Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ قَالَ: سَمِعْتُ عَائِشَةَ، تَقُولُ: تَنَاوَلَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُنِي، فَقُلْتُ: إِنِّي صَائِمَةٌ قَالَ: «وَأَنَا صَائِمٌ، ثُمَّ قَبَّلَنِي»

7410 – طلحہ بن عبداللہ بن عثمان بیان کرتے ہیں: میں نے سیدہ عائشہ کو یہ بیان کرتے ہوئے سنا ہے : نبی اکرمﷺ میرا بوسہ لینے کے لیے میری طرف بڑھے تو میں نے عرض کی: میں نے روزہ رکھا ہوا ہے ! تو نبی اکرمﷺ نے فرمایا:میں نے بھی روزہ رکھا ہوا ہے پھر آپ نے بوسہ لے لیا ۔

«وَأَنَا صَائِمٌ، ثُمَّ قَبَّلَنِي» ← عَائِشَةَ، تَقُولُ: تَنَاوَلَنِي رَسُولُ اللَّهِ يُقَبِّلُنِي، فَقُلْتُ: إِنِّي صَائِمَةٌ ← طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ ← رَجُلٌ: ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ عَائِشَةَ ابْنَةِ طَلْحَةَ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا كَانَتْ عِنْدَ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَخَلَ عَلَيْهَا زَوْجُهَا، وَهُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَهُوَ صَائِمٌ فِي رَمَضَانَ، فَقَالَتْ لَهُ عَائِشَةُ: «مَا يَمْنَعُكَ مِنْ أَنْ تَدْنُوَ مِنْ أَهْلِكَ تُلَاعِبُهَا، وَتُقَبِّلُهَا؟» قَالَ: أُقَبِّلُهَا وَأَنَا صَائِمٌ؟ قَالَتْ: «نَعَمْ»

7411 – عائشہ بنت طلحہ بیان کرتی ہیں:ایک مرتبہ وہ نبی اکرمﷺ کی زوجہ محترمہ سیدہ عائشہ کے پاس موجود تھیں اسی دوران اُون کے شوہر بھی وہاں آگئے اُن کے شوہر عبداللہ بن عبدالرحمٰن تھے اُنہوں نے رمضان کے مہینہ میں روزہ رکھا ہوا تھا سیدہ عائشہ نے اُن سے کہا: کیا وجہ ہے تم اپنی بیوی کے قریب ہو کر اُس کا بوسہ کیوں نہیں لیتے ؟ اُنہوں نے دریافت کیا: کیا میں روزہ کی حالت میں اس کا بوسہ لے لوں؟ سیدہ عائشہ نے جواب دیا: جی ہاں!

عَائِشَةَ ابْنَةِ طَلْحَةَ ← أَبِي النَّضْرِ ← مالک بن أنس ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءْ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ: قَبَّلَ امْرَأَتَهُ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ صَائِمٌ فَأَمَرَ امْرَأَتَهُ، فَسَأَلَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُ ذَلِكَ»، فَأَخْبَرَتْهُ امْرَأَتُهُ، فَقَالَ: إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُرَخَّصُ لَهُ فِي أَشْيَاءَ فَارْجِعِي إِلَيْهِ فَقُولِي لَهُ ذَلِكَ، فَرَجَعَتْ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَنَا أَتْقَاكُمْ، وَأَعْلَمُكُمْ بِحُدُودِ اللَّهِ»

7412 – عطا ء بن یسار نے ایک انصاری شخص کا بیان نقل کیا ہے کہ نبی اکرمﷺ کے زمانہ اقداس میں اُس نے روزہ کی حالت میں اپنی بیوی کا بوسہ لیا پھر اُس نے اپنی بیوی کو ہدایت کی تو اُس عورت نے نبی اکرمﷺ سے دریافت کیا نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا: بےشک اللہ کے رسول بھی ایسا کر لیتے ہیں ۔ اُس شخص کی بیوی نے اُسے اس بارے میں بتایا تو اُس شخص نے کہا: نبی اکرمﷺ کے لیے بعض چیزوں کے لیے اجازت ہے تم دوبارہ نبی اکرمﷺ کے پاس جاؤ اور آپ کے سامنے دوبارہ یہ مسئلہ پیش کرو ۔

