Musannaf Abdul Razzaq

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ فِي قَوْلِهِ: {أَوْ آخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ} [المائدة: 106] قَالَ: «مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ»

15540 - معمر نے قتادہ کے حوالےسے سعید بن مسیب کے حوالےسے اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کے بارے میں نقل کیا ہے : یا دو دوسری آدمی تمہارے علاوہ ہوں۔ سعید بن مسیب کہتے ہیں:اس سے مراد یہ ہے : وہ اہل کتاب سے تعلق رکھنے ہوں ۔

مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ. ← ابْنِ الْمُسَيِّبِ فِي قَوْلِهِ: {أَوْ آخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ} [المائدة: ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَبِيدَةَ قَالَ: {أَوْ آخَرَانِ} [المائدة: 106] «مِنْ أَهْلِ الْمِلَّةِ»

15541 - معمر نے ایوب کے حوالے سے ابن سیرین کے حؤالےسے عبیدہ کے حوالےسے یہ بات نقل کی ہے : یا دو دوسرے ۔ عبیدہ کہتے ہیں: اس سے مرا د یہ ہے کہ وہ کسی اور دین سے تعلق رکھتے ہوں۔

{أَوْ آخَرَانِ} [المائدة: «مِنْ أَهْلِ الْمِلَّةِ» ← عُبَيْدَةُ ← ابْنِ سِيرِينَ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبِيدَةَ قَالَ: مِنْ أَهْلِ الْمِلَّةِ؟ قَالَ الثَّوْرِيُّ: «الْكُفْرُ مِلَّةٌ، وَالْإِسْلَامُ مِلَّةٌ»

15542 – ہشام نے معمر کے حوالےسے محمد کے حوالےسے عبیدہ کا یہ بیان نقل کیا ہے : کسی بھی ملت سے تعلق رکھتے ہوں ۔ ثوری کہتے ہیں: کفر ایک ملت ہے اور اسلام ایک ملت ہے ۔

الثَّوْرِيُّ: «الْكُفْرُ مِلَّةٌ، وَالْإِسْلَامُ مِلَّةٌ» ← مِنْ أَهْلِ الْمِلَّةِ؟ ← عُبَيْدَةُ ← مُحَمَّدٍ ← مَعْمَرٌ، ← هِشَامٍ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ: «كَانَ كَعْبُ بْنُ سَوْرٍ يُحَلِّفُ أَهْلَ الