Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ قَالَ: كَانَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيِّ، وَالْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ يَقُولُونَ: «إِذَا مَاتَ الْمُكَاتَبُ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ، حَلَّ مَا عَلَيْهِ مِنْ كِتَابَتِهِ، فَيَضْرِبُ الْمَوْلَى مَعَ الْغُرَمَاءِ بِجَمِيعِ مَا عَلَيْهِ مِنَ الْكِتَابَةِ» قَالَ: وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: «لَا يَكُونُ لِمَوْلَاهُ عَلَيْهِ دَيْنٌ، هُوَ لِلْغُرَمَاءِ»

ابو سفیان بیان کرتے ہیں: ابن ابو لیلیٰ سفیان ثوری اور حسن بن صالح یہ فرماتے ہیں: جب مکاتب غلام کا انتقال ہو جائے اور اس کے ذمہ قرض ہو اوراس کی کتابت کی رقم کی ادئایگی کا وقت بھی ہو چکا ہو تو اس کے ذمہ جتنی کے کتابت کی رقم تھی آقا دیگر قرضوں کے ساتھ اسے ملا لے گا ۔ راوی کہتے ہیں: امام ا بو حنیفہ فرماتے ہیں:ا س کے آقا کا س کے ذمہ کوئی قرض نہیں ہو گا وہ رقم دیگر قرض خواہوں کو دی جائے گی ۔

أَبِي سُفْيَانَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: كَتَبْتُ عَلَى رَجُلَيْنِ فِي بَيْعٍ: أَنَّ حَيَّكُمَا عَلَى مَيِّتِكُمَا، وَمُلَيَّكُمَا عَلَى مُعْدَمِكُمَا قَالَ: «يَجُوزُ»، وَقَالَهَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ

ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے دریافت کیا میں ایک ہی سودے میں دو آدمیوں کے ساتھ کتابت کا معاہدہ کرتا ہوں کہ تم دونوں میں ست جو زندہ بچ جائے گا مرنے والے کی ذمہ داری بھی اسی کی ہو گی اور تم میں سے جو ادا نہیں کر سکے گا اس کی ادائیگی دوسرے کے ذمہ ہو گی انہوں نے فرمایا: یہ درست ہے ۔ عمرو بن دینار نے بھی یہی بات کہی ہے ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: كَاتَبْتُ عَبْدَيْنِ لِي وَكَتَبْتُ ذَلِكَ عَلَيْهِمَا قَالَ: «لَا يَجُوزُ فِي عَبْدَيكَ»، وَقَالَهَا سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى، قُلْتُ لِعَطَاءٍ: لِمَ لَا يَجُوزُ؟ قَالَ: «مِنْ أَجْلِ أَنَّ أَحَدَهُمَا لَوْ أَفْلَسَ رَجَعَ عَبْدَكَ، وَلَمْ يَهْلَكْ مِنْكَ شَيْءٌ، فَبِمَا يَغْرَمُ هَذَا لَكَ مِنْهُ وَلَكَ الْعَبْدُ؟ فَإِنْ مَاتَ وَوَجَدْتَ مَالًا أَخَذْتَهُ، وَإِنْ لَمْ تَجِدْ لَهُ مَالًا لَمْ يَغْرَمْ لَكَ عَنْهُ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

15752 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے اپنے دو غلا موں کےساتھ کتابت کا معاہدہ کرتا ہوں اور ہو حکم دونوں پر لوگ قرار دیتا ہوں تو انہوں نے فرمایا: دو غلاموں کے بارے میں یہ درست نہیں ہو گا سلیمان بن موسیٰ نے بھی یہی بات کہی ہے میں نے عطا ء سے دریافت کیا : یہ کیوں درست نہیں ہو گا ؟ انہوں نے جواب دیا: اس کی وجہ یہ ہے کہ ان دونوں میں کوئی ایک مفلس ہو گیا تو وہ دوبارہ تمہارا غلام بن جائے گا تو تم سے کوئی چیز ہلاک نہیں ہوئی ۔

قُلْتُ لِعَطَاءٍ: كَاتَبْتُ عَبْدَيْنِ لِي وَكَتَبْتُ ذَلِكَ عَلَيْهِمَا. ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ لَمْ تَكُنْ سِلْعَةٌ خَرَجَتْ مِنْكَ فِيهَا مَالٌ " عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

15753 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: اس کی وجہ یہ ہے کہ وہ کوئی سامان نہیں ہے جو تمہاری طرف سے نکلا ہے جس میں مال موجود ہے ۔

عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «هُوَ جَائِزٌ عَلَيْهِمَا»

15754 – معمر نے قتادہ کا یہ قول نقل کیا ہے : ان دنوں کے لئے ایسا درست ہو گا ۔

«هُوَ جَائِزٌ عَلَيْهِمَا» ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: قَالَ لِي رَجُلٌ: كَاتِبْ غُلَامَكَ هَذَا وَعَلِيَّ كِتَابَتُهُ، فَفَعَلْتُ، ثُمَّ مَاتَ أَوْ عَجَزَ قَالَ: «لَا يَغْرَمُ لَكَ عَنْهُ»، قَالَ مِثْلَ قَوْلِهِ فِي الْعَبْدَيْنِ

