Musannaf Abdul Razzaq

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ طَارِقٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ: «الْمَالُ كُلُّهُ لِلسَّيِّدِ»

15666 - امام شعبی بیان کرتے ہیں: حضرت زید بن ثابت فرماتے ہیں: سارا مال آقا کو ملے گا۔

«الْمَالُ كُلُّهُ لِلسَّيِّدِ» ← زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، ← الشَّعْبِيِّ، ← طَارِقٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «إِذَا كَانَ لَهُ أَوْلَادٌ مَعَهُ فِي كِتَابَتِهِ وَأَوْلَادٌ لَيْسُوا فِي كِتَابَتِهِ، فَإِنَّهُ يُؤَدِّي مَا بَقِيَ مِنْ كِتَابَتِهِ، ثُمَّ يَقْسِمُ بَيْنَهُمْ مَا بَقِيَ مِنْ مَالِهِ عَلَى فَرَائِضِهِمْ»

15667- زہری فرماتے ہیں: جب اس کی کچھ اولاد اس کی کتابت میں شامل ہو اور کچھ اولاد کتابت میں شامل نہ ہوتو اس کی کتابت کی باقی رہ جانے والی رقم ادا کی جائے گی اور بقیہ مال ان بچوں کے درمیان ان کے فرض حصوں کے حساب سے تقسیم ہو گا ۔

الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنِي سِمَاكٌ، عَنْ قَابُوسِ بْنِ مُخَارِقٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَتَبَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ إِلَى عَلِيٍّ يَسْأَلُهُ عَنْ مُسْلِمَيْنِ تَزَنْدَقَا، وَعَنْ مُسْلِمٍ زَنَى بِنَصْرَانِيَّةٍ، وَعَنْ مُكَاتَبٍ مَاتَ وَتَرَكَ بَقِيَّةً مِنْ كِتَابَتِهِ وَتَرَكَ وَلَدًا أَحْرَارًا، فَكَتَبَ إِلَيْهِ: " أَمَّا اللَّذَانِ تَزَنْدَقَا فَإِنْ تَابَا وَإِلَّا فَاضْرِبْ أَعْنَاقَهُمَا، وَأَمَّا الْمُسْلِمُ الَّذِي زَنَى بِنَصْرَانِيَّةٍ فَأَقِمْ عَلَيْهِ الْحَدَّ، وَادْفَعِ النَّصْرَانِيَّةَ إِلَى أَهْلِ دِينِهَا، وَأَمَّا الْمُكَاتَبُ فَأَعْطِ مَوَالِيهِ بَقِيَّةَ كِتَابَتِهِ وَأَعْطِ وَلَدَهُ الْأَحْرَارَ مَا بَقِيَ مِنْ مَالِهِ، عَبْدُ الرَّزَّاقِ، [ص:395]

15668 - مخارق بیان کرتے ہیں: حضرت محمدبن ابو بکر نے حضرت علی کو خط لکھ کر ان سے دو ایسے مسلمانوں کے بارے میں دریافت کیا جو زندہ یق ہو گئے تھے اور ایسے مسلمان جس نے کسی عیسائی عورت کے ساتھ زنا کیا اور اسیے مکاتب غلام جس کا انتقال ہو گیا اور اس نے کتابت کی کچھ ادائیگی اور آزاد اولاد چھوڑ دیا تو حضرت علی نے انہیں لکھا جہاں تک ان دو افراد کا تعلق ہے جو زندہ یق ہو گئے ہیں تو اگر وہ توبہ کر لیں تو ٹھیک ہے ورنہ ان کی گردن اڑان دینا۔

مُكَاتَبٍ مَاتَ وَتَرَكَ بَقِيَّةً مِنْ كِتَابَتِهِ وَتَرَكَ وَلَدًا أَحْرَارًا، ← مسلم زنى بنصرانية ← مُسْلِمَيْنِ تَزَنْدَقَا، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ إِلَى عَلِيٍّ يَسْأَلُهُ: ← أَبِيهِ ← قَابُوسَ بْنِ مُخَارِقٍ ← سِمَاكٍ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ قَابُوسِ بْنِ مُخَارِقٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ كَتَبَ إِلَى عَلِيٍّ، ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ فِي الْمُكَاتَبِ

یہی روایت ایک سند کے ساتھ منقول ہے ۔

مِثْلَهُ فِي الْمُكَاتَبِ ← إِلَى عَلِيٍّ، ثُمَّ ← أَبِيهِ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ ← قَابُوسَ بْنِ مُخَارِقٍ ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← اِسْرَائِیْلُ