ذَلِكَ، فَقَالَ النَّبِيُّ ← أَنَّهُ: قَبَّلَ امْرَأَتَهُ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ وَهُوَ صَائِمٌ فَأَمَرَ امْرَأَتَهُ، فَسَأَلَتِ النَّبِيَّ ← رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ أَنَّهُ ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَسْأَلُ عَنِ الْقُبْلَةِ لِلصَّائِمِ؟ فَقَالَ: «لَا بَأْسَ بِهَا إِنِ انْتَهَى إِلَيْهَا»، فَقِيلَ لَهُ: أَفَيَقْبِضُ عَلَى سَاقِهَا؟ قَالَ أَيْضًا: «اعْفُوا الصَّائِمِ لَا يَقْبِضُ عَلَى سَاقِهَا» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

7413 - عطاء بیان کرتے ہیں: میں نے حضرت عبداللہ بن عباس کو سنا کہ اُس نے روزہ دار شخص کے بوسہ لینے کے بارے میں دریافت کیا گیا تو اُنہوں نے جواب دیا : اس میں کوئی حرج نہیں ہے اگر وہ ایسا کر لیتا ہے ۔ اُن سے کہا گیا : کیا وہ عورت کی پنڈلی پکڑ سکتا ہے ؟ تو اُنہوں نے یہ بھی فرمایا : بچ کے رہو ! روزہ دار شخص عورت کی پنڈلی نہیں پکڑے گا ۔

«لَا بَأْسَ بِهَا إِنِ انْتَهَى إِلَيْهَا»، فَقِيلَ لَهُ: أَفَيَقْبِضُ عَلَى سَاقِهَا؟ ← الْقُبْلَةِ لِلصَّائِمِ. ← ابْن عَبَّاس يَسْأَلُ ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنْ عُمَرَ بْنِ حَبِيبٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عَطَاءً يَقُولُ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ مِثْلَ حَدِيثِ ابْنِ جُرَيْجٍ

7414 – یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ حضرت عبداللہ بن عمر کے حوالے سے منقول ہے ۔

مِثْلَ حَدِيثِ ابْنِ جُرَيْجٍ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَطَاءٍ، ← عُمَرَ بْنِ حَبِيبٍ، أَنَّهُ

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: «لَا بَأْسَ بِهَا إِذَا لَمْ يَكُنْ مَعَهَا غَيْرُهَا، يَعْنِي الْقُبْلَةَ»

7415 – عبداللہ بن ابو یزید بیان کرتے ہیں: میں نے حضرت عبداللہ بن عباس کو یہ بیان کرتے ہوئے سنا ہے : اس میں کوئی حرج نہیں ہے جبکہ عورت کے ساتھ اس کے علاوہ کچھ نہ کیا جائے ۔ حضرت عبداللہ بن عباس مراد بوسہ لینا تھی۔

«لَا بَأْسَ بِهَا إِذَا لَمْ يَكُنْ مَعَهَا غَيْرُهَا، يَعْنِي الْقُبْلَةَ» ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عُبَيْدِ اللَّهِ1 بْنِ أبي يزيد، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: سُئِلَ عَنِ الْقُبْلَةِ لِلصَّائِمِ؟ فَقَالَ: «هِيَ دَلِيلٌ إِلَى غَيْرِهَا، وَالِاعْتِزَالُ أَكْيَسُ»

7416 - حضرت عبداللہ بن عباس کے بارے میں یہ بات منقول ہے کہ اُن سے روزہ ار شخص کے بوسہ لینے کے بارے میں دریافت کیا گیا تو اُنہوں نے فرمایا: یہ چیز دوسرے کام کی طرف لے جاتی ہے تو اس سے بچ کے رہنا زیادہ سمجھداری ہے ۔

الْقُبْلَةِ لِلصَّائِمِ؟ فَقَالَ: «هِيَ دَلِيلٌ إِلَى غَيْرِهَا، وَالِاعْتِزَالُ أَكْيَسُ» ← سُئِلَ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← طَاوْسٍ ← اِبْرَاھِیْمَ بْنِ مَیْسَرَۃَ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ أَصْحَابَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَنَاهَوْنَ عَنِ الْقُبْلَةِ صِيَامًا، وَيَقُولُونَ: «رُبَّمَا تُدَاعَوْنَ إِلَى أَكْبَرِ مِنْهَا»