15755 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نےعطا ء سے دریافت کیا: ایک شخص مجھ سے یہ کہتا ہے کہ تم مجھے اپنے اس غلام کے ساتھ کتابت کا معاہدہ کر لو! اس کی کتابت کی رقم کی ادائیگی میرے ذمے ہو گی تو پھر میں ایسا کر لیتا ہوں او ر پھر اس شخص کا انتقال ہو جاتا ہے یا وہ عاجز آجاتا ہے تو عطا ء نے فرمایا: کہ وہ شخص غلام کی طرف تمہیں تاوان ادا نہیں کرےگا دو غلاموں کے بارے میں بھی انہوں نے اس کی مانند بات ارشاد فرمائی ۔

مِثْلَ قَوْلِهِ فِي الْعَبْدَيْنِ ← «لَا يَغْرَمُ لَكَ عَنْهُ»، ← لِي رَجُلٌ: كَاتِبْ غُلَامَكَ هَذَا وَعَلِيَّ كِتَابَتُهُ، فَفَعَلْتُ، ثُمَّ مَاتَ أَوْ عَجَزَ ← قُلْتُ لِعَطَاءٍ: ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ، وَعَطَاءٍ، وَعُمَرَ، قَالَا: «إِنْ حَمَلَ رَجُلٌ عَنْ عَبْدِكَ فِي كِتَابَتِهِ وَاشْتَرَطْتَ أَنَّكَ إِنْ عَجَزْتَ فَإِنَّكَ عَبْدٌ لِي، وَحَمَلَ لَكَ إِنْسَانٌ بِكِتَابَتِهِ»، قَالَا: «فَإِنْ عَجَزَ فَهُوَ عَبْدُكَ، رَجَعَ، وَلَا يَحْمِلُ عَنْهُ الرَّجُلُ شَيْئًا، فَإِنْ لَمْ تَشْتَرِطْ أَنَّكَ إِنْ عَجَزْتَ فَإِنَّكَ عَبْدٌ»، قَالَا: «إِنْ عَجَزَ أَخَذْتَ الَّذِي حَمَلَ لَكَ عَنْهُ بِكِتَابَتِكَ، وَيُؤَاجِرُهُ الْآخَرُ حَتَّى يَسْتَوْفِيَ الَّذِي لَهُ»، وَقَالَا: «إِنْ حَمَلَ لَكَ عَبْدٌ فَمَاتَ عَبْدُكَ، لَمْ يَغْرَمْ عَنْهُ الْآخَرُ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ مَاتَ»

15756 - ابن جریح نے عطا ء اور عمر بن عبدالعزیز کے بارے میں یہ بات بیان کی ہے : یہ دونون حضرات فرماتے ہیں: اگر کوئی شخص تمہارے غلام کی طرف سے اس کی کتابت کی رقم کی ادائیگی اپنے ذمے لیتا ہے او ر تم پر یہ شرط عائد کرتے ہو کہ اگر تم عاجز آگئے تو تم میرے غلام رہو گے یا ایک شخص اپنی کتابت کی رقم کی ادائیگی تمہارے سامنے اپنے زمہ لے لیتا ہے تو یہ دونوں حضرات فرماتے ہیں: کہ اگر وہ شخص ادائیگی سے عاجز آگیا تو تمہارا غلام تمہاری رہے گا وہ واپس آجائے گا۔

ابْنِ جُرَيْجٍ، وَعَطَاءٍ، وَعُمَرَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي رَجُلٍ قَالَ لِرَجُلٍ: كَاتِبْ عَبْدَكَ هَذَا، فَإِنْ عَجَزَ فَعَلَيَّ كِتَابَتُهُ قَالَ: «جَائِزٌ» قَالَ مَعْمَرٌ: وَأَمَّا أَهْلُ الْكُوفَةِ فَلَا يَرَوْنَهُ شَيْئًا، مِنْهُمْ حَمَّادٌ، وَابْنُ شُبْرُمَةَ وَغَيْرُهُمَا يَقُولُونَ: «مَالُكَ ضَمِنَ لَكَ عَنْ مَالِكَ»

15757 - معمر نے زہر کے حوالےسے ایسے شخص کےبارے میں نقل کیا ہے : جو کسی شخص سے یہ کہتا ہے : کہ تم اپنے اس غلام کے ساتھ کتابت کا معاہدہ کر لو اگر یہ عاجز آگیا تواس کی کتابت کی رقم میرے ذمے ہو گی ۔ وہ فرماتے ہیں: کہ یہ عاجز ہے ۔ معمر بیان کرتے ہیں: اہل کوفی اسے کچھ بھی نہیں سمجھتے ہیں ان میں حماد بن ابو سلیمان اور ابن شبرمہ بھئی شامل ہیں۔ اور دیگر حضرات بھی ہیں اہل کوفہ یہ کہتے ہیں: وہ تمہارا مال ہے جس نے تمہارے دوسرے مال کے بارے میں تمہارے سامنے ضمانے دی تھی ۔

