Musannaf Abdul Razzaq

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ , عَنْ أَبِيهِ , قَالَ: سَأَلْتُهُ هَلْ عَلَى مِنْ قَذَفَ أَهْلَ الذِّمَّةِ حَدٌّ؟ قَالَ: «لَا أَرَى عَلَيْهِ حَدًّا»

19245 - ہشام بن عروہ اپنے و الد کا یہ بیا نقل کرتے ہیں: میں نے ان سے ایسے شخص کے بارے میں دریافت کیا جو کسی ذمی پر زنا کا الزام لگا دیتا ہے تو کیا اس پر حد جاری ہو گی انہوں نے فرمایا : میں یہ سمجھتا ہوں کہ اس پر حد جاری نہی ہو گی ۔

«لَا أَرَى عَلَيْهِ حَدًّا»، ← سَأَلْتُهُ هَلْ عَلَى مِنْ قَذَفَ أَهْلَ الذِّمَّةِ حَدٌّ؟ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَسَمِعْتُ نَافِعًا , يَقُولُ: «لَا حَدَّ عَلَيْهِ»

19246 - ابن جریح بیان کرتے ہیں میں نے نافع کو یہ بیان کرتے ہوئے سنا ہے اس پر حد جاری نہیں ہو گی ۔

لاَ حَدَّ عَلَيْهِ. ← ابْنُ جُرَيْجٍ: وَسَمِعْتُ نَافِعًا

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , قَالَ: «لَا حَدَّ عَلَى مِنْ رَمَى يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا»

19247 - معمر نے زہری کا یہ بیا ن نقل کیا ہے جو شخص کسی یہودی یا عیسائی پر الزام عائد کرتا ہے اس پر حد جاری نہیں ہو گی ۔

«لَا حَدَّ عَلَى مِنْ رَمَى يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا» ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ , عَنْ طَارِقِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , وَمُطَرِّفِ بْنِ طَرِيفٍ , قَالَ: كُنَّا عِنْدَ الشَّعْبِيِّ " فَرُفِعَ إِلَيْهِ رَجُلَانِ مُسْلِمٌ وَنَصْرَانِيٌّ قَذَفَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا صَاحِبَهُ , فَضَرَبَ النَّصْرَانِيَّ لِلْمُسْلِمِ ثَمَانِينَ , وَقَالَ لِلنَّصْرَانِيِّ: مَا فِيكَ أَعْظَمُ مِنْ قَذْفِهِ هَذَا , فَتَرَكَهُ «, فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى عَبْدِ الْحَمِيدِ فَكَتَبَ فِيهِ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَذْكُرُ مَا صَنَعَ الشَّعْبِيُّ فَكَتَبَ عُمَرُ يُحَسِّنُ صَنِيعَ الشَّعْبِيِّ»

19248 - مطرف بن طریف بیان کرتے ہیں ہم لوگ امام شعبی کے پاس موجود تھے ان کے سامنے دو آد میوں کا مقدمہ پیش کیا تھا ایک مسلمان تھا اور ایک عیسائی تھا ان میں سے ہر ایک نے دوسرے پر زنا کا الزام لگایا تھا تو انہوں نے مسلمان کی وجہ سے عیسائی کو اسی کورے لگائے اور عیسائی سے کہا تمہارے اندر جو خرابی پائی جاتی ہے وہ اس کے جھوٹے الزام سے زیادہ بڑی ہے ۔

طَارِقِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَمُطَرِّفِ بْنِ طَرِيفٍ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: قَالَ الثَّوْرِيُّ: «مَنْ قَذَفَ يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا فَلَيْسَ عَلَيْهِ حَدٌّ , وَإِنْ قَذَفَ نَصْرَانِيٌّ نَصْرَانِيَّةً لَا يُضْرَبُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ إِنْ تَخَاصَمُوا إِلَى أَهْلِ الْإِسْلَامِ , كَمَا لَا يُضْرَبُ لَهُمْ مُسْلِمٌ إِذَا قَذَفَهَمْ كَذَلِكَ لَا يُضْرَبُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ»

