Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: «إِنْ شَرَطُوا أَنَّ مَا وَلَدَتَ مِنْ وَلَدٍ مِنْ عَبِيدٍ، فَهُمْ عَبِيدٌ»

15606 - ثوری فرماتے ہیں: اگر وہ مالکان یہ شرط عائد کریں کہ تمہارے ہاں جو بچے پیدا ہوں گے وہ غلام شمار ہوں گے تو وہ غلام ہی شمار ہوں گے ۔

«إِنْ شَرَطُوا أَنَّ مَا وَلَدَتَ مِنْ وَلَدٍ مِنْ عَبِيدٍ، فَهُمْ عَبِيدٌ» ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَقُولُ أَنَا: «ذَلِكَ الشَّرْطُ جَائِزٌ، أَلَا تَرَى أَنَّ الْمُكَاتَبَ يَشْتَرِطُ أَنَّ وَلَائِي إِلَى مِنْ شِئْتُ فَيَجُوزُ»

15607 - ابن جریح بیان کرتے ہیں میں کہتا ہوں یہ شرط جائز ہے کیا کیا آپ نے یہ مکاحظہ نہیں کیا کہ اگر مکاتب یہ شرط عائد کرے کہ میری اولا ء جسے میں چاہوں گا اسے دے دوں گا تو یہ درست ہو گا ۔

أَقُولُ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «إِذَا شَرَطَ السَّيِّدُ عَلَى مُكَاتَبِهِ هَدِيَّةً كَبْشًا فِي كُلِّ سَنَةٍ فَهُوَ جَائِزٌ»

15608 - عمرم نے قتادہ کا یہ بیان نقل کیا ہے جب آقا مکاتب غلام پر یہ شرط عائد کرے کہ اس نے ہر سال تحفے کے طور پر دنبہ اسے دینا ہے تو یہ درست ہو گا ۔

«إِذَا شَرَطَ السَّيِّدُ عَلَى مُكَاتَبِهِ هَدِيَّةً كَبْشًا فِي كُلِّ سَنَةٍ فَهُوَ جَائِزٌ» ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ: «الْمُسْلِمُونَ عَلَى شُرُوطِهِمْ فِيمَا وَافَقَ الْحَقَّ»

15609 - معمر بیان کرتے ہیں حضرت عمر بن عبدالعزیز نے ایک خط لکگا تھا کہ مسلمان اپنی طے شدہ شرط کے پابندوں ہوں گے جبکہ وہ حق کے مطابق ہوں ۔

عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ: «الْمُسْلِمُونَ عَلَى شُرُوطِهِمْ فِيمَا وَافَقَ الْحَقَّ» ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ قَالَ: أَخْبَرَنِي إِيَاسُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، أَنَّ عَدِيَّ بْنَ أَرْطَاةَ سَأَلَهُ وَالْحَسَنَ، عَنْ رَجُلٍ كَاتَبَ عَبْدَهُ وَشَرْطَ عَلَيْهِ أَنَّ لِي سَهْمًا فِي مَالِكَ إِذَا مُتَّ قَالَ: فَقُلْتُ: «فَهُوَ جَائِزٌ»، وَقَالَ الْحَسَنُ: «لَيْسَ بِشَيْءٍ» قَالَ: فَكَتَبَ فِيهَا عَدِيُّ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، فَكَتَبَ بِمِثْلِ قَوْلِ الْحَسَنِ: «إِنَّهُ لَيْسَ بِشَيْءٍ»، قَالَ: «أَقْرَأَنِي إِيَاسُ الْكِتَابَ حِينَ جَاءَهُ»

15610- معمر نے ایوب کے حوالےسے ایاس بن معاویہ کے حوالےسے یہ بات نقل کی ہے عدی بن ارطاۃ نے ان میں سے اور حس بصری سے ایسے شخص کے بارے میں دریافت کیا جو اپنے غلام کے ساتھ کتابت کا معاہدہ کر لیتا ہے اور اس پر یہ شرط عائد کرتا ہے کہ جب تم مر جاؤ گے تو تمہارے مال میں سے ایک حصہ میرا بھی ہو گا تو ایاس بن معاویہ یہ کہتے ہیں میں نے کہا: یہ درست ہے جبکہ حسن بصری نے کہا اس کی کوئی حیثیت نہیں ہے ۔

