Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ يَقُولُ: كَتَبَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ إِلَى ابْنِ عَلْقَمَةَ: «إِذَا قَضَى الْمُكَاتَبُ شَطْرَ كِتَابَتِهِ فَهُوَ غَرِيمٌ مِنَ الْغُرَمَاءِ يَتْبَعُ بِالشَّرْطِ» قَالَ: فَأُشِيرَ عَلَى نَافِعِ بْنِ عَلْقَمَةَ أَنْ يُرَاجِعَهُ أَنَّهُمْ إِذًا يَتَحَيَّلُونَ وَيَعْتَلُّونَ قَالَ: فَفَعَلَ قَالَ: فَكَتَبَ عَبْدُ الْمَلِكِ: «أَنْتَ أَبْصَرُ بِالَّذِي يُصْلِحُكُمْ، فَعَلَيْكُمْ بِالَّذِي يُصْلِحُكُمْ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

15738 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے ابن ابو ملیکہ کو یہ بیان کرتے ہوئے سنا ہے : عبدالملک بن مروان نے ابن علقمہ کو خط لکھا کہ جب مکاتب غلام اپنی کتابت کی نصف رقم ادا کر دے تو وہ ایک مقروض شمار ہو گا جو شرط کا تابع ہو گا راوی کہتے ہیں: نافع بن علقمہ کو یہ اشارہ کیا گیا کہ وہ اس سے مراد جعت کریں ۔

ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: حُدِّثْتُ عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ إِلَى أَهْلِ مَكَّةَ " ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَ الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ

15739 - عطا ء خراسانی نے حضرت عبداللہ بن عمرو کے حوالے سے یہ بات نقل کی ہے : نبی اکرمﷺ نے اہل مکہ کی طرف خط لکا تھا اس کے بعد راوی نے پہلی روایت کی مانند نقل کی ہے ۔

عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ ← ابْنُ جُرَيْجٍ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ سَالِمٍ مَوْلَى دَوْسٍ قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ: «أَنْتَ عَبْدٌ مَا بَقِيَ عَلَيْكَ مِنْ كِتَابَتَكَ شَيْءٌ»

15740 - معمر نے یحییٰ بن ابو کثیر کے حوالےسے سالم کا یہ بیان نقل کیا ہے : سیدہ عائشہ فرماتی ہیں: تم غلام شمار ہو گے جب تک تمہارے ذمہ کتابت کی رقم میں سے کچھ باقی ہو ۔

عَائِشَةُ: «أَنْتَ عَبْدٌ مَا بَقِيَ عَلَيْكَ مِنْ كِتَابَتَكَ شَيْءٌ» ← سالم مولى دوس ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، أَنَّ عَلِيًّا قَالَ: «الْمُكَاتَبُ يُعْتَقُ مِنْهُ بِقَدْرِ مَا أَدَّى»

15741 - ایوب نےعکرمہ کےحوالےسے یہ بات نقل کی ہے : حضرت علی فرماتے ہیں: مکاتب نے کتنی ادائیگی کر دی ہو گی اس حساب سے وہ آزاد شمار ہوگا ۔

«الْمُكَاتَبُ يُعْتَقُ مِنْهُ بِقَدْرِ مَا أَدَّى» ← عِكْرِمَةَ، أَنَّ عَلِيًّا ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، أَوْ غَيْرِهِ قَالَ: «كَانَ الْعَبِيدُ يَدْخُلُونَ عَلَى أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»

15742 - معمر نے ابن ابو نجیح کے حوالے سے مجاہد اور دیگر حضرات کا یہ قول نقل کیا ہے : غلام نبی اکرمﷺ کی ازواج کے ہاں چلے جایا کرتے تھے ۔