7417 – زہری بیان کرتے ہیں: مجھے اُس شخص نے یہ بات بتائی ہے جس نے نبی اکرمﷺ کے اصحاب کو روزہ کی حالت میں بوسہ لینے کے بارے میں دریافت کیا وہ حضرات یہ کہتے ہیں کہ بعض اوقات یہ چیز اس سے بڑے کام کی طرف لے جاتی ہے ۔

الْقُبْلَةِ صِيَامًا، وَيَقُولُونَ: «رُبَّمَا تُدَاعَوْنَ إِلَى أَكْبَرِ مِنْهَا» ← أَصْحَابَ النَّبِيِّ يَتَنَاهَوْنَ ← مَنْ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ شَيْخٌ يَسْأَلُهُ عَنِ الْقُبْلَةِ وَهُوَ صَائِمٌ؟ «فَرَخَّصَ لَهُ فَجَاءَهُ شَابٌّ فَنَهَاهُ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

7418 - ابو مجلز بیان کرتے ہیں: ایک شخص حضرت عبداللہ بن عباس کے پاس آیا وہ عمر رسیدہ شخص تھا اُس نے روزہ کی حالت میں بوسہ لینے کے بارے میں دریافت کیا تو حضرت عبداللہ بن عباس نے اُنہیں اجازت دے دی پھر ایک نوجوان آیا تو حضرت عبداللہ بن عباس نے اُنہیں منع کیا ۔

الْقُبْلَةِ وَهُوَ صَائِمٌ؟ «فَرَخَّصَ لَهُ فَجَاءَهُ شَابٌّ فَنَهَاهُ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ شَيْخٌ يَسْأَلُهُ ← اَبِیْ مِجْلَزٍ، ← عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنْ مَعْمَرٍ، وَكَانَ قَتَادَةُ يَرْوِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ،

7419 - اسی کی مانند ایک اور سند کے ساتھ حضرت عبداللہ بن عباس کے بارے میں منقول ہے ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← مَعْمَرٍ، وَكَانَ قَتَادَةُ يَرْوِيهِ،

عَنْ رَجُلٍ، مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، عَنْ يُونُسَ بْنِ سِيفٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عُمَرَ، مِثْلَ قَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ

7420 – سعید بن مسیب نے حضرت عمر کے بارے میں بھی وہی بات نقل کی ہے جو حضرت عبداللہ بن عباس کی رائے ہے ۔

عُمَرَ، مِثْلَ قَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ ← ابْنِ الْمُسَيِّبِ، ← يُونُسَ بْنِ سَيْفٍ، ← رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ قَالَ: قِيلَ لِأَبِي هُرَيْرَةَ: تُقَبِّلُ، وَأَنْتَ صَائِمٌ؟ قَالَ: «نَعَمْ، وَأَكْفَحُهَا، يَعْنِي يَفْتَحُ فَاهُ إِلَى فِيهَا» قَالَ: قِيلَ لِسَعْدِ بْنِ مَالِكٍ: تُقَبِّلُ، وَأَنْتَ صَائِمٌ؟ قَالَ: «نَعَمْ، وَأَخَذَ بِمَتَاعِهَا»

7421 – زید بن اسلم بیان کرتے ہیں: حضرت ابو ہریرہ سے دریافت کیا گیا : کیا آپ روزہ کی حالت میں بوسہ لے لیتے ہیں ؟ اُنہوں نے جواب دیا: جی ہاں! اور میں اُس کا منہ اپنے منہ کے ساتھ ملا لیتا ہوں ۔ راوی کہتے ہیں: حضرت سعد بن مالک سے دریافت کیا گیا کہ کیا آپ روزہ کی حالت میں بوسہ لے لیتے ہیں ؟ اُنہوں نے جواب دیا: جی ہاں! اور اس کی متاع کو پکڑ بھی لیتا ہوں۔

«نَعَمْ، وَأَخَذَ بِمَتَاعِهَا» ← قِيلَ لِسَعْدِ بْنِ مَالِكٍ: تُقَبِّلُ، وَأَنْتَ صَائِمٌ؟ ← «نَعَمْ، وَأَكْفَحُهَا، يَعْنِي يَفْتَحُ فَاهُ إِلَى فِيهَا» ← قِيلَ لِأَبِي هُرَيْرَةَ: تُقَبِّلُ، وَأَنْتَ صَائِمٌ؟ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،