Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: الْمُكَاتَبُ يَمُوتُ وَلَهُ وَلَدٌ أَحْرَارٌ وَيَدَعُ أَكْثَرَ مِمَّا بَقِيَ عَلَيْهِ مِنْ كِتَابَتِهِ قَالَ: «يُقْضَى عَنْهُ مَا بَقِيَ مِنْ كِتَابَتِهِ وَمَا كَانَ مِنْ فَضْلٍ فَلِبَنِيهِ»، قُلْتُ: أَبَلَغَكَ هَذَا عَنْ أَحَدٍ؟ قَالَ: زَعَمُوا أَنَّ عَلِيًّا كَانَ يَقْضِي بِذَلِكَ قَالَ: وَأَمَّا ابْنُ عُمَرَ فَكَانَ يَقُولُ: «هُوَ لِسَيِّدِهِ كُلُّ مَا تَرَكَ»

ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے دریافت کیا: مکاتب غلام فوت ہوجاتا ہے اس کی آزاد اولاد موجود ہوتی ہے اور وہ مکاتب غلام اپنے ذمہ لازم کتابت کی رقم سے زیادہ مال چھوڑ کر جاتا ہے تو عطا ء نے فرمایا: اس کی طرف سے کتابت کی باقی رہ جانے والی رقم اس کو ادا کر دی جائے گی تو رقم باقی بچ جائے گی وہ ان کے بچوں کو مل جائے گی ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، وَابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ابْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ قَالَ: كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ يَقُولُ فِي الْمُكَاتَبِ: " إِذَا مَاتَ وَتَرَكَ مَالًا: أُدِّيَ عَنْهُ بَقِيَّةُ مُكَاتَبَتِهِ، وَمَا فَضَلَ رُدَّ عَلَى وَلَدِهِ، إِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ أَحْرَارٌ "، قَالَ عَامِرٌ: وَكَانَ شُرَيْحٌ يَقْضِي بِذَلِكَ أَيْضًا

15655 – اسماعیل بن ابو خالد نے عامر شعبی کا یہ بیان نقل کیا ہے : مکاتب غلام کے بارے میں حضرت عبداللہ بن مسعود یہ فرماتے ہیں: جب وہ انتقال کر جائے اور مال چھوڑ کر جائے تو اس کی کتابت کی باقی رہ جانے والی رقم کو اس کی طرف سے ادا کیا جائے گا جو رقم باقی بچے گی وہ اس کی اولاد کو لوٹا دی جائے گی اگر اس کی ایسی اولاد موجود ہو جو آزاد ہوں ۔ عامر شعبی بیان کرتے ہیں: قاضی شریح نے اس کے مطابق فیصلہ دیا ہے ۔

كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ ← عَامِرٌ الشَّعْبِيُّ ← إسماعيل ابن أبي خالد ← ابْنِ عُيَيْنَةَ، وَابْنِ التَّيْمِيِّ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «يُقْضَى بَقِيَّةُ كِتَابَتِهِ، ثُمَّ مَا بَقِي فَهُوَ لِوَلَدِهِ الْأَحْرَارِ» قَالَ مَعْمَرٌ: وَأَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ الْحَسَنَ يَقُولُ: مِثْلَ ذَلِكَ، أَخْبَرَنَا

15656 - ابن جریح نے طاؤس کے صاحبزادے کے حوالےسے ان کے والد کا یہ بیان نقل کیا ہے : اس کی کتابت کی باقی رہجانے والی رقم کو ادا کیا جائے گا اور پھر جو باقی بچے گا اس کے آزاد بچوں کو مل جائے گا۔

مِثْلَ ذَلِکَ۔ ← الْحَسَنِ، ← مَعْمَرٌ: وَأَخْبَرَنِي مَنْ ← «يُقْضَى بَقِيَّةُ كِتَابَتِهِ، ثُمَّ مَا بَقِي فَهُوَ لِوَلَدِهِ الْأَحْرَارِ» ← أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ مَرْوَانَ، قَضَى بِمِثْلِ ذَلِكَ، وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا عَنْ رَجَاءَ بْنِ حَيْوَةَ

15657 - معمر نے زہری کے حوالےسے یہ بات نقل کی ہے : خلیفہ عبدالملک بن مروان نے اس کے مطابق فیصلہ دیا تھا او رمیرے علم کے مطابق یہ بات رجا ء بن حیوۃ کے حوالےسے منقول ہے ۔

رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، ← الزُّهْرِيِّ، أَنَّ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ مَرْوَانَ، قَضَى بِمِثْلِ ذَلِكَ، وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ أَبِي أُمَيَّةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، وَعَامِرٍ، وَالْحَسَنِ، وَابْنِ سِيرِينَ قَالُوا: «يُقْضَى بَقِيَّةُ كِتَابَتِهِ وَمَا بَقِي فَلِوَلَدِهِ الْأَحْرَارِ»