«كَانَ الْعَبِيدُ يَدْخُلُونَ عَلَى أَزْوَاجِ النَّبِيِّ ← مُجَاهِدٍ، أَوْ غَيْرِهِ ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← مَعْمَرٌ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ إِنْ أَدَّى الْمُكَاتَبُ إِلَّا مِائَةَ دِرْهَمٍ أَيَعُودُ عَبْدًا؟ قَالَ: قَدْ زَعَمُوا أَنَّ نَافِعًا مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ يَأْثُرُ ذَلِكَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَلَوْ عَلِمْنَا ابْنَ عُمَرَ قَالَ ذَلِكَ لَاتَّبَعْنَاهُ قَالَ: وَأَمَّا أَنَا فَرَأْيِي وَلَمْ يَبْلُغْنِي ذَلِكَ عَنْ أَحَدٍ: «أَنَّهُ إِنْ عَجَزَ عَنِ الشَّيْءِ الْيَسِيرِ مِنْ كِتَابَتِهِ لَمْ يُعَدُ عَبْدًا، أَوْ لَمْ يَكُنْ يُسْتَأْنَى بِهِ سَنَتَيْنِ وَيُسْتَسْعَى»، قُلْتُ: فَعَجَزَ قَالَ: «فَلَا أَرَى أَنْ يَعُودَ عَبْدًا»، قُلْتُ: فَمَا أَرَى إِنْ بَقِيَتِ الثُّلُثُ قَالَ: «لَا»، قُلْتُ: فَالرُّبُعُ قَالَ [ص:413]: «نَعَمْ، إِذَا بَقِي مِنَ الرُّبُعِ، فَلَا يَعُودُ عَبْدًا»، قُلْتُ: أَفَرَأَيْتَ إِنْ عَجَزَ عَمَّا تَرَى أَنَّهُ إِذَا عَجَزَ عَنْهُ عَادَ عَبْدًا، فَعَجَزَ عَنْهُ نَفْسِهِ، وَلَمْ أَكُنِ اشْتَرَطْتُ أَنَّكَ إِنْ عَجَزْتَ عُدْتَ عَبْدًا قَالَ: «فَكَيْفَ لَا يَكُونُ عَبْدًا إِذَا بَقِيَ عَلَيْهِ شَيْءٌ، وَقَدِ اشْتَرَطَ عَلَيْهِ أَنَّهُ عَبْدٌ حَتَّى يَقْبِضَ، إِنَّهُ لِعَبْدِهِ مَا بَقِيَ عَلَيْهِ شَيْءٌ»

15743 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ئ سے دریافت کیا: اس بارے میں آپ کی کیارائے ہے ؟ کہ اگر مکاتب غلام تمام رقم ادا کر دیتا ہے صرف ایک سو درہم اور انہیں کر پاتا تو کیا وہ دوبارہ غلام بن جائے گا ؟ انہوں نے جواب دیا لوگوں کا یہ کہنا ہے کہ حضرت عبداللہ بن عمر کے غلام نافع نے حضرت عبداللہ بن عمر کے حوالےسے یہی بات نقلکی ہے اور اگر ہمیں یہ بات کا پتہ چل جائے کہ حضرت عبداللہ بن عمر کا یہ موقف ہے تو ہم اسی کی پیروی کریں گے ۔ آپ کی یہ رائے ہے کہ وہ اگر اتنی رقم کی ادائیگی سے عاجز آئے تو وہ دوبارہ غلام بنے گا ؟ اگر وہ ا س سے عاجز آجاتا ہے اور میں نے اس پر یہ شرط بھی عائد کی تھی کہ اگر تم عاجز آگئے تو تم دوبارہ غلام بن جاؤ گے تو انہوں نے فرمایا: ایسا کیسے ہو سکتا ہے ؟ کہ وہ غکام نہ بنے جبکہ اس کے ذمہ کچھ بھی ادائیگی باقی ہو حالانکہ اس نے یہ شرط عائد کی تھی کہ وہ مرتے دم تک غلام رہے گا تو ئی اس کا غلام ہی رہے گا جب تک اس کے ذمہ کوئی ادا ئیگی باقی رہے گی ۔

قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ الْمُسَيِّبِ عَنِ الْمُكَاتَبِ يَمُوتُ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ قَالَ: مَا سَمِعْتُ فِيهِ قَالَ: يَقُولُ: كَانَ شُرَيْحٌ يَقُولُ: يُحَاصُّهُمْ سَيِّدُهُ، قَالَ ابْنُ الْمُسَيِّبِ: أَخْطَأَ شُرَيْحٌ وَكَانَ قَاضِيًا قَضَى زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ أَنَّ الدَّينَ أَحَقُّ " أَخْبَرَنَا

قتادہ بیان کرتے ہیں: میں نےس عید بن مسیب سے ایسے مکاتب غلام کے بارے میں دریافت کیا جو انتقال کر جاتا ہے اور اس کے زمہ قرض ہوتا ہے تو انہوں نے جواب دیا: میں نے اس بارے میں کوئی روایت نہیں سنی ہے انہوں نے بتایا قاضی شیرح یہ فرمایا کرتے تھے :اس کا آقا ان سے حسے وصول کر لےگا۔

يُحَاصُّهُمْ سَيِّدُهُ، ← كَانَ شُرَيْحٌ ← فِيهِ ← مَا ← الْمُكَاتَبِ يَمُوتُ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ ← سَأَلْتُ ابْنَ الْمُسَيِّبِ ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِيهَا مِثْلَ قَوْلِ زَيْدٍ