«أَقْرَأَنِي إِيَاسُ الْكِتَابَ حِينَ جَاءَهُ» ← بِمِثْلِ قَوْلِ الْحَسَنِ: «إِنَّهُ لَيْسَ بِشَيْءٍ»، ← فِيهَا عَدِيُّ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ← الْحَسَنُ: «لَيْسَ بِشَيْءٍ» ← فَقُلْتُ: «فَهُوَ جَائِزٌ»، ← رَجُلٍ كَاتَبَ عَبْدَهُ وَشَرْطَ عَلَيْهِ أَنَّ لِي سَهْمًا فِي مَالِكَ إِذَا مُتَّ ← إِيَاسُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، أَنَّ عَدِيَّ بْنَ أَرْطَاةَ سَأَلَهُ وَالْحَسَنَ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، أَنَّ امْرَأَةً جَاءَتْ إِلَى شُرَيْحٍ، فَقَالَتْ: أَعْتَقَتُ غُلَامِي عَلَى أَنَّهُ يُؤَدِّي إِلَيَّ عَشَرَةَ دَرَاهِمَ كُلَّ شَهْرٍ مَا عِشْتُ، فَقَالَ شُرَيْحٌ: «جَازَتْ عَتَاقَتُكِ، وَبَطَلَ شَرْطُكِ»، وَذَكَرَهُ ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ

15611 - ہشام بن حسان نے محمد بن سیرین کے حؤالےسے یہ بات نقل کیی ہے ایک خاتون قاضی شریھ کے پاس آئی اور بولی میں نے اپنے غلام کو اس شرط پر آزاد کیا کہ جب تک میں زندہ رہی وہ ہر مہینے مجھے دس درہم دیتا رہےگا تو قاضی شریح نے کہا: تم نے جو غلام آزاد کیا ہے وہ درست ہے اور جو تم نے شرط عائد کی ہے وہ کا لعدم شمار ہو گی ۔

ابْنِ سِيرِينَ، ← شُرَيْحٌ: «جَازَتْ عَتَاقَتُكِ، وَبَطَلَ شَرْطُكِ»، وَذَكَرَهُ ابْنُ جُرَيْجٍ، ← أَعْتَقَتُ غُلَامِي عَلَى أَنَّهُ يُؤَدِّي إِلَيَّ عَشَرَةَ دَرَاهِمَ كُلَّ شَهْرٍ مَا عِشْتُ، ← مُحَمَّدٍ، أَنَّ امْرَأَةً جَاءَتْ إِلَى شُرَيْحٍ، ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى قَالَ: أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، «أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَعْتَقَ كُلَّ مُصَلٍّى مِنْ سَبْيِ الْعَرَبِ، فَبَتَّ عَلَيْهِمْ وَشَرَطَ عَلَيْهِمْ أَنَّكُمْ تَخْدُمُونَ الْخَلِيفَةَ مِنْ بَعْدِي ثَلَاثَ سَنَوَاتٍ، وَشَرَطَ عَلَيْهِمْ أَنَّهُ يَصْحَبُكُمْ بِمِثْلِ مَا كُنْتُ أَصْحَبُكُمْ بِهِ» قَالَ: فَابْتَاعَ الْخِيَارَ خِدْمَتُهُ تِلْكَ الثَّلَاثِ سَنَوَاتٍ مِنْ عُثْمَانَ بِأَبِي فَرْوَةَ، وَخَلَّى عُثْمَانُ سَبِيلَ الْخِيَارِ، فَانْطَلَقَ وَقَبَضَ عُثْمَانُ أَبَا فَرْوَةَ

15612 - نافع نے حضرت عبداللہ بن عمر کے حوالے سے یہ بات نقل کی ہے کہ حضرت عمر بن خطاب نے عرب قیدیوں سے تعلق رکھنے والے ہر نمازی کو آزاد قرار دیا تھا حضرت عمر نے انہیں آزاد کر کے ان پر یہ شرط عائد کی تھی کہ تم لوگ میرے بعد آنے والے خلیفہ کی تین سال تک خدمت کرتے رہو گے اور ان پر یہ شرط عائد کی تھی کہ وہ خلیفہ بھی تمہارے ساتھ وہی سلوک کرے گا جو میں تمہارے ساتھ کر تا رہا ہوں۔

نَافِعٍ ← أَيُّوبَ بْنِ مُوسَی ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّهُ كَانَ فِي وَصِيَّةِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ: «أَنْ يُعْتَقَ كُلُّ عَرَبِيٍّ فِي مَالِ اللَّهِ وَلِلْأَمِيرِ مِنْ بَعْدِهِ عَلَيْهِمْ ثَلَاثُ سَنَوَاتٍ يَلُونَهُمْ نَحْوَ مَا كَانَ يَلِيهِمْ عُمَرُ» قَالَ نَافِعٌ: كَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَقُولُ: «بَلْ أَعْتَقَ كُلَّ مُسْلِمٍ مِنْ رَقِيقِ الْمَالِ»

15613 - موسیٰ بن عقبہ نے نافع کے حوالےسے یہ بات نقل کی ہے کہ حضرت عمر بن خطاب کی وصیت میں یہ بات شامل تھی کہ اللہ کے مال میں سے ہر عرب کو آزاد کر دیا جائے جو ان کے بعد آنے والے امیر کی تین سال تک خدمت کرے گا اور وہ ان کی اسی طرح دیکھ بھال کر یں گے جس طرح حضرت عمر ان کی دکھ بھال کرتے رہے ہیں ۔

نَافِعٍ ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

وَسَمِعْتُ أَبَا حَنِيفَةَ، وَسُئِلَ عَنْ رَجُلٍ قَالَ لِغُلَامِهِ: إِذَا أَدَّيْتَ إِلَيَّ مِائَةَ دِينَارٍ فَأَنْتَ حُرٌّ قَالَ: «فَإِذَا أَدَّى فَهُوَ حُرٌّ، وَيَأْخُذُ سَيِّدُهُ بَقِيَّةَ مَالِهِ»

15614 - امام عبدالرزاق بیان کرتے ہیں: میں نے امام ابو حنیفہ کو سنا ان سے ایسے شخص کے بارے میں د ریافت کیا گیا جو اپنے غلام سے یہ کہتا ہے جب تم مجھے ایک سو دینار ادا کر دو گے تو تم آزاد ہو گے تو امم ابو حنیفہ نے فرمایا: جب وہ ادا کر دے گا تو وہ آزاد شمار ہو گا اور اس کا آقا اس کا بقیہ مال وصول کر لے گا۔

«فَإِذَا أَدَّى فَهُوَ حُرٌّ، وَيَأْخُذُ سَيِّدُهُ بَقِيَّةَ مَالِهِ» ← لِغُلَامِهِ: إِذَا أَدَّيْتَ إِلَيَّ مِائَةَ دِينَارٍ فَأَنْتَ حُرٌّ ← رَجُلٌ: ← وَسَمِعْتُ أَبَا حَنِيفَةَ، وَسُئِلَ

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ أَعْتَقَ غُلَامًا لَهُ، وَاشْتَرَطَ عَلَيْهِ أَنَّكَ تَخْدُمُنِي سَنَتَيْنِ، فَرَعَى لَهُ بَعْضَ سَنَةٍ، ثُمَّ قَدِمَ لَهُ بِخَيلِهِ، إِمَّا فِي حَجٍّ وَإِمَّا فِي عُمْرَةٍ، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ: «قَدْ تَرَكْتُ لَكَ الَّذِي اشْتَرَطْتُ عَلَيْكَ، وَأَنْتَ حُرٌّ لَيْسَ عَلَيْكَ عَمَلٌ»

15615 - موسیٰ بن عقبہ نے نافع کے حوالے سے یہ بات نقل کی ہے حضرت عبداللہ بن عمر نے اپنے ایک غلام کو آزاد کیا اور اس پر یہ شرط عائد کی کہ تم دو سال میری خدمت کرتے رہو گے تو وہ ایک سال کا کچھ حصہ تو ان کی دیکھ بھال کرتا رہا پھر حضرت عبداللہ بن عمر سفر پر روانہ ہو گئے جو حج کے لئے تھا ۔

مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، وَأَخْبَرَنِي سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، «أَنَّ عَلِيًّا تَصَدَّقَ بِبَعْضِ أَرْضِهِ جَعَلَهَا صَدَقَةً بَعْدَ مَوْتِهِ، وَأَعْتَقَ رَقِيقًا مِنْ رَقِيقِهِ، وَشَرَطَ عَلَيْهِمْ أَنَّكُمْ تَقُولُونَ فِي هَذَا الْمَالِ خَمْسَ سِنِينَ»

15616 - ایوب نے عمرو بن دینار کے حؤالےسے یہ روایت نقل کی ہے : حضرت علی نے اپنی کچھ زمین صدقہ کر دی انہوں نے اپنے مرنے کے بعد اسے صدقہ قرار دیا تھا انہوں نے اپنے غلاموں میں سے بھی ایک غلام کو آزاد کیا اور ان پر یہ شرط عائد کی کہ تم لوگ اس مال میں پانچ سال کرتے رہو گے ۔

سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: «كَانَ مَنْ مَضَى يَشْتَرِطُونَ عَلَى مُكَاتِبِيهِمْ أَنَّ لَنَا خُلْعَكَ يَوْمَ تُعْتَقُ» قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَأَقُولُ أَنَا: «كُلُّ شَرْطٍ عِنْدَ الْمُكَاتَبَةِ فَجَائِزٌ»

15617 - ابن جریح نے عمرو بن دینار کا یہ بیان نقل کیا ہے پہلے یہ ہوتا تھا کہ لوگ ا پنے غلاموں پر یہ شرط عائد کرتے تھے کہ جس دن تم آزاد ہو جائے گے تمہاری علیحدگی ہماری ہو گی ابن جریح کہتے ہیں میں یہ کہتا ہوں مکاتب کے وقت جو بھی شرط عائد کی جائے وہ درست ہو گی ۔

«كُلُّ شَرْطٍ عِنْدَ الْمُكَاتَبَةِ فَجَائِزٌ» ← ابْنُ جُرَيْجٍ: وَأَقُولُ ← «كَانَ مَنْ مَضَى يَشْتَرِطُونَ عَلَى مُكَاتِبِيهِمْ أَنَّ لَنَا خُلْعَكَ يَوْمَ تُعْتَقُ» ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،