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً عَنْ عَبْدٍ بَيْنَ رَجُلَيْنِ أَعْتَقَ أَحَدُهُمَا شَطْرَهُ، وَأَمْسَكَ الْآخَرُ، ثُمَّ مَاتَ قَالَ: «مِيرَاثُهُ شَطْرَانِ بَيْنَهُمَا»، وَقَالَهُ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَخْبَرَنَا

ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے ایسے غلام کے بارے میں دریافت کیا جو د وآدمیوں کی ملکیت ہو تا ہے ان میں سے اپنے حصے کو آزاد کر دیتا ہے اور دوسرا نہیں کرتا۔ پھر وہ غلام مر جاتا ہے تو عطا ء نے جوبا دیا: اس کی وراثت ان دونوں کے درمیان دو حصوں میں تقسیم ہو گی ۔

«مِيرَاثُهُ شَطْرَانِ بَيْنَهُمَا»، وَقَالَهُ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، ← عَبْدٍ بَيْنَ رَجُلَيْنِ أَعْتَقَ أَحَدُهُمَا شَطْرَهُ، وَأَمْسَكَ الْآخَرُ، ثُمَّ مَاتَ ← سَأَلْتُ عَطَاءً ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، إِنَّ أَيُّوبَ بْنَ مُعَاوِيَةَ قَضَى بِمِثْلِ قَوْلِ عَطَاءٍ

15671 - ایوب بن معاویہ نے عطا ء کے قول کے مطابق فیصلہ دیا ہے ۔

أَيُّوبَ، إِنَّ أَيُّوبَ بْنَ مُعَاوِيَةَ قَضَى بِمِثْلِ قَوْلِ عَطَاءٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «مِيرَاثُهُ لِلَّذِي أَعْتَقَ وَيَضَمْنُ لِصَاحِبِهِ ثَمَنَهُ» قَالَ مَعْمَرٌ: وَقَالَ الزُّهْرِيُّ: «مِيرَاثُهُ لِلَّذِي أَمْسَكَ»

15672 - معمر نے قتادہ کا یہ قول نقل کیاہے اس کی میراث آزاد کرنے والے کو مجلےگی اور وہ اپنے ساتھی کو اس کی قیمت جرمانے کے طور پر ادا کرے گا۔

مَعْمَرٌ: وَقَالَ الزُّهْرِيُّ: «مِيرَاثُهُ لِلَّذِي أَمْسَكَ» ← «مِيرَاثُهُ لِلَّذِي أَعْتَقَ وَيَضَمْنُ لِصَاحِبِهِ ثَمَنَهُ» ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: عَبْدٌ كَانَ ثُلُثُهُ حُرًّا وَثُلُثُهُ فِي كِتَابٍ، فَمَاتَ وَتَرَكَ أَكْثَرَ مِنْ كِتَابَتِهِ، فَإِذَا هُوَ كَأَنَّهُ يَخُصُّ الَّذِي اقْتَضَى كِتَابَتَهُ، ثُمَّ قَالَ لِي بَعْدُ: «مِيرَاثُهُ لِلَّذِي أَمْسِكَ وَلَيْسَ لِلَّذِي أَعْتَقَ مِنْهُمْ شَيْءٌ، إِذَا أَدَّى بَقِيَّةَ كِتَابَتِهِ»، وَقَالَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ: «أَثْلَاثًا»

15673 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے کہا: ایک غلام ہے جس کا ایک تہائی حصہ آزاد ہے اور ایک تہائی حصہ کے بارے میں کتابت کا معاہدہ ہے وہ مر جاتا ہے اور کتابت کی رقم سے زیادہ مال چھوڑ کر جاتا ہے وت اس وقت عطا ء نے یہ کہا: اس کا مال اس شخص کے ساتھ مخصوص ہو گا جس نے کتابت کی رقم وصول کرنی ہے ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «سَأَلَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ هِشَامٍ، وَالزُّهْرِيَّ عَنْ عَبْدٍ أَعْتَقَ أَحَدُهُمْ وَكَاتَبَ أَحَدُهُمْ وَأَمْسَكَ أَحَدُهُمْ»، فَقَالَ الزُّهْرِيُّ: «لَيْسَ لِلَّذِي أَعْتَقَ مِنْ مِيرَاثِهِ شَيْءٌ، هُوَ لِلَّذِي أَمْسَكَ، وَلِلَّذِي كَاتَبَ بَيْنَهُمَا شِطْرَيْنِ»، قَالَ قَتَادَةُ: وَقُلْتُ أَنَا: «إِنْ كَانَتِ الْمُكَاتَبَةُ بَعْدَ الْعِتْقِ فَلَيْسَتْ بِشَيْءٍ، وَإِنْ كَانَتْ قَبْلَ الْعِتْقِ فَإِنَّ لِلَّذِي أَمْسَكَ ثُلُثَ ثَمَنِهِ عَلَى الَّذِي أَعْتَقَ، وَيَكُونُ الثُّلُثَانِ مِنَ الْوَلَاءِ لِلْمُعْتِقِ، وَالثُّلُثُ لِلَّذِي كَاتَبَ»، وَقَوْلُ الثَّوْرِيُّ: «يَضْمَنُ الَّذِي أَعْتَقَ إِذَا لَمْ يَكُنْ ضَمِنَ يَوْمَ الْكِتَابَةِ»