15745 - معمر نے زہری کے حوالےسے یہ بات نقل کی ہے انہوں نے اس صورت حال میں حضرت زید کے قول کے مطابق فتویٰ دیا ہے ۔

فِيهَا مِثْلَ قَوْلِ زَيْدٍ ← الزُّهْرِيِّ أَنَّهُ كَانَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ أَبِي الْمُخَارِقِ قَالَ: نُبِّئْتُ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّهُ قَالَ فِي الْمُكَاتَبِ: «لَا يُحَاصُّ سَيِّدُهُ الْغُرَمَاءَ يَبْدَأُ بِالَّذِي بَدَأَ لَهُمْ قَبْلَ كِتَابَةِ سَيِّدِهِ»

15746 - عبدالکریم بن ابو مخارق بیان کرتے ہیں: مجھے حضرت زید بن ثابت کے بارے میں یہ بات بتائی گئی ہے کہ مکاتب غلام کے بارے میں انہوں نے یہ رمایا ہے : اس کا آقا س بارے میں قرض خؤاہوں سے حصے نہیں لے گا بلکہ اس کے آقا کی کتابت کی رقم سے پہلے قرض خواہوں کو ادائیگی کی جائے گی ۔

زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّهُ ← نُبِّئْتُ ← عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي الْمُخَارِقِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَفْلَسَ مُكَاتَبِي بِنَجْمٍ مِنْ نُجُومِهِ حَلَّ عَلَيْهِ، لِأَنَّهُ قَدْ مَلَكَ عَمَلَهُ فِي سَنَتِهِ قَالَ: «لَا»، وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: قَاطَعْتُهُ عَلَى مَالٍ، وَأَعْتَقْتُ، وَكَتَبْتُ عَلَيْهِ مُقَاطَعَتَهُ دَيْنًا قَالَ: «لَا تُحَاصُّهُمْ»، وَقَالَهَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، قُلْتُ لِعَطَاءٍ: إِنَّهَا قَدْ ذَهَبَتْ مِنِّي رَقَبَتُهُ، وَقَدْ أَعْتَقْتُهُ قَالَ: «إِنْ شِئْتَ أَعْتَقْتَهُ، وَإِنْ شِئْتَ لَمْ تَفْعَلْ»

ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے دریافت کیا: میرا مکاتب غلام ایک قسط ادا کرنے سے مفلس ہو گیا جس کی ادائیگی اس پر لازم ہو گئی تھی کیونکہ وہ اس سال میں اپنا کام کرتا رہا انہوں نے جواب دیا: جی نہیں۔ عمرو بن دینار کی بھی یہی رائے ہے ۔ ابن جریح بیان کرتے : میں نے عطا ء سے دریافت کی ا : میں نے مخصوص مال کے عوض میں اس کی قسطیں کر دی تھیں اور اسے آزاد کر دیا تھا اور اس پر یہ مقرر کر دیا کہ وہ یہ قسطیں قرض کے طور پر ادا کرے گا؟ تو عطا ء نے فرمایا: تم اس سے حصے نہیں کرواؤ گے ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي الْمُكَاتَبِ إِذَا مَاتَ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ قَالَ: «يَضْرِبُ مَوْلَاهُ بِمَا حَلَّ مِنْ نُجُومِهِ مَعَ الْغُرَمَاءِ»، أَخْبَرَنَا

منصور نے ابراہیم نخعی کے حوالےسے مکاتب کےبارے میں یہ بات نقل کی ہے : جب اس کا انتقال ہو جائے اور اس کے ذمہ قرض ہو تو ابرہایم نخعی فرماتے ہیں:اس کا آقا دیگر قرض خواہوں کی مانند اپنی قسط کا حساب رکھے گا۔

«يَضْرِبُ مَوْلَاهُ بِمَا حَلَّ مِنْ نُجُومِهِ مَعَ الْغُرَمَاءِ»، ← إِبْرَاهِيمَ فِي الْمُكَاتَبِ إِذَا مَاتَ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ ← مَنْصُورٌ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ قَالَ: وَأَخْبَرَنِي الشَّيْبَانِيُّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ شُرَيْحٍ مِثْلَهُ

15749 - شیبانی نے امام شعبی کے حوالےسے قاضی شریح سے اس کی مانند نقل کیا ہے ۔

شُرَيْحٍ مِثْلَهُ. ← الشَّعْبِيِّ، ← وَأَخْبَرَنِي الشَّيْبَانِيُّ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،