Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ: «نُسِخَ قَوْلُهُ»، {وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ} [البقرة: 184] {فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ} [البقرة: 185]

7578 – ابراہیم نخعی نے علقمہ کا یہ قول نقل کیا ہے : اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان منسوخ ہو گیا ہے : اور وہ لوگ جو اُس کی طاقت نہیں رکھتے ۔ یہ اس آیت کے ذریعہ منسوخ ہوا ہے : تم میں سے جو شخص اس مہینہ کو پائے وہ اس کے روزے رکھے ۔

«نُسِخَ قَوْلُهُ»، {وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ} [البقرة: {فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ} [البقرة: ← عَلْقَمَةَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← مَنْصُورٌ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: كَانَ يَقْرَأُ {وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ} [البقرة: 184] قَالَ: «هِيَ فِي الشَّيْخِ الْكَبِيرِ، وَالْعَجُوزِ إِذَا لَمْ يَسْتَطِيعَا الصِّيَامَ، فَعَلَيْهِمَا أَنْ يُطْعِمَا كُلَّ يَوْمٍ مِسْكِينًا كُلُّ وَاحِدٌ مِنْهُمَا، فَإِنْ لَمْ يَجِدَا فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِمَا»

7579 – عبدالملک بن ابو سلیمان نے سعید بن جبیر کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے کہ وہ اس آیت کو یوں تلاوت کرتے تھے: اور وہ لوگ جو اس کی طاقت نہیں رکھتے ۔ سعید بن جبیر فرماتے ہیں: یہ آیت عمر رسیدہ مرد اور عمر رسیدہ عورت کے بارے میں ہے جو روزہ رکھنے کی اسطاعت نہیں رکھتے تو اُن دونوں پر لازم ہے کہ وہ ہر ایک دن کے عوض میں ایک مسکین کو کھانہ کھلا دیں اور اگر وہ اس کی گنجائش نہیں پاتے تو اُن پر کوئی چیز لازم نہیں ہو گی ۔

كَانَ يَقْرَأُ {وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ} [البقرة: ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «يُطْعِمُ كُلَّ يَوْمٍ مِسْكِينًا مَكُّوكًا مِنْ بُرٍّ مَكُّوكًا مِنْ تَمْرٍ»

7580 - حسن بصری بیان کرتے ہیں: ایسا شخص روزاہ ایک مسکین کو کھانہ کھلائے گا جو گندم کا ایک مکوک ہو گا یا کھجور کا ایک مکوک ہو گا ۔

«يُطْعِمُ كُلَّ يَوْمٍ مِسْكِينًا مَكُّوكًا مِنْ بُرٍّ مَكُّوكًا مِنْ تَمْرٍ» ← الْحَسَنِ، ← يُونُسَ ← ابْنُ التَّيْمِيِّ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ: سَأَلْتُ طَاوُسًا، عَنْ أُمِّي وَكَانَ بِهَا عَطَاشٌ فَلَمْ تَسْتَطِعْ أَنْ تَصُومَ رَمَضَانَ، فَقَالَ: «تُطْعِمُ كُلَّ يَوْمٍ مِسْكِينًا مُدَّ بُرٍّ» قَالَ: قُلْتُ: بَأَيِّ مُدٍّ؟ قَالَ: «مُدُّ أَرْضِكَ؟»

7581 - عکرمہ بن عمار بیان کرتے ہیں: میں نے طاؤس سے اپنی والدہ کے بارے میں دریافت کیا جنہیں پیاس بہت زیادہ لگتی ہے تو وہ روزہ رکھنے کی اسطاعت نہیں رکھتی ہیں۔ تو طاؤس نے کہا: وہ ہر ایک دن کے عوض میں ایک مسکین کو گندم کا ایک مد کھلا دیں گے ۔ میں نے دریافت کیا: کون سے والا مد ؟ اُنہو ں نے جواب دیا: جو تمہارے علاقے میں رائج ہو وہ مد ۔

