Musannaf Abdul Razzaq

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: حُدِّثْتُ، عَنْ مَكْحُولٍ، «أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ضَرَبَ شَاهِدَ زُورٍ أَرْبَعِينَ سَوْطًا»

15396 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: مجھے مکحول کے حوالےسے یہ بات بیان کی گئی ہے : حضرت عمر بن خطاب نے جھوٹے گواہ کو چالیس لاٹھیاں لگوائی تھیں۔

مَكْحُولٍ، «أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ضَرَبَ شَاهِدَ زُورٍ أَرْبَعِينَ سَوْطًا» ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ قَالَ: «شَهِدَ قَوْمٌ عِنْدَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَلَى رُؤْيَةِ الْهِلَالِ، فَأَبْطَلَ شَهَادَتَهُمْ وَضَرَبَهُمْ»

15397 - عبدالکریم جزری بیان کرتے ہیں: کچھ لوگوں نے حضرت عمر بن عبدالعزیز کے سامنے پہلی کے چاند کے بارے میں گواہی دی تو حضرت عمر بن عبدالعزیز نے ان کی گواہی کو کا لعدم قرار دیا اور ان کی پٹائی کراوائی ۔

عَبْدِ الْکَرِيمِ الْجَزَرِيِّ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لَهُ، يَعْنِي عَطَاءً: رَجُلٌ سَرَقَ فَقُطِعَتْ يَدُهُ، ثُمَّ تَابَ، وَقِيلَ لَهُ خَيْرًا، تَجُوزُ شَهَادَتُهُ؟ قَالَ: «نَعَمْ»، قُلْتُ لَهُ: الرَّجُلُ يُجْلَدُ فِي الْخَمْرِ، ثُمَّ يُثْنَى عَلَيْهِ خَيْرٌ قَالَ: «تَجُوزُ شَهَادَتُهُ»

ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے ان سے دریافت کیا: ایک شخص چوری کرتا ہے اس کے ہاتھکا ٹ دیا جاتا ہے پھر وہ توبہ کر لیتا ہے اور اس کے بارے میں بھلائی کی بات کہی جاتی ہے تو کیا س کی گواہی درست ہو گی ؟ انہوں نے جواب دیا: جی ہاں!

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كُرْدُوسٍ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ: شَهِدَ عِنْدَهُ رَجُلٌ قَدْ ضُرِبَ فِي الْخَمْرِ، فَقَالَ: «مَا تَعْلَمُونَهُ؟» فَقَالَ كُرْدُوسٌ: هُوَ مِنْ صَالِحِ شَبِابِنَا، فَأَجَازَ شَهَادَتَهُ

15399 - منصور بن محمد کر دوس کے حوالے سے قاضی شریح کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے : ایک شخص نے ان کے سامنے گواہی دی جس کی شراب نوشی کی وجہ سے پٹائی ہو چکی تھی تو قای شریح نے دریافت کیا : تم لوگ اس بارے میں کیا جانتے ہو ؟ تو کر دوس نے کہا: ہمارے نیک نوجوانوں میںسے ایک ہے تو قاضی شریح نے اس کی گواہی کو درست قرار دیا ہے ۔

كُرْدُوسٌ: هُوَ مِنْ صَالِحِ شَبِابِنَا، فَأَجَازَ شَهَادَتَهُ ← «مَا تَعْلَمُونَهُ؟» ← شَهِدَ عِنْدَهُ رَجُلٌ قَدْ ضُرِبَ فِي الْخَمْرِ، ← شُرَيْحٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ كُرْدُوسٍ ← مَنْصُورٌ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ عِيسَى بْنِ أَبِي عَزَّةَ قَالَ: شَهِدْتُ عَامِرًا أَجَازَ شَهَادَةَ رَجُلٍ حُدَّ فِي الْخَمْرِ، وَقَالَ: «إِذَا تَابَ أَجَزْنَا شَهَادَتَهُ»

اسرائیل نے عیسیٰ بن ابو عزہ کا یہ بیان نقل کیا ہے : میں امام عامر شعبی کے پاس موجود تھا انہوں نے شراب نوشی کے سزا یافتہ ایک شخص کی گواہی کو دست قرار دیا اور یہ فرمایا : جب یہ توبہ کر لے گا تو ہم اس کی گواہی کو درست قرار دیں گے ۔

«إِذَا تَابَ أَجَزْنَا شَهَادَتَهُ» ← شَهِدْتُ عَامِرًا أَجَازَ شَهَادَةَ رَجُلٍ حُدَّ فِي الْخَمْرِ، ← عيسى بن أبي عزة ← اِسْرَائِیْلُ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «تَجُوزُ شَهَادَةُ النِّسَاءِ مَعَ الرِّجَالِ فِي النِّكَاحِ وَالطَّلَاقِ»

ثوری نے اسماعیل بن ابو خالد کے حوالےسے امام شعبی کا یہ قول نقل کیا ہے : نکاح اور طلاق کے بارے میں مردوں کے ہمراہ خواتین کی گواہی درست ہے ۔

«تَجُوزُ شَهَادَةُ النِّسَاءِ مَعَ الرِّجَالِ فِي النِّكَاحِ وَالطَّلَاقِ» ← الشَّعْبِيِّ، ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الْحَسَنِ، وَالزُّهْرِيِّ، قَالَا: «لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ النِّسَاءِ فِي حَدٍّ وَلَا طَلَاقٍ، وَلَا نِكَاحٍ، وَإِنْ كَانَ مَعَهُنَّ رَجُلٌ»

15402 - معمر نے حسن بصری اور زہری کا یہ بیان نقل کی اہے : حد نکاح یا طلاق میں خواتین کی گواہی درست نہیں ہے خواہ ان کے ساتھ مرد موجود ہوں ۔

الْحَسَنِ وَالزُّهْرِيِّ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ النِّسَاءِ فِي طَلَاقٍ وَلَا نِكَاحٍ»

15403 - معمر نے قتادہ کا یہ بیان نقل کیا ہے : طلاق یا نکاح میں خواتین کی گواہی درست نہیں ہے ۔

«لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ النِّسَاءِ فِي طَلَاقٍ وَلَا نِكَاحٍ» ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ النِّسَاءِ مَعَ الرِّجَالِ فِي الطَّلَاقِ وَالنِّكَاحِ»

15404 - ابو حصین نےابراہیم نخعی کا یہ قول نقل کیا ہے : طلاق اور نکاح کے بارے میں مردوں کے ہمراہ خواتین کی گواہی درست نہیں ہے ۔

«لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ النِّسَاءِ مَعَ الرِّجَالِ فِي الطَّلَاقِ وَالنِّكَاحِ» ← إِبْرَاهِيمَ، ← أَبِي حَصِينٍ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: «لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ النِّسَاءِ فِي الطَّلَاقِ، وَالنِّكَاحِ، وَالْحُدُودِ، وَالدِّمَاءِ»

15405 - حسن بن عمارہ نے حکم بن عتیبہ کا یہ بیان نقل کیا ہے : حضرت علی بن ابو طالب یہ فرماتے ہیں: طلاق یا نکاح یا حدود یا قتل کے مقدمات میں خواتین کی گواہی درست نہیں ہے ۔

«لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ النِّسَاءِ فِي الطَّلَاقِ، وَالنِّكَاحِ، وَالْحُدُودِ، وَالدِّمَاءِ» ← الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ← الحسن بن عمارة ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

قَالَ: وَأَخْبَرَنِي الْحَكَمُ، وَمَنْصُورٌ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «لَوْ شَهِدَ عِنْدِي رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَامْرَأَتَانِ فِي طَلَاقٍ مَا أَجَزْتُهُ»

15406 - حکم اور منصور نے ابراہیم نخعی کا یہ قول نقل کیا ہے : اگر میری موجودگی میں ایک صحابی رسول اور دو خواتین طلاق سے متعلق کسی مقدمے میں گواہی دے دیں تو میںا س گواہی کو درست قرار نہیں دوں گا ۔

«لَوْ شَهِدَ عِنْدِي رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ وَامْرَأَتَانِ فِي طَلَاقٍ مَا أَجَزْتُهُ» ← إِبْرَاهِيمَ، ← وَأَخْبَرَنِي الْحَكَمُ، وَمَنْصُورٌ،

قَالَ مَعْمَرٌ: وَسَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ يُحَدِّثُ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عُمَرَ، مِثْلَ قَوْلِ عَلِيٍّ

15407 - معمر بیان کرتے ہیں: میں نے زہری کو سعید بن مسیب کے حوالےسے حضرت عمر کے حوالےسے حضرت علی کے قول کی مانند نقل کرتے ہوئے سنا ہے ۔

عُمَرَ، مِثْلَ قَوْلِ عَلِيٍّ ← ابْنِ الْمُسَيِّبِ، ← مَعْمَرٌ: وَسَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