Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فُكُلُوا، وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ»

7614 - حضرت عبداللہ بن عمر بیان کرتے ہیں کہ نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا ہے : بے شک بلال رات میں ہی اذان دے دیتا ہے تو جو شخص روزہ رکھنے کا ارادہ رکھتا ہو وہ اُس وقت تک کھاتا پیتا رہے جب تک ابن اُم مکتوم اذان نہیں دیتا ۔

ابْنِ عُمَرَ ← عبد الله بن دينار ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ مِنْ أَخْلَاقِ الْأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ: «تَعْجِيلُ الْفِطْرِ، وَتَأَخِيرُ السُّحُورِ، وَوَضْعُ الْيَدِ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى فِي الصَّلَاةِ»

7615 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: مجھے کئی اہل علم نے یہ با ت بیا ن کی ہے کہ انبیا ء کے اخلاق میں یہ بات شامل ہے کہ افطاری جلدی کی جائے سحری تاخیر سے کی جائے اور نماز میں دائیاں ہاتھ بائیں ہاتھ پر رکھا جائے ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، مَوْلَى آلِ عَلِيٍّ، " أَنَّ نَاسًا مِنْ ثَقِيفٍ قَدِمُوا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَنْزَلَهُمْ بِالْمَقْبَرَةِ، وَذَلِكَ فِي رَمَضَانَ، فَأَرْسَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: بِسُحُورِهِمْ بَعْدَ أَذَانِ بِلَالٍ بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ الْأَوَّلِ، وَأَسْفَرَ جِدًّا فَأَكَلُوا، وَأَكَلَ مَعَهُمْ بِلَالٌ، ثُمَّ صَامِوَا جَمِيعًا، ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَيْهِمْ بِلَالٌ بِفِطْرِهِمْ حِينَ ظَنُّوَا أَنَّهَا قَدْ غَابَتِ الشَّمْسُ، وَهُمْ يَشُكُّونَ فَأَفْطَرُوا، وَأَفْطَرَ مَعَهُمْ "

7616 - یزید بن ابو زیاد جو آل علی کے غلام ہیں وہ بیان کرتے ہیں: ثقیف قبیلہ کے کچھ لوگ نبی اکرمﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے تو نبی اکرمﷺ نے اُنہیں قبرستان کے قریب رہائش کی جگہ دی یہ رمضان کے مہینہ کی بات ہے ۔ نبی اکرمﷺ نے پہلی فجر طلوع ہونے کے بعد اور حضرت بلال کے اذان دینے کے بعد اُن کی سحری بھیجوائی اُس وقت تک روشنی ہو چکی تھی ان لوگوں نے سحری کھا لی اُن کے ساتھ حضرت بلال نے سحری کھا لی پھر اُن سب لوگوں نے روزہ رکھا پھر حضرت بلال نے اُنہیں اُن لوگوں کو افطاری کرنے کا پیغام اُس وقت بھیجوایا جب وہ لوگ یہ گمان کر رہے تھے کہ سورج غروب ہو چکا ہے لیکن اُنہیں شک تھا تو اُن لوگوں نے افطاری کر لی اور اُن کے ساتھ حضرت بلال ن ے بھی افطاری کر لی ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جَمْهَانَ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ أَبَا قَتَادَةَ فِي حَاجَةٍ لِي، فَجَاءَهُ بَعْدَ مَا أَسْفَرَ جِدًّا يَقُولُ: بَعْدَ الْفَجْرِ الْأَوَّلِ فَقَدَّمَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُحُورًا، فَقَالَ: أَيْ رَسُولَ اللَّهِ قَدْ أَصْبَحْتُ، فَقَالَ: «تَسَحَّرُوا» وَطَبَّقَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُجِيفُ الْبَابَ حَتَّى لَا يَبِينَ لَهُ الْإِسْفَارُ فَلَمَّا فَرَغَ، خَرَجَ فَوَجَدَهُ قَدْ أَسْفَرَ جِدًّا يَقُولُ: «بَعْدَ الْفَجْرِ الْأَوَّلِ»