19249 - سفیان ثوری فرماتے ہیں جو شخص کسی یہودی یا عیسائی پر زنا کا الزام لگائے گا اس پر حد جاری نہیں ہو گی اگر عیسائی مرد کسی عیسائی عورت پر زنا کا الزام لگائے تو ایک دوسرے کی وجہ سے ان کی پٹائی نہیں کی جائے گی اگر وہ اپنا مقدمہ مسلمانوں کے سامنے لے آتے ہیں جس طرح مسلمان کو ان پر زنا کا الزام لگانے کی وجہ سے مارا نہیں جائے گا ا سی طرح ان کو بھی ایک دوسرے کی و جہ سے مارا نہیں جائے گا ۔

عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ , قَالَ: قَالَ لِي عَطَاءٌ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَهُمْ حَتَّى يَقُولُوا: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ , فَإِذَا قَالُوهَا أَحْرَزُوا دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ , إِلَّا بِحَقِّهَا وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ "

ابن جریح بیان کرتے ہیں عطا ءنے مجھ سے کہا نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا ہے : مجھے یہ حکم دیا گیا ہے کہ میں ان کے ساتھ لڑائی کرو جب تک وہ یہ نہیں کہہ دیتے کہ اللہ تعالیٰ کے علاوہ اور کوئی معبود نہیں ہے جب وہ یہ کہہ دیں گے تو وہ اپنی جانہیں اور اپنے اموال کو محفوظ کر لیں گے البتہ ان کے حق کا معاملہ مختلف ہے اور ان لوگوں کا حساب اللہ تعالیٰ کے ذمہ ہو گا ۔

لِي عَطَاءٌ: ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ , عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " قَاتِلُوا النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ , فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمُوا دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ , إِلَّا بِحَقِّهَا وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ "

19251 - حضرت جا بر بن عبداللہ بیان کرتے ہیں میں نے نبی اکرمﷺ کو یہ ارشا د فرماتے ہوئےسنا ہے : لوگوں کے ساتھ ا سوقت تک جنگ کرو جب تک وہ لا الہٰ الا اللہ نہیں پڑھ لیتے جب وہ ایسا کر لیں گے تو وہ اپنی جانوں اور اپنے اموال کو محفوظ کر لیں گے ان کے حق کا معاملہ مختلف ہے اور ان لوگوں کا حساب اللہ تعالیٰ کے ذمہ ہوگا ۔

رَسُولِ اللَّهِ ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← أَبُو الزُّبَيْرِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ , قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً , فَقُلْتُ الْمَجُوسُ أَهْلُ الْكِتَابِ؟ قَالَ: «لَا» , قُلْتُ: فَالْأَسْبَذِيُّونَ؟ قَالَ: " وُجِدَ كِتَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُمْ - زَعَمُوا - بَعْدَ إِذْ أَرَادَ عُمَرُ أَنْ يَأْخُذَ الْجِزْيَةَ مِنْهُمْ فَلَمَّا وَجَدَهُ تَرَكَهُمْ , قَالَ: قَدْ زَعَمُوا ذَلِكَ "

19252 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے دریافت کیا کیا مجوسی بھی اہل کتاب شمار ہوں گے ؟ انہوں نے جواب دیا: جی نہیں میں نے دریافت کیا: اسبذی؟ انہوں نے فرمایا: نبی اکرمﷺ کی تحریر پائی گئی ہے جو ان لوگوں کے لئے تھی لوگوں کا یہ کہنا ہے کہ یہ اس وقت کی بات ہے کہ جب حضرت عمر نے ان لوگوں سے جزیہ وصول کرنے کا ارادہ کیا جب انہوں نے وہ تحریر پائی تو انہیں چھوڑ دیا انہوں نے بتایا: لوگوں نے یہی بات بیان کی ہے ۔

وُجِدَ كِتَابُ النَّبِيِّ لَهُمْ، زَعَمُوا بَعْدَ ← لَا، قُلْتُ: فَالْأَسْبِذِيُّونَ؟ ← سَأَلْتُ عَطَاءً فَقُلْتُ الْمَجُوسُ أَهْلُ الْكِتَابِ؟ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ , عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ خَرَجَ فَمَرَّ عَلَى نَاسٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِمْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ , فَقَالَ: مَا أَدْرِي مَا أَصْنَعُ فِي هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ الَّذِينَ لَيْسُوا مِنَ الْعَرَبِ وَلَا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ - يُرِيدُ الْمَجُوسَ - فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: أَشْهَدُ لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «سُنُّوا بِهِمْ سُنَّةَ أَهْلِ الْكِتَابِ»

