Musannaf Abdul Razzaq

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَيُّوبٌ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ: «لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ الْعَبْدِ لِسَيِّدِهِ، وَلَا الْأَجِيرِ لِمَنِ اسْتَأْجَرَهُ»

15384 - ابن جریح نے ایوب کے حوالےسے ابن سیرین کے حوالےسے قاضی شریح کا یہ قول نقل کیا ہے : غلام کی گواہی اس کے آقا کے حق میں اور مزدور کی گواہی اس کے مالک کے حق میں درست نہیں ہو گی ۔

«لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ الْعَبْدِ لِسَيِّدِهِ، وَلَا الْأَجِيرِ لِمَنِ اسْتَأْجَرَهُ» ← شُرَيْحٍ ← ابْنِ سِيرِينَ، ← أَيُّوبَ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْمَازِنِيُّ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ السَّيِّدِ لِعَبْدِهِ، وَلَا الْعَبْدِ لِسَيِّدِهِ، وَلَا شَرِيكٍ لِشَرِيكِهِ فِي الشَّيْءِ إِذَا كَانَ بَيْنَهُمَا، فَأَمَّا فِيمَا سِوَى ذَلِكَ فَشَهَادَتُهُ جَائِزَةٌ»

15385 - ثوری نے منصور کے حوالےسے ابراہیم نخعی کا یہ قول نقل کیا ہے : آقا کی گواہی اس کے غلام کے حق میں اور غلام کی گواہی اس کے آقا کے حق میں سی بھی چیز کے بارے میں ان دونوں می درمیان شراکت داری ہو درست نہیں ہو گی لیکن اس کے علاوہ میں اُس کی گواہی درست ہو گی ۔

إِبْرَاهِيمَ، ← مَنْصُورٌ، ← الثَّوْرِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْمَازِنِيُّ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ رَجُلٍ سَمَّاهُ، عَنْ عَامِرٍ قَالَ: شَهِدْتُ شُرَيْحًا شَهِدَ عِنْدَهُ عَبْدٌ فِي دَارٍ، فَأَجَازَ شَهَادَتَهُ، فَقِيلَ لَهُ: إِنَّهُ عَبْدٌ قَالَ: «كُلُّنَا عُبَيْدٌ»

15386 - ثوری نے ایک شخص کے حوالےسے عامر شعبی کا یہ بیان نقل کیاہے : میں قاضی شریح کے پاس موجود تھ اجب غلام نے ان کے سامنے ایک گھر کے بارے میں گواہی دی تو انہوں نے اس کی گواہی کو درست قرار دیا ان سے کہا گی ا: یہ تو ایک غلام ہے تو انہوں نے فرمایا: ہم سب غلام ہیں ۔

عَامِرٍ، ← رَجُلٍ سَمَّاهُ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ عِيسَى بْنِ أَبِي عَزَّةَ قَالَ: سَمِعْتُ عَامِرًا يَقُولُ: «لَا تَجُوزُ لِلْعَبْدِ شَهَادَةٌ»

15387 - اسرائیل نے عیسیٰ بن ابو عزہ کا یہ بیان نقل کیا ہے : میں نے عامر شعبی کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے : غلام کی گواہی درست نہیں ہوتی ہے ۔

«لَا تَجُوزُ لِلْعَبْدِ شَهَادَةٌ» ← عَامِرًا ← عيسى بن أبي عزة ← اِسْرَائِیْلُ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو سُفْيَانَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: «شَهِدْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَقَامَ شَاهِدَ زُورٍ عَشِيَّةً فِي إِزَارٍ يَنْكُتُ نَفْسَهُ»

شعبہ نے عاصم بن عبید اللہ کے حوالےسے عبداللہ بن عامر کا یہ بیان نقل کیا ہے : میں حضرت عمر بن خطاب کے پاس موجود تھا جنہوں نے ایک جھوٹے گواہ کو شام کے وقت صرف تہبند میں کھڑا کر دیا تاکہ اس کی رسوائی ہو ۔

شَهِدْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَقَامَ شَاهِدَ زُورٍ عَشِيَّةً فِي إزَارٍ يُنَكِّتُ نَفْسَهُ. ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ، ← عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو سُفْيَانَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، «أَنَّ شُرَيْحًا، أَقَامَ شَاهِدَ الزُّورِ عَلَى مَكَانٍ مُرْتَفِعٍ»

15389 - معمر نے ایوب کے حوالےسے ابن سیرین کے حوالےسے یہ بات نقل کی ہے : قاضی شریح نے ایک جھوٹے گواہ کو ایک بلند مقام پر کھڑا کر دیا تھا۔

ابْنِ سِيرِينَ، «أَنَّ شُرَيْحًا، أَقَامَ شَاهِدَ الزُّورِ عَلَى مَكَانٍ مُرْتَفِعٍ» ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ قَالَ: " كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُتْبَةَ إِذَا أَخَذَ شَاهِدَ الزُّورِ فَإِنْ كَانَ عَرَبِيًّا بَعَثَ بِهِ إِلَى مَسْجِدِ قَوْمِهِ، وَإِنْ كَانَ مَوْلًى بَعَثَ بِهِ إِلَى سُوقِهِ فَقَالَ: إِنَّا وَجَدْنَا هَذَا شَاهِدَ زُورٍ، وَإِنَّا لَا نُجِيزُ شَهَادَتَهُ "

15390- قیس بن ربیع نے ابو حصین کا یہ بیان نقل کیاہے : عبید اللہ بن عتبہ جب کسی جھوٹے گواہ کو پکڑ تے تھے تو اگر وہ عربی ہاتا تھا تو اسے اس کے محلے کی مسجد میں بھجوا دیتے تھے اور اگر وہ غلام ہو تا تھا تو اسے بازار بھجوا دیتے تھے اور یہ اعلان کرواتے تھے : کہہم نے اس شخص کو جھوٹا پایا ہم اس کی گواہی کو درست قرار نہیں دیتے ۔

