ: جَمَعَ النَّاسَ فِي رَمَضَانَ عَلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، وَعَلَى تَمِيمٍ الدَّارِيِّ عَلَى إِحْدَى وَعِشْرِينَ رَكْعَةُ يَقْرَءُونَ بِالْمِئِينَ وَيَنْصَرِفُونَ عِنْدَ فُرُوعِ الْفَجْرِ "

7730 – سائب بن یزید بیان کرتے ہیں: حضرت عمر نے لوگوں کو رمضان کے مہینہ میں حضرت اُبی بن کعب اور حضرت تمیم داری کی اقتدا میں جمع کر لیا یہ حضرات اکیس رکعات ادا کیا کرتے تھے اور اس میں دو سو آیات کی تلاوت کیا کرتے تھے اور یہ اُس وقت نماز ختم کیا کرتے تھے جب صبح صادق کا وقت قریب آچکا ہوتا تھا ۔

مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ، وَغَيْرِهِ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «كَانُوا يَقْرَءُونَ بِتِسْعٍ وَثَلَاثِينَ، أَوْ إِحْدَى وَأَرْبَعِينَ» قَالَ: «وَكَانَ النَّاسُ بِمَكَّةَ زَمَنَ عُمَرَ، وَغَيْرِهِ يَصُومُونَ وَيَطُوفُونَ حَتَّى جَمَعَهُمُ الْقَسْرِيُّ»

7731 – حسن بصری بیان کرتے ہیں: پہلے لوگ اُنتالیس یا اکتالیس کی تلاوت کیا کرتے تھے ۔ راوی بیان کرتے ہیں: حضرت عمر کے اور دیگر لوگوں کے زمانہ میں مکہ میں لوگ اور دیگر علاقوں کے لوگ روزہ رکھتے تھے اور طواف کرتے تھے یہاں تک ایک قسری نے اُنہیں جمع کیا ۔

«وَكَانَ النَّاسُ بِمَكَّةَ زَمَنَ عُمَرَ، وَغَيْرِهِ يَصُومُونَ وَيَطُوفُونَ حَتَّى جَمَعَهُمُ الْقَسْرِيُّ» ← «كَانُوا يَقْرَءُونَ بِتِسْعٍ وَثَلَاثِينَ، أَوْ إِحْدَى وَأَرْبَعِينَ» ← الْحَسَنِ، ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ قَالَ: «أَمَرَ عُمَرُ بِثَلَاثَةِ قُرَّاءٍ يَقْرَءُونَ فِي رَمَضَانَ، فَأَمَرَ أَسْرَعَهُمْ أَنْ يَقْرَأَ بِثَلَاثِينَ آيَةً، وَأَمَرَ أَوْسَطَهُمْ أَنْ يَقْرَأَ بِخَمْسٍ وَعِشْرِينَ، وَأَمَرَ أَدْنَاهُمْ أَنْ يَقْرَأَ بِعِشْرِينَ»، قَالَ الثَّوْرِيُّ: «وَكَانَ الْقُرَّاءُ يَجْتَمِعُونَ فِي ثَلَاثٍ فِي رَمَضَانَ»

7732 – ابو عثمان بیان کرتے ہیں: حضرت عمر نے تین قاریوں کو یہ ہدایت کی تھی کہ وہ رمضان میں قرآ ن کی تلاوت کریں تو جو اُن میں زیادہ تیزی سے پڑھتے تھے تو اُنہیں یہ ہدایت کی تھی وہ تیس آیات کی تلاوت کریں جو درمیانی رفتار سے پڑھتے تھے اُنہیں پچیس آیات کی تلاوت کرنے کا حکم دیا اور جو ہلکی رفتار سے پڑھتے تھے اُنہیں بیس ایات کا حکم دیا ۔ سفیان ثوری بیان کرتے ہیں: قاری صاحبان رمضان میں تین میں اکٹھے ہوتے تھے ۔

الثَّوْرِيُّ: «وَكَانَ الْقُرَّاءُ يَجْتَمِعُونَ فِي ثَلَاثٍ ← «أَمَرَ عُمَرُ بِثَلَاثَةِ قُرَّاءٍ يَقْرَءُونَ ← أَبِي عُثْمَانَ ← الْقَاسِمِ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الْأَسْلَمِيِّ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ: «كُنَّا نَنْصَرِفُ مِنَ الْقِيَامِ عَلَى عَهْدِ عُمَرَ، وَقَدْ دَنَا فُرُوعُ الْفَجْرِ، وَكَانَ الْقِيَامُ عَلَى عَهْدِ عُمَرَ ثَلَاثَةً وَعِشْرِينَ رَكْعَةً»

7733 – سائب بن یزید بیان کرتے ہیں: حضرت عمر کے زمانہ میں ہم نماز تراویح پڑھ کر فارغ ہوئے تھے تو صبح صادق کا وقت قریب ہو چکا ہوتا تھا ۔ حضرت عمر کے عہد خلافت میں نماز تراویح میں تئیس رکعات ادا کی جاتی تھیں۔

السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ ← الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ ← الْأَسْلَمِيّ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،