«مُدُّ أَرْضِكَ؟» ← قُلْتُ: بَأَيِّ مُدٍّ؟ ← «تُطْعِمُ كُلَّ يَوْمٍ مِسْكِينًا مُدَّ بُرٍّ» ← أُمِّي وَكَانَ بِهَا عَطَاشٌ فَلَمْ تَسْتَطِعْ أَنْ تَصُومَ رَمَضَانَ، ← سَأَلْتُ طَاوُسًا ← عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِيهِ، وَالثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ: {فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا} [البقرة: 184]، قَالَا: «أَطْعَمَ مِسْكِينًا آخَرَ»، وَقَالَهُ ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ

7582 – عبدالکریم نے مجاہد کے حوالے سے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کے بارے میں نقل کیا ہے اور جو شخص نفلی طور پر کر لے تو یہ زیادہ بہتر ہے ۔ یہ د ونوں حضرات یہ فرماتے ہیں کہ وہ ایک مسکین کو بھی کھانہ کھلا دے۔ابن جریح نے بھی مجاہد کے حوالے سے یہی تفسیر نقل کی ہے ۔

مُجَاهِدٍ ← «أَطْعَمَ مِسْكِينًا آخَرَ»، وَقَالَهُ ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ: {فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا} [البقرة: ← عَبْدِ الْکَرِيمِ ← أبيه والثوري ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: مَا {يُطِيقُونَهُ} [البقرة: 184] قَالَ: «يُكَلَّفُونَهُ»، وَقَالَهَا ابْنُ جُبَيْرٍ قَالَ: «فَيَفْتَدِي مِنْ كُلِّ يَوْمٍ مِنْ رَمَضَانَ بِمُدٍّ لِكُلِّ مِسْكِينٍ» {فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا} [البقرة: 184] «مَنْ زَادَ عَلَى إِطْعَامِ مِسْكِينٍ»

7583 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے دریافت کیا: اللہ تعالیٰ کے اس فرمان سے کیا مراد ہے اور وہ اس کی طاقت نہیں رکھتے ۔ اُنہوں نے فرمایا: یہ مراد ہے کہ اُنہیں اس کا پابند کیا گیا ہے۔ ابن جریح نے بھی یہی بات بیان کی ہے وہ یہ فرماتے ہیں : ایسا شخص رمضان کے ہر ایک دن کے عوض میں فدیہ کے طور پر ایک مسکین کو ایک مد دیدے گا ۔

«يُكَلَّفُونَهُ»، وَقَالَهَا ابْنُ جُبَيْرٍ ← قُلْتُ لِعَطَاءٍ: مَا {يُطِيقُونَهُ} [البقرة: ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ فِي قَوْلِهِ: {وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ} [البقرة: 184] قَالَ: «كَانَتْ فِي الشَّيْخِ الْكَبِيرِ، وَالْمَرْأَةِ الْكَبِيرَةِ لَا يُطِيقَانِ الصَّوْمَ، وَهُوَ شَدِيدٌ عَلَيْهِمَا فَرُخِّصَ لَهُمَا أَنْ يُفْطِرَا ثُمَّ نُسِخَ ذَلِكَ بَعْدُ» فَقَالَ: {مَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ}

7584 – معمر نے قتادہ کے حوالے سے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کے بارے میں نقل کیا ہے : اور وہ لوگ جو اس کی طاقت نہیں رکھتے ہیں ۔ قتادہ بیان کرتے ہیں: یہ بڑی عمر کے مرد اور بڑی عمر کی عورت کے بارے میں ہے جو روزہ رکھنے کی طاقت نہیں رکھتے اور یہ روزہ رکھنا اُن کے لیے انتہائی مشکل ہو جاتا ہے تو اُن دونوں یہ رخصت دی گئی ہے کہ وہ روزہ ترک کر دیں لیکن پھر اُس کے بعد یہ حکم منسوخ ہو گیا اور اللہ تعالیٰ نے ارشاد فرمایا: تم میں سے جو شخص اس مہینہ کو پاتا ہے وہ اس کا روزہ رکھے ۔

قَتَادَةَ فِي قَوْلِهِ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الْأَسْلَمِيِّ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: «هِيَ فِي الشَّيْخِ الْكَبِيرِ إِذَا لَمْ يُطِقِ الصِّيَامَ افْتَدَى مَكَانَ كُلِّ يَوْمٍ إِطْعَامَ مِسْكِينٍ مُدًّا مِنْ حِنْطَةٍ»