الزُّهْرِيِّ فِي رَجُلٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: «الْمُكَاتَبُ إِنْ كَفَلَ سَيِّدُهُ بِكِتَابَتِهِ، فَلَيْسَ بِشَيْءٍ لَيْسَتْ هَذِهِ بِكَفَالَةٍ، لِأَنَّهُ عَبْدُهُ»

15758 - ثوری بیان کرتے ہیں: مکاتب غلام کا آقا اگر اس کی رقم کی طرف سے کفیل بن جائے تو اس کی کوئی حیثیت نہیں ہے یہ چیز کفالت نہیں ہے کیونکہ وہ اس آقا کا غلام ہے ۔

«الْمُكَاتَبُ إِنْ كَفَلَ سَيِّدُهُ بِكِتَابَتِهِ، فَلَيْسَ بِشَيْءٍ لَيْسَتْ هَذِهِ بِكَفَالَةٍ، لِأَنَّهُ عَبْدُهُ» ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: " لَوْ قَالَ رَجُلٌ لِرَجُلٍ: أَعْتِقْ غُلَامَكَ هَذَا وَعَلَيَّ ثَمَنُهُ " قَالَ: «هَذَا جَائِزٌ، وَوَلَاؤُهُ لِسَيِّدِهِ كَمَا أَعْتَقَهُ، وَعَلَى الْحَمِيلِ مَا تَحَمَّلَ»

15759 - معمر نے زہری کا یہ بیان نقل کیا ہے : اگر کوئی شخص دوسرے شخص سے یہ کہے : کہ تم اپنے اس گلام کو آزاد کر دو اس کی قیتم کی ادائیگی میرے ذمہ ہے تو زہری فرماتے ہیں کہ یہ درست ہو گا اور اس کی ولا ء کا حق اس کے آقا کو ملے گا جس طرح اگر اس کے آقا نے خؤد اسے آزاد کیا ہوتا ۔ اورف جس شخص نے اپنے ذمے ادائیگی لی ہے اس کے زمے وہ ادائیگی لازم ہو گی جو اس نے اپنے ذمہ لی ہے ۔

«هَذَا جَائِزٌ، وَوَلَاؤُهُ لِسَيِّدِهِ كَمَا أَعْتَقَهُ، وَعَلَى الْحَمِيلِ مَا تَحَمَّلَ» ← رَجُلٌ لِرَجُلٍ: أَعْتِقْ غُلَامَكَ هَذَا وَعَلَيَّ ثَمَنُهُ ← لَوْ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، «أَنَّ حَفْصَةَ، كَاتَبَتْ غُلَامًا لَهَا عَلَى وَصَفَاءَ»، قَالَ نَافِعٌ: «قَدْ رَأَيْتُ بَعْضَهُمْ»

ایوب نےنافع کا یہ بیان نقل کیا ہے : سیدہ حفسہ نے اپنے ایک غلام کے ساتھ چند مزدوروں کے عوض میں کتابت کا مہادہ کیا تھا نافع کہتے ہیں کہ میں نے ان مزدوروں میں سے ایک کو دیکھا ہوا ہے ۔

نَافِعٌ: «قَدْ رَأَيْتُ بَعْضَهُمْ» ← نَافِعٍ أَنَّ حَفْصَةَ كَاتَبَتْ غُلاَمًا لَهَا عَلَى وُصَفَاءَ. ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ هُشَيْمِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي شَيْخٌ، مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ يُقَالُ لَهُ عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ سَوَّارٍ قَالَ: حَدَّثَتْنِي خَتَنَةٌ لِي كَانَتْ مَوْلَاةً لِأَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ يُقَالُ لَهَا سَارَةُ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ «أَنَّهُ كَاتَبَ غُلَامًا عَلَى رَقِيقٍ»

15761 – عبدالمجید بن سوار بیان کرتے ہیں کہ میری ایک عزیزہ جو حضرت ابو بر زہ اسکمی کی کنیز تھی جن کا نام ساقرہ تھا انہوں نے حضرت ابو برزہ اسلمہ کے حوالےسے یہ بات نقل کی ہے : انہوں نے اپنے غلام کے ستاھ غلام کےعوض میں کتابت کا معاہدہ کیا تھا۔

أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ «أَنَّهُ كَاتَبَ غُلَامًا عَلَى رَقِيقٍ» ← حَدَّثَتْنِي خَتَنَةٌ لِي كَانَتْ مَوْلَاةً لِأَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ يُقَالُ لَهَا سَارَةُ، ← شَيْخٌ، مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ يُقَالُ لَهُ عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ سَوَّارٍ ← هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،