Musannaf Abdul Razzaq

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: «تَتْرُكُ لَهُ طَائِفَةً مِنْ كِتَابَتِهِ» قَالَ مَعْمَرٌ: وَكَانَ قَتَادَةُ يَقُولُ: «هُوَ الْعَشِيرُ يُتْرَكُ لَهُ مِنْ كِتَابَتِهِ»

15594 - معمر نے ابن ابو نجیح کے حوالےسے مجاہد کا یہ بیان نقل کیا ہے تم اس کی کتاب سے کچھ حصہ چھوڑ دو ۔

«هُوَ الْعَشِيرُ يُتْرَكُ لَهُ مِنْ كِتَابَتِهِ» ← مَعْمَرٌ: وَكَانَ قَتَادَةُ ← «تَتْرُكُ لَهُ طَائِفَةً مِنْ كِتَابَتِهِ» ← مُجَاهِدٍ ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ سَالِمٍ الْأَفْطَسِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: «كَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا كَاتَبَ عَبْدًا كَرِهِ أَنْ يَضَعَ عَنْهُ فِي أَوَّلِ نُجُومِهِ إِلَّا فِي آخِرِهِ مَخَافَةَ أَنْ يَعْجِزَ»

15595 - ثوری نے سالم افطس کے حوالےسے سعید بن جبیر کا یہ قول نقل کیا ہے : حضرت عبداللہ ب عمر جب کسی غلام کے ساتھ کتابت کا معاہدہ کر تے تھے تو وہ اس بات کو نا پسند یدہ قرار دیتے تھے کہ اس کی ابتدائی قسطوں میں سے کوئی معاف کر دیں اس اندیشے کے تحت کہ وہ کہیں بعد میں ادائیگی سے عاجز ہو جائے البتہ آخری قسطوں کو معاف کر دیا کرتے تھے ۔

سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← سَالِمٌ الْأَفْطَسُ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ لِي عَطَاءٌ: «يُقَالُ الْمُسْلِمُونَ عَلَى شُرُوطِهِمْ فِيمَا وَافَقَ الْحَقِّ» قَالَ: وَسُئِلَ عَطَاءٌ عَنْ رَجُلٍ كُوتِبَ وَشَرْطَ عَلَيْهِ أَهْلُهُ أَنَّ لَنَا سَهْمًا فِي مِيرَاثِكَ قَالَ: «لَا، شَرْطُ اللَّهِ قَبْلَ شَرْطِهِمْ»

ابن جریح بیان کرتے ہیں عطا ء نے مجھ سے یہ کہا: یہ بات کہی جاتی ہے کہ مسلمان اپنی طے کردہ شرائط کے پابند ہوں گے جبکہ وہ حق کے مطابق ہوں۔ ابن جریح بیان کرتے ہیں: اء سے ایسےشخص کے بارے میں دریافت کیا گیا جس کے ساتھ کتابے کا معاہدہ کیا جاتا ہے اور اس کے مالکان اس پر یہ شرط عائد کرتے ہیں کہ تمہاری وراثت میں ہمارا حصہ بھی ہو گا تو عطا ء نے کہا : یہ درست نہیں ہے کیونکہ اللہ تعالی کی مقرر کر دہ شرط پہلے ہے ۔

لاَ شَرْطُ اللهِ قَبْلَ شَرْطِهِمْ. ← رَجُلٍ كُوتِبَ وَشَرْطَ عَلَيْهِ أَهْلُهُ أَنَّ لَنَا سَهْمًا فِي مِيرَاثِكَ ← وَسُئِلَ عَطَاءٌ ← لِي عَطَاءٌ: «يُقَالُ الْمُسْلِمُونَ عَلَى شُرُوطِهِمْ فِيمَا وَافَقَ الْحَقِّ» ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: ذَكَرَ لِي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَتَبَ فِي هَذَا إِلَى عَدِيٍّ: «أَنْ لَا تُجَزْ شَرْطَ أَهْلِهِ، حَقُّ اللَّهِ أَحَقُّ»

15597 - ابن جریح بیان کرتے ہیں اہل عراق سے تعلق رکھنے والے ایک شخص نے مجھے یہ بات بتائی ہے کہ حضرت عمر بن عبدالعزیز نے اس بارے میں عی کو خط لکھا تھا کہ تم اس غلام کے مالکان کی اس شرط کو بر قرار رکھنا کیونکہ اللہ تعالیٰ کا حق زیادہ حق رکھتا ہے ۔

فِي هَذَا إِلَى عَدِيٍّ: «أَنْ لَا تُجَزْ شَرْطَ أَهْلِهِ، حَقُّ اللَّهِ أَحَقُّ» ← لِي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: «إِنْ شَرَطُوا عَلَى الْمُكَاتَبِ أَنَّ لَنَا سَهْمًا فِي مِيرَاثِكَ فَشَرْطُهُمْ بَاطِلٌ لَيْسَ بِشَيْءٍ»

15598 - ثوری بیان کرتے ہیں اگر لوگوں نے مکاتب غلام پر یہ شرط عائد کی ہو کہ تمہاری وراثت میں ہمارا بھی حصہ ہو گا تو ان کی یہ شرچ کا لعدم شمار ہو گی اس کی کوئی حقیقت نہیں ہو گی ۔

الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ: اخْتُصِمَ إِلَى شُرَيْحٍ، فَقَالَ الَّذِي كَاتَبَ: كَاتَبْتُ عَبْدِي هَذَا وَاشْتَرَطْتُ وَلَاءَهُ وَدَارَهُ وَمِيرَاثَهُ وَعَقِبَهُ قَالَ: فَأَبْطَلَ شُرَيْحٌ ذَلِكَ، فَقَالَ الرَّجُلُ: فَمَا يَنْفَعُنِي شَرْطِي مُنْذُ ثَلَاثِينَ سَنَةً فَقَالَ شُرَيْحٌ: «شَرْطُ اللَّهِ أَحَقُّ قَبْلَ شَرْطِكَ، شَرَطَهُ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مُنْذُ خَمْسِينَ سَنَةً»

15599 - معمر نے ایوب کے حوالےسے محمد بن سیرین کا یہ بیان نقل کیا ہے قاضی شریح کے سامنے ایک مقدمہ پیش کیا گیا جس شخص نے کتابت کا معاہدہ کی اتھا یہ کہا میں نے اپنے غلام کے ساتھ کتابت کا معاہدہ کیا ہے اور یہ شرط رکھی ہے کہ اس کی ولاء اس کا گھر اس کی وراثت اور یہ جو کچھ چھوڑے گا وہ مجھے ملے گا وہ مجھے ملے گا راوی کہتے ہیں قاضی نے اس شرط کو کا لعدم قرار دیا ۔

الرَّجُلُ: فَمَا يَنْفَعُنِي شَرْطِي مُنْذُ ثَلَاثِينَ سَنَةً ← فَأَبْطَلَ شُرَيْحٌ ذَلِكَ، ← الَّذِي كَاتَبَ: كَاتَبْتُ عَبْدِي هَذَا وَاشْتَرَطْتُ وَلَاءَهُ وَدَارَهُ وَمِيرَاثَهُ وَعَقِبَهُ ← اخْتُصِمَ إِلَى شُرَيْحٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ صُبَيْحٍ قَالَ: سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ وَكَانَ اشْتُرِطَ عَلِيَّ أَنْ لَا أَخْرَجَ وَكُنْتُ مُكَاتَبًا، فَقَالَ سَعِيدٌ: «جَعَلُوا الْأَرْضَ عَلَيْكَ حِصَصًا، اخْرُجْ»

15600 – امام عبدالرزاق نے صبیح کا یہ بیان نقل کیا ہے : میں نے سعید بن جبیر سے یہ سوال کیا مجھ پر یہ شرچ عائد کی گئی تھی کہ میں باہر نہیں نکلوں گا اور میں ایک مکاتب غلام تھا تو سعید نے کہا: انہوں نے تم پر زمین کے حصے مقرر کر دیے ہیں تو نکل سکتے ہو ۔

سَعِيدٌ: «جَعَلُوا الْأَرْضَ عَلَيْكَ حِصَصًا، اخْرُجْ» ← سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ وَكَانَ اشْتُرِطَ عَلِيَّ أَنْ لَا أَخْرَجَ وَكُنْتُ مُكَاتَبًا، ← صِبيِحٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «إِنْ شُرِطَ عَلَى الْمُكَاتَبِ أَنْ لَا يَخْرُجَ خَرَجَ إِنْ شَاءَ، وَإِنْ شُرِطَ عَلَيْهِ أَنْ لَا يَتَزَوَّجَ لَمْ يَتَزَوَّجْ إِلَّا أَنْ يَأْذَنَ لَهُ مَوْلَاهُ»

15601 - ثوری نے اسماعیل کے حوالےسے امام شعبی کا یہ قول نقل کیا ہے اگر مکاتب غلام پر یہ شرط عائد کی جائے کہ وہ باہر نہیں نکلے گا اگر وہ چاہے تو بارہ جا سکت اہے اور گا راس پر یہ شرط عائد کی گئی ہو کہ وہ شادی نہیں کرے گا تو وہ اس وقت تک شادی نہیں کر سکتا جب تک اس کا آقا اسے اجازت نہیں دیتا ۔

الشَّعْبِيِّ، ← إِسْمَاعِيلُ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: إِنْ شَرَطُوا عَلَيْهِ أَنَّ دَارَكَ دَارُنَا قَالَ: «لَا يَجُوزُ»، قُلْتُ: فَشَرَطُوا أَنَّكَ تَخْدِمُنَا بَعْدَمَا تُعْتَقُ شَهْرًا قَالَ: «يَجُوزُ» وَقَالَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ: «فَمَا أَرَى كُلَّ شَيْءٍ اشْتَرَطُوا فِي كِتَابَتِهِ إِلَّا جَائِزًا عَلَيْهِ إِذَا أُعْتِقَ»

15602 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے دریافت کیا: کیا اگر وہ لوگ اس غلام پر یہ شرط عائد کرتے ہیں کہ تمہارا گھر ہمارا گھر ہو گا تو عطا ء نے کہا یہ درست نہیں ہے میں نے کہا : اگر وہ یہ شرط عائد کرتے ہیں کہ تم آزاد ہونے کے بعد بھی ایک مہینہ ہمرا خدمت کرتے رہو گے تو انہوں نے جواب دیا یہ درست ہے ۔

«يَجُوزُ» ← «لَا يَجُوزُ»، قُلْتُ: فَشَرَطُوا أَنَّكَ تَخْدِمُنَا بَعْدَمَا تُعْتَقُ شَهْرًا ← قُلْتُ لِعَطَاءٍ: إِنْ شَرَطُوا عَلَيْهِ أَنَّ دَارَكَ دَارُنَا ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «إِنِ اشْتَرَطُوا عَلَيْهِ أَنْ لَا يَخْرُجَ، خَرَجَ إِنْ شَاءَ» وَقَالَ سُفْيَانُ: «لَا يَتَزَوَّجُ إِلَّا بِإِذْنِ مَوْلَاهُ»

15603 – جابر نامی راوی نے امام شعبی کا یہ قول نقل کیا ہے اگر وہ مالکان اس پر یہ شرط عائد کرتے ہیں کہ وہ جائے گا اگر وہ چاہے تو جا سکتا ہے سفیان بیان کرتے ہیں البتہ وہ آقا کی اجازت کے بغیر شادی نہیں کر سکتا ۔

سُفْيَانُ: «لَا يَتَزَوَّجُ إِلَّا بِإِذْنِ مَوْلَاهُ» ← «إِنِ اشْتَرَطُوا عَلَيْهِ أَنْ لَا يَخْرُجَ، خَرَجَ إِنْ شَاءَ» ← الشَّعْبِيِّ، ← جَابِرٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: فَكُلُّ شَيْءٍ شُرِطَ عَلَى الْمُكَاتَبِ لِأَهْلِهِ بَعْدَ أَنْ يُعْتِقَ بَاطِلٌ؟ قَالَ: «نَعَمْ»

15604 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے دریافت کیا کیا ہر وہ شرط جو مکاتب غلام پر اس کے مالکان کی طرف سے اس کے آزاد ہو جانے کے بعد عائد کی گئ ہو وہ کا لعدم شمار ہو گی ۔ انہوں نے جواب دیا: جی ہاں۔

نَعَمْ ← قُلْتُ لِعَطَاءٍ: فَكُلُّ شَيْءٍ شُرِطَ عَلَى الْمُكَاتَبِ لِأَهْلِهِ بَعْدَ أَنْ يُعْتِقَ بَاطِلٌ؟ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: فَمُكَاتَبَةٌ شَرَطَ عَلَيْهَا أَهْلُهَا أَنَّكِ مَا وَلَدَتِ مِنْ وَلَدٍ فِي كِتَابَتِكِ فَإِنَّهُمْ عَبِيدٌ قَالَ: " يَجُوزُ إِنْ شَرَطَتْهُ عاودَتْهُ فِيهَا، وَفِي رَجُلٍ يُكَاتِبُ وَيَشْرُطُ عَلَيْهِ سَيِّدُهُ أَنَّكَ مَا وَلَدَتَ فَهُمْ عَبِيدٌ لِي قَالَ: فَهُمْ لِسَيِّدِهِ "

15605 – ابن جریح بیان کرتے ہیں میں نے عطا ء سے دریافت کیا مکاتبہ کنیز ہے اس کے مالکان اس پر یہ شرط عائد کرتے ہیں کہ تمہارے کتابت کے معاہدے کے دوران جو بچہ پیدا ہو گا وہ غلام شمار ہو گا تو عطا ء نےف رمایا: یہ درست ہے کہ اگر وہ ان کے ساتھ یہ شرط طے کر لیتی ہے تو ا س بارے میں پا بندی کرے اور ایسا شخص جو کتابت کا معاہدہ کرتا ہے ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،