15674 - معمر نے قتادہ کا یہ قول نقل کیا ہے : سلیمان بن ہشام نے مجھ سے اور زہری سے اسیے غلام کے بارے میں دریافت کیا جس کے مالکان میں سےا یکاپنے حصے کو آزاد کر دیتا ہے اور دوسرا کتابت کا معاہدہ کر لیتا ہے اور تیسرا اپنا حصہ اپنے پاس رکھتا ہے تو زہری نے کہا: جس نے آزاد کیا ہے اسے اس کی وراثت میں سے کچھ نہیں ملے گا وہ وراثت آزد نہ کرنے والے اور کتابت کا معاہدہ کرنے والے کے درمیان دو حصوں میں تقسیم ہو گی ۔ میں نے کہا: اگر آزاد ہونے کے بعد مکاتبت ہو تو پھر اس کی کوئی حیثیت نہیں ہے ۔

قَتَادَةُ: وَقُلْتُ ← الزُّهْرِيُّ: «لَيْسَ لِلَّذِي أَعْتَقَ مِنْ مِيرَاثِهِ شَيْءٌ، هُوَ لِلَّذِي أَمْسَكَ، وَلِلَّذِي كَاتَبَ بَيْنَهُمَا شِطْرَيْنِ»، ← عَبْدٍ أَعْتَقَ أَحَدُهُمْ وَكَاتَبَ أَحَدُهُمْ وَأَمْسَكَ أَحَدُهُمْ»، ← «سَأَلَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ هِشَامٍ، وَالزُّهْرِيَّ ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: «الرِّقُّ يَغْلِبُ النَّسَبَ فَهُوَ لِلْعِتْقِ أَغْلَبُ»

15675 - ابن شہاب کہتے ہیں: غلام ہونا نسب پر غلامب آجات ہے تو آزاد کرنے پر بدرجہ اولیٰ غالب آئے گا۔

ابْنُ شِهَابٍ: «الرِّقُّ يَغْلِبُ النَّسَبَ فَهُوَ لِلْعِتْقِ أَغْلَبُ» ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «مِيرَاثُهُ وَوَلَاؤُهُ أَثْلَاثًا»

15676 - طاؤس فرماتے ہیں: اس کی وراثت اور ولا ء تین حصوں میں تقسیم ہو گی ۔

«مِيرَاثُهُ وَوَلَاؤُهُ أَثْلَاثًا» ← أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← مَعْمَرٌ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ فِي الْمُكَاتَبِ يُعْتَقُ مِنْ بَعْضٍ وَلَا يُعْتَقُ مِنْ بَعْضٍ، ثُمَّ يَمُوتُ قَالَ: «لَا، طَلَاقُهُ، وَجِرَاحَتُهُ، وَشَهَادَتُهُ بِمَنْزِلَةِ عَبْدٍ»

15677 - عطا ء ایسے مکاتب غلام کے بارے میں فرماتے ہیں: جو ایک آقا کی طرف سے آزاد ہو جائے اور ایک آقا کی طرف سے آزاد نہ ہو اور پھر وہ مر جائے تو عط ء کہتے ہیں: اس کی طلاق زخمی کرنا اور گواہی عام غلام کی مانند ہوں گے ۔

«لَا، طَلَاقُهُ، وَجِرَاحَتُهُ، وَشَهَادَتُهُ بِمَنْزِلَةِ عَبْدٍ» ← فِي الْمُكَاتَبِ يُعْتَقُ مِنْ بَعْضٍ وَلَا يُعْتَقُ مِنْ بَعْضٍ، ثُمَّ يَمُوتُ ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،