صفوان بن سلیم نے سعید بن مسیب کا یہ قول نقل کیا ہے : یہ اُس عمر رسیدہ شخص کے بارے میں ہے جو روزہ رکھنے کی طاقت نہیں رکھتا وہ ہر ایک دن کے عوض میں فدیہ کے طور پر ایک مسکین کو گندم کا ایک مد کھلا دے گا ۔

ابْنِ الْمُسَيِّبِ، ← صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ، ← الْأَسْلَمِيّ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، عَنِ الرَّبَابِ، عَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا أَفْطَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيُفْطِرْ بِتَمْرٍ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيُفْطِرْ بِمَاءٍ، فَإِنَّ الْمَاءَ طَهُورٌ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

حضرت سلمان بن عامر روایت کرتے ہیں کہ نبی اکرمﷺ نے یہ بات ارشاد فرمائی ہے : جب کوئی شخص افطاری کرے تو وہ کھجور کے ذریعہ افطاری کرے اگر وہ نہیں ملتی تو پانی کے ذریعہ کر لے کیونکہ پانی طہارت کے حصول کا باعث ہے ۔

سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ ← الرَّبَابِ ← حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أُمِّ الْهُذَيْلِ، عَنِ الرَّبَابِ، عَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ الضَّبِّيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ

7587 – یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ حضرت سلمان بن عامر فبی کے حوالے سے نبی اکرمﷺ سے منقول ہے ۔

النَّبِیِّ مِثْلَہُ ← سَلْمَانُ بْنُ عَامِرٍ الضَّبِّيُّ ← الرَّبَابِ ← أُمِّ الْهُذَيْلِ ← عَاصِمٍ، ← الثَّوْرِيُّ

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، أَنَّ عُمَرَ، وَعُثْمَانَ: «كَانَا يُصَلِّيَانِ الْمَغْرِبَ فِي رَمَضَانَ قَبْلَ أَنْ يُفْطِرَا»

حمید بن عبدالرحمٰن بن عوف بیان کرتے ہیں: حضرت عمر اور حضرت عثمان غنی رمضان کے مہینہ میں افطاری کرنے سے پہلے مغرب کی نماز ادا کر لیتے تھے۔

الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ عُمَرَ إِذْ جَاءَهُ رَكْبٌ مِنَ الشَّامِ فَطَفِقَ عُمَرُ يَسْتَخْبِرُ عَنْ حَالِهِمْ، فَقَالَ: «هَلْ يُعَجِّلُ أَهْلُ الشَّامِ الْفِطْرَ؟» قَالَ: نَعَمْ قَالَ: «لَنْ يَزَالُوا بِخَيْرٍ مَا فَعَلُوا ذَلِكَ، وَلَمْ يَنْتَظِرُوا النُّجُومَ انْتِظَارَ أَهْلِ الْعِرَاقِ»

7589 - سعید بن مسیب اپنے والد کا بیان نقل کرتے ہیں: میں حضرت عمر کے پاس بیٹھا ہوا تھا اسی دوران شام سے کچھ سوار اُن کی خدمت میں حاضر ہوئے حضرت عمر نے اُن سے حال احوال دریافت کرنا شروع کیا تو حضرت عمر نے دریافت کیا: کیا اہل شام جلدی افطاری کر لیتے ہیں؟ اُنہوں نے جواب دیا: جی ہاں! حضرت عمر نے فرمایا: وہ لوگ جب تک ایسا کرتے رہیں گے اُس وقت تک بھلائی پر گامزن رہیں گے جب تک وہ اہل عراق کی طرح ستاروں کے طلوع ہونے کا انتظار نہیں کرتے ۔

«لَنْ يَزَالُوا بِخَيْرٍ مَا فَعَلُوا ذَلِكَ، وَلَمْ يَنْتَظِرُوا النُّجُومَ انْتِظَارَ أَهْلِ الْعِرَاقِ» ← نَعَمْ ← حَالِهِمْ، فَقَالَ: «هَلْ يُعَجِّلُ أَهْلُ الشَّامِ الْفِطْرَ؟» ← كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ عُمَرَ إِذْ جَاءَهُ رَكْبٌ مِنَ الشَّامِ فَطَفِقَ عُمَرُ يَسْتَخْبِرُ ← أَبِيهِ ← ابْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،