15658 - عبدالکریم ابو امیہ نے ابراہیم نخعی عامر شعبی حسن بصری اور محمد بن سیرین کے حوالےسے یہ بات نقل کی ہے: یہ حضرات فرماتے ہیں: اس کی کتابت کی باقی رہ جانے والی رقم کو ادا کیا جائے گا اور جو باقی بچے گا وہ اس کے آزاد بچوں کو مل جائے گا۔

«يُقْضَى بَقِيَّةُ كِتَابَتِهِ وَمَا بَقِي فَلِوَلَدِهِ الْأَحْرَارِ» ← إِبْرَاهِيمَ، وَعَامِرٍ، وَالْحَسَنِ، وَابْنِ سِيرِينَ ← عَبْدِ الْكَرِيمِ أَبِي أُمَيَّةَ ← إِبْرَاهِيمَ بن عُمَرَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ عَبْدَ اللَّهِ، يَذْكُرُ أَنَّ عَبَّادًا مَوْلَى الْمُتَوَكِّلِ مَاتَ مُكَاتَبًا قَدْ قَضَى النِّصْفَ مِنْ كِتَابَتِهِ، وَتَرَكَ مَالًا كَثِيرًا وَابْنَةً لَهُ حُرَّةً، كَانَتْ أُمُّهَا حُرَّةً، فَكَتَبَ عَبْدُ الْمَلِكِ: «أَنْ يُقْضَى مَا بَقِي مِنْ كِتَابَتِهِ وَمَا بَقِي مِنْ مَالِهِ بَيْنَ ابْنَتِهِ وَمَوَالِيهِ»، وَقَالَ لِي عَمْرٌو: «مَا أُرَاهُ إِلَّا لِبِنْتِهِ»

15659 - ابن ابو ملیکہ بیان کرتے ہیں: متوکل کے غلام عباد کا مکاتب غلام فوت ہو گیا جس نے اپنی کتابت کی نصف رقم ادا کی تھی اس نے بہت سا مال چھوڑا اور ایک بیٹی بھی چھوڑ دی جو آزاد عورت تھئ اس لڑکی کی ماں بھی آزاد عورت تھی تو عبدالملک نے اس بارے میں خط لکھا کہ اس کے ذمہ کتابت کی جتنی رقم باقی رہ گئی تھی اُسے ادا کر دیا جائے اور جو رقم باقی بچے گی وہا س کی بیٹی اور اس کے آقاؤں کے درمیان تقسیم کر دی جائے ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ قَالَ: سَأَلْتُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ رَجُلٍ كَاتَبَ عَبْدَهُ، فَمَاتَ الْمُكَاتَبُ وَلَمْ يُؤَدِّ شَيْئًا، وَتَرَكَ مَالًا قَالَ: «يُعْطَى الْمَوَالِي كِتَابَتَهُمْ، وَيُدْفَعُ مَا بَقِيَ مِنْ مَالِهِ إِلَى وَرَثَتِهِ»

15660 - منصور بیان کرتے ہیں: میں نے ابراہیم نخعی سے ایسے شخص سے ایسے شخص کے بارے مین دریافت کیا : جو اپنے غلام کےساتھ کتابت کا معاہدہ کر لیتا ہے اور پھر مکاتب مر جاتا ہے اس نے کوئی ادائیگی نہیں ہو تی اور وہ مال چھوڑ کر جاتا ہے تو ابراہیم نے فرمایا: اس کے موالی کو اس کی کتابت کی رقم ادا کی جائے گی اور جو باقی بچے گا وہ اس کے ورثا ء کو دے دیا جائے گا۔۔

«يُعْطَى الْمَوَالِي كِتَابَتَهُمْ، وَيُدْفَعُ مَا بَقِيَ مِنْ مَالِهِ إِلَى وَرَثَتِهِ» ← رَجُلٍ كَاتَبَ عَبْدَهُ، فَمَاتَ الْمُكَاتَبُ وَلَمْ يُؤَدِّ شَيْئًا، وَتَرَكَ مَالًا ← سَأَلْتُ إبْرَاهِيمَ ← مَنْصُورٌ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَقَتَادَةَ، قَالَا: «إِذَا مَاتَ الْمُكَاتَبُ وَلَهُ وَلَدٌ أَحْرَارٌ، فَالْمَالُ لِسَيِّدِهِ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

15661 - زہری اورقتادہ فرماتے ہیں: جب مکاتب مر جائے اور اس کی اولاد آزاد ہو تو مال اس کے آقا کو ملے گا۔