7617 – عبدالمجید بن عبدالرحمٰن بن یزید بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے حضرت ابو قتادہ کو کسی کام سے بھیجا تو وہ نبی اکرمﷺ کی خدمت میں اُس وقت حاضر ہوئے جب اچھی طرح روشنی ہو چکی تھی ۔ راوی بیان کرتے ہیں: یعنی صبح صادق ہو چکی تھی ۔ نبی اکرمﷺ نے سحری اُن کے سامنے رکھی اُنہوں نے عرض کی : یا رسول اللہ! صبح صادق ہو چکی ہے نبی اکرمﷺ نے فرمایا: تم سحری کرو! پھر نبی اکرمﷺ نے دروازہ بند کر دیا تاکہ روشنی اُن کے سامنے واضح نہ ہو جب وہ اس سے فارغ ہو ئے اور باہر آئے تو اُنہوں نے پایا کہ سفیدی ہو چکی ہے ۔ راوی کہتے ہیں : یعنی صبح صادق ہو چکی تھی ۔

عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، ← سَعِيدِ بْنِ جُمْهَانَ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ، كَانَ يَقُولُ: «أَجِيفُوَا الْبَابَ لَا يُفْجُؤْنَا الصُّبْحُ»

7618 – ابو قلابہ بیان کرتے ہیں: حضرت ابو بکر صدیق یہ فرمایا کرتے تھے : دروازہ بند کر دو تاکہ صبح صادق اچانک نہ ہو جائے ۔

«أَجِيفُوَا الْبَابَ لَا يُفْجُؤْنَا الصُّبْحُ» ← أَبِي قِلَابَةَ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ، كَانَ ← أَيُّوبَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ جَبَلَةَ بْنِ سُحَيْمٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ مَطَرٍ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «تَسَحَّرْنَا مَعَ عَبْدِ اللَّهِ ثُمَّ خَرَجْنَا فَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ»

7619 – عامر بن مطر شیبانی اپنے والد کا بیان نقل کرتے ہیں : ہم نے حضرت عبداللہ کے ساتھ سحری کی پھر ہم نکلے تو نما ز کھڑی ہو چکی تھی ۔

«تَسَحَّرْنَا مَعَ عَبْدِ اللَّهِ ثُمَّ خَرَجْنَا فَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ» ← أَبِيهِ ← عَامِرِ بْنِ مَطَرٍ الشَّيْبَانِيِّ، ← جَبَلَةُ بْنُ سُحَيْمٍ، ← مِسْعَرٍ، ← أَبِي سُفْيَانَ

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «مَنْ أَدْرَكَهُ رَمَضَانُ وَهُوَ مَرِيضٌ، ثُمَّ صَحَّ، فَلَمْ يَقْضِهِ حَتَّى أَدْرَكَهُ رَمَضَانُ آخَرُ صَامَ الَّذِي أَدْرَكَ، ثُمَّ صَامَ الْأَوَّلَ، وَأَطْعَمَ عَنْ كُلِّ يَوْمٍ نِصْفَ صَاعٍ مِنْ قَمْحٍ»، - قَالَ مَعْمَرٌ: وَلَا أَعْلَمُ كُلَّهُمْ إِلَّا يَقُولُونَ هَذَا فِي هَذَا -

حضرت ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں: جو شخص رمضان کو ایسی حالت میں پائے کہ وہ بیمار ہو پھر بعد میں وہ تندرست ہو جائے تو وہ اُس کی قضا ء اُس وقت تک ادا نہیں کرے گا جب تک وہ دوسرا رمضان نہیں پاتا پھر وہ اُس رمضان کے روزہ رکھے گا جسے اُس نے پایا ہے پھر وہ پہلے رمضان کے روزہ رکھے گا اور پھر ایک دن کے عوض میں گندم کا نصف صاع صدقہ کرے گا ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُجَاهِدٍ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «إِنَّ إِنْسَانًا مَرِضَ فِي رَمَضَانَ، ثُمَّ صَحَّ، فَلَمْ يَقْضِهِ حَتَّى أَدْرَكَهُ شَهْرُ رَمَضَانَ آخَرُ، فَلْيَصُمِ الَّذِي أَحْدَثَ ثُمَّ يَقْضِي الْآخَرَ، وَيُطْعِمُ مَعَ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا»

7621 - حضرت ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں: ایک شخص رمضان کے مہینہ میں بیمار ہو جائے پھر وہ تندرست ہو جائے تو وہ اُس کی قضا ء اُس وقت تک نہیں کرے گا جب تک وہ اگلا رمضان نہیں پا لیتا پھر وہ نئے آنے والے رمضان کے روزہ رکھے گا پھر پہلے والے رمضان کی قضا ء کرے گا اور ہر ساتھ دن کلے عوض ایک مسکین کو کھانہ کھلائے گا ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَطَاءُ يَقُولُ: «يُطْعِمُ مَكَانَ الشَّهْرِ الَّذِي مَضَى مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ صَحَّ، وَفَرَّطَ فِي قَضَائِهِ حَتَّى أَدْرَكَهُ شَهْرُ رَمَضَانَ»، قُلْتُ لِعَطَاءٍ: كَمْ بَلَغَكَ يُطْعِمُ؟ قَالَ: «مُدٌّ زَعَمُوا»

7622 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء کو یہ بیان کرتے ہوئے سنا ہے کہ وہ مہینہ جو پہلے گزر چکا ہے اُس کی جگہ وہ کھانہ کھلائے گا کیونکہ اب وہ تندرست ہو چکا ہے اور وہ اپنی قضا ء کو مؤخر کرے گا جب تک وہ ایک اور رمضان کا مہینہ نہیں پا لیتا ۔ میں نے عطا ء سے دریافت کیا: آپ تک اس بارے میں کیا روایت پہنچی ہے کہ کیا وہ کتنا کھانہ کھلائے گا ؟ اُنہوں نے جواب دیا: ایک مد لوگ یہی بیان کرتے ہیں ۔

«يُطْعِمُ مَكَانَ الشَّهْرِ الَّذِي مَضَى مِنْ أَجْلِ ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «مَنْ تَتَابَعُهِ رَمَضَانُ آخَرُ وَهُوَ مَرِيضٌ، لَمْ يَصِحَّ بَيْنَهُمَا قَضَى الْآخِرَ مِنْهُمَا بِصِيَامٍ، وَقَضَى الْأَوَّلَ مِنْهُمَا بِإِطْعَامِ مُدٍّ مِنْ حِنْطَةٍ، وَلَمْ يَصُمْ»

7623 – نافع بیان کرتے ہیں: حضرت عبداللہ بن عمر فرماتے ہیں: جو شخص اگلے رمضان کے مہینہ میں بھی بیمار ہو اور وہ ان دنوں کے درمیان درست نہ ہوا ہو تو وہ بعد والے دن کی قضاء میں گندم کا ایک مد کھلا دے گا وہ پہلے والے رمضان کے روزے نہیں رکھے گا۔

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: " مَنْ مَرِضَ فِي رَمَضَانَ فَأَدْرَكَهُ رَمَضَانُ آخَرُ مَرِيضًا، فَلَمْ يَصُمْ هَذَا الْآخَرَ، ثُمَّ يَصُومُ الْأَوَّلُ، وَيُطْعِمُ عَنْ كُلِّ يَوْمٍ مِنْ رَمَضَانَ الْأَوَّلِ مُدَّا قَالَ: وَبَلَغَنِي ذَلِكَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ

7624 – یحییٰ بن سعید حضرت عبداللہ بن عمر کا بیان نقل کرتے ہیں : جو بھی شخص رمضان کے مہینہ میں بیمار ہو اور پھر وہ اگلا رمضان آنے تک بھی بیمار رہے تو وہ اس دوسرے رمضان کے روزے نہیں رکھے گا پھر وہ پہلے رمضان کے روزے رکھے گا اور پھر پہلے رمضان کے ہر ایک دن کے عوض میں ایک مد کھلا دے گا ۔ راوی بیان کرتے ہیں: حضرت عمر بن خطاب کے حوالے سے بھی اس کی مانند روایت مجھ تک پہنچی ہے ۔

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← وَبَلَغَنِي ذَلِكَ ← كُلِّ يَوْمٍ مِنْ رَمَضَانَ الْأَوَّلِ مُدَّا ← مَنْ مَرِضَ ← ابْنِ عُمَرَ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «مَنْ تَتَابَعَهُ رَمَضَانَانِ، وَهُوَ مَرِيضٌ لَمْ يَصِحَّ بَيْنَهُمَا قَضَى هَذَا الْآخِرَ مِنْهُمَا بِصِيَامٍ، وَقَضَى الْأَوَّلَ مِنْهُمَا بِطَعَامٍ، وَلَمْ يَصُمْ»

7625 - قتادہ فرماتے ہیں: جو شخص مسلسل دو رمضان بیمار رہے وہ ان دنوں کے درمیان تندرست نہ ہو تو وہ ان میں سے بعد والے رمضان کی قضا ء روزے رکھ کے کرے گا اور پہلے والے رمضان کی جگہ کھانہ کھلا دے گا وہ اُس کے روزے نہیں رکھے گا ۔

قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،