أَبِي حَصِينٍ، ← قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنِ الْجَعْدِ بْنِ ذَكْوَانَ قَالَ: «أُتِي شُرَيْحٌ بِشَاهِدِ زُورٍ فَنَزَعَ عِمَامَتَهُ، وَخَفَقَهُ خَفَقَاتٍ بِالدِّرَّةِ، وَبَعَثَ بِهِ إِلَى الْمَسْجِدِ يَعْرِفُهُ النَّاسُ»

15391 - ثوری نے جعد ذکوان کا یہ بیان نقل کیا ہے : قاضی شریح کے پاس ایک جھوٹے گواہ کو لایا گیا تو انہوں نے اس کا عمامہ اتروا لیا اور اسے درے کے ذریعے ہلکی مار لگائی اور پھر اُسے مسجد بھجوا دیا تاکہ لوگ اسے پہنچان لیں ۔

الْجَعْدِ بْنِ ذَكْوَانَ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: قُلْتُ لِمُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ، سَمِعْتَ مَكْحُولًا يُحَدِّثُ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي مَالِكٍ، " أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَتَبَ إِلَى عُمَّالِهِ بِالشَّامِ فِي شَاهِدِ الزُّورِ: أَنْ يُجْلَدَ أَرْبَعِينَ جَلْدَةً، وَأَنْ يُسْخَمَ وَجْهُهُ وَأَنْ يُحْلَقَ رَأْسُهُ وَأَنْ يُطَالَ حَبْسُهُ " فَقَالَ: لَا، وَلَكِنَّ الْحَجَّاجَ بْنَ أَرْطَاةَ ذَكَرَ عَنْهُ، [ص:327]

15392 - امام عبدالرزاق بیان کرتے ہیں: میں محمد بن راشد سے دریافت کیا: کیا آپ نے مکحول کو ولید بن ابو مالک کے حوالےسے یہ بات نقل کرتے ہوئے سنا ہے : حضرت عمر بن خطاب نے شام میں سرکاری اہل کاروں کو یہ خط لکھا تھا جو جھوٹے گواہ کے بارے میں تھا : کہ اسے چالیس کوڑے لگائے جائیں اور اس کے منہ کو کالا کیا جائے اور سرف مونڈ دیا جائے اور اسے طویل عرصے تک قید میں رکھا جائے تو انہوں نے جواب دیا: جی نہیں! البتہ حجاج بنا رطاۃ نے حضرت عمر کے حوالے سے اس بارے میں کچھ نقل کیاہے ۔

الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي مَالِکٍ ← مَكْحُولاً ← قُلْتُ لِمُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَأَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ الْعَلَاءِ، أَنَّهُ سَمِعَ الْحَجَّاجَ يُحَدِّثُ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنِ الْوَلِيدِ، عَنْ عُمَرَ مِثْلَهُ

15393 - یحییٰ بن العلاء بیان کرتے ہیں: انہوں نے حجاج کو مکحول کے حوالےسے ولید کے حوالےسے حضرت عمر کے بارے میں اس کی مانند نقل کرتے ہوئے سنا ہے ۔

عُمَرَ مِثْلَهُ. ← الْوَلِیْدُ ← مَكْحُولٌ ← الْحَجَّاجِ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَأَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ الْعَلَاءِ، أَنَّهُ

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنِ الْعَلَاءِ قَالَ: أَخْبَرَنِي الْأَحْوَصُ بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ، " أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَمَرَ بِشَاهِدِ الزُّورِ أَنَّ يُسْخَمَ وَجْهُهُ، وَيُلْقَى فِي عُنُقِهِ عِمَامَتُهُ، وَيُطَافُ بِهِ فِي الْقَبَائِلِ، وَيُقَالُ: إِنَّ هَذَا شَاهِدُ الزُّورِ، فَلَا تَقْبَلُوا لَهُ شَهَادَةً "

15394 –احوص بن حکیم نے اپنے والد کے حوالےسے یہ بات نقل کی ہے : حضرت عمر بن خطاب نے جھوٹے گواہ کے بارے میں یہ حکم دیا تھا : اس کا منہ کالا کیا جائے اور اس کا عمامہ اس کے گلے میں ڈال دیا جائے اور اسے مختلف قبائل میں چکر لگوایا جائے اور یہ بتایا جائے : یہ جھوٹا گواہ ہے تم لوگ اس کی گواہی قبول نہ کرنا۔

الْأَحْوَصِ بْنِ حَكِيمٍ ← يحيى بن العلاء ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ، عَنْ رَجُلٍ سَمَّاهُ أَحْسَبُهُ قَالَ: وَائِلَ بْنَ رَبِيعَةَ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُ: «عُدِلَتْ شَهَادَةُ الزُّورِ بِالشِّرْكِ بِاللَّهِ» ثُمَّ قَرَأَ عَبْدُ اللَّهِ هَذِهِ الْآيَةَ: {فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ} [الحج: 30]

15395 - وائل بن ربیعہ بیان کرتے ہیں: میں نے حضرت عبداللہ بن مسعو کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے : جھوٹی گواہی کو اللہ تعالیٰ کے ساتھ شرک کرنے کے برابر قرار دیا گیا ہے پھر حضرت عبداللہ نے یہ آیت تلاوت کی : بتوں میں سے ناپاک چیزوں سے بچ کے رہو اور جھوٹی گواہی سے بچ کے رہو۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← وَائِلِ بْنِ رَبِيعَةَ ← رَجُلٍ سَمَّاهُ أَحْسَبُهُ ← عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،