«إِذَا مَاتَ الْمُكَاتَبُ وَلَهُ وَلَدٌ أَحْرَارٌ، فَالْمَالُ لِسَيِّدِهِ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الزُّهْرِيِّ وَقَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ مِثْلَهُ، قَالَ: «وَلَيْسَ لِوَلَدِهِ الْأَحْرَارِ وَامْرَأَتِهِ الْحَرَّةِ شَيْءٌ»

15662 - زہری نے اس کی مانند منقول ہے ۔ وہ فرماتے ہیں: اس کی آزاد اولاد یا آزاد بیوی کو کچھ نہیں ملے گا۔

«وَلَيْسَ لِوَلَدِهِ الْأَحْرَارِ وَامْرَأَتِهِ الْحَرَّةِ شَيْءٌ» ← الزُّهْرِيِّ مِثْلَهُ ← ابْنُ جُرَيْجٍ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ سِمَاكٍ قَالَ: كُتِبَ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي مُكَاتَبٍ يَمُوتُ وَلَهُ وَلَدٌ أَحْرَارٌ، فَكَتَبَ: «إِنَّمَا كَاتَبَ بِمَالِ سَيِّدِهِ فَهُوَ وَمَالُهُ لِسَيِّدِهِ حَتَّى يُعْتَقَ»

15663 - سماک بیان کرتے ہیں: حضرت عمر بن عبدالعزیز کو ایسے مکاتب غلام کے بارے میں خط لکھا گیا جو مر جاتا ہے اور اس کی آزاد اولاد موجو د ہوتی ہے تو انہو ں نے لکھا : اس نے اپنے آقا کے مال کے بارے میں کتابت کا معاہدہ کیا تھا تو اس کے آزاد ہونے سے پہلے وہ اوراس کا مال کےآقا کی ملکیت شمار ہو گا ۔

لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي مُكَاتَبٍ يَمُوتُ وَلَهُ وَلَدٌ أَحْرَارٌ، ← سِمَاكٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مَعْبَدٍ الْجُهَنِيِّ قَالَ: سَأَلَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ عَنِ الْمُكَاتَبِ يَمُوتُ وَلَهُ وَلَدٌ أَحْرَارٌ وَلَهُ مَالٌ أَكْثَرُ مِمَّا بَقِيَ عَلَيْهِ، فَقُلْتُ لَهُ: قَضَى فِيهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، وَمُعَاوِيَةُ بِقَضَاءَيْنِ، وَقَضَاءُ مُعَاوِيَةَ فِيهَا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ قَضَاءِ عُمَرَ قَالَ: وَلِمَ؟ قُلْتُ: لِأَنَّ دَاوُدَ كَانَ خَيْرًا مِنْ سُلَيْمَانَ، فَفَهِمَهَا سُلَيْمَانُ «فَقَضَى عُمَرُ أَنَّ مَالَهُ كُلَّهُ لِسَيِّدِهِ» وَقَضَى مُعَاوِيَةُ أَنَّ سَيِّدَهُ يُعْطَى بَقِيَّةُ كِتَابَتِهِ، ثُمَّ مَا بَقِيَ فَهُوَ لِوَلَدِهِ الْأَحْرَارِ "، أَخْبَرَنَا [ص:394]

15664 - معبد جہنی بیان کرتے ہیں: عبدالملک بن مروان نے مجھ سے ایسے مکاتب کے بارے میں دریافت کیا جو انتقال کر جاتا ہے اس کی آزاد اولاد بھی ہے اور اتنا مال بھی ہے جو اس کی ذمہ بقیہ ادائیگی سے زیادہ ہے ۔ میں نے اسے جواب دیا۔ حضرت عمر نے اور حضرت معاوئی نے اس بارے مین دو مختلف فیصلے دئیے ہیں اوراس کے بارے میں حضرت عمر کے فیصلے کے مقابلے میں حضرت معاویہ کا فیصلہ میرے نزدیک زیادہ پسندیدہ ہے ۔

سَأَلَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ ← مَعْبَدٍ الْجُهَنِيِّ ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ أَبِي الْمِقْدَامِ، أَنَّهُ سَمِعَ عِكْرِمَةَ يُحَدِّثُ أَنَّ مُعَاوِيَةَ، قَضَى بِهِ

15665 - عکرمہ بیان کرتے ہیں: حضرت معاویہ نےیہ فیصلہ دیا تھا۔

أَنَّ مُعَاوِيَةَ، قَضَى بِهِ ← عِكْرِمَةَ، ← إِسْمَاعِيلَ أَبِي الْمِقْدَامِ، أَنَّهُ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،