19253 - ابن جریح بیان کرتے ہیں امام جعفر صادق نے اپنے والد کے حوالےسے یہ بات نقل کی ہے حضر عمر بن خطاب نکلے ان کا گزر نبی اکرمﷺ کے کچھ اصحاب کے پاس سے ہوا جن میں حضرت عبدالرحمٰن بن عوف بھی موجود تھے حضرت عمر نے فرمایا: مجھے سمجھ نہیں آرہی کہ میں ان لوگوں کے ساتھ کیا کرو جو نہ تو عرب ہیں اور نہ ہی اہل کتاب ہیں حضرت عمر کی مرا د مجودی تھے تو حضرت عبدالرحمٰن بن عوف نے فرمایا: میں یہ گواہی دیتا ہوں کہ میں نبی اکرمﷺ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے : تم ان لوگوں کے ساتھ اہل کتاب کا سا طرف عمل اختیار کرو ۔

جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي جَعْفَرٌ أَيْضًا عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كَتَبَ لِأَهْلِ هَجَرَ أَلَّا يُحْمَلَ عَلَى مُحْسِنٍ ذَنْبُ مُسِيءٍ , وَإِنِّي لَوْ جَاهَدْتُكُمْ أَخْرَجْتُكُمْ مِنْ هَجَرَ»

19254 - ابن جریح بیان کرتے ہیں امام جعفر صادق نے اپنے والد کے حوالےسے یہ بات نقل کی ہے کہ نبی اکرمﷺ نے اہل ہجر کے بارے میں یہ خط لکھا تھا کہ کسی برائی کرنے والا کا گناہ کسی اچھائی کرنے والے پر نہیں ڈالا جائے گا اور اگر میں نے تمہارے ساتھ جہاد کیا تو میں تمہیں ہجرت نکال دوں گا ۔

أَبِيهِ ← جَعْفَرٌ أَيْضًا ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ , قَالَ: سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ , يَسْأَلُ: أَتُؤْخَذُ الْجِزْيَةُ مِمَّنْ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ؟ قَالَ: «نَعَمْ أَخَذَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَهْلِ الْبَحْرَيْنِ , وَعُمَرُ مِنْ أَهْلِ السَّوَادِ , وَعُثْمَانُ مِنْ بَرْبَرٍ»

19255 - معمر بیان کرتے ہیں میں نے زہری کو سنا ان سے سوال کیا گیا جو لوگ اہل کتاب نہیں ہیں کیا ان سے جزیہ وصول کیا جا سکتا ہے انہوں نے جواب دیا: جی ہاں نبی اکرمﷺ نے اہل بحرین سے جزیہ وصول کیا تھا حضرت عمر نے اہل سواد سے جزیہ وصول کیا تھا اور حضرت عثما ن غنی نے بر بروں سے جزیہ وصول کیا تھا ۔

الزُّهْرِيَّ يَسْأَلُ: أَتُؤْخَذُ الْجِزْيَةُ مِمَّنْ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ؟ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ , عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ , عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ , قَالَ: «كَتَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى مَجُوسِ هَجَرَ يَدْعُوهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ , فَمَنْ أَسْلَمَ قَبِلَ مِنْهُ الْحَقَّ , وَمَنْ أَبَى كَتَبَ عَلَيْهِ الْجِزْيَةَ، وَأَنْ لَا تُؤْكَلَ لَهُمْ ذَبِيحَةٌ , وَأَلَّا تُنْكَحَ لَهُمُ امْرَأَةٌ»

19256 - حسن بن محمد بن علی بیان کرتے ہیں نبی اکرمﷺ نے ہجرت کے مجوسیوں کو خط لکھ کر انہیں اسلام کی دعوت دی جس شخص نے اسلام قبول کیا آپ نے اس سے حق کو قبول کیا اور جس شخص نے انکار کیا آپﷺ نے اس پر جزیہ کی ادائیگی کو مقرر کیا اور یہ فرمایا کہ ان کا ذبیحہ نہیں کھایا جائے گا اور ان کی عورت کے ساتھ نکاح نہیں کیا جائے گا ۔

الحسن بن محمد بن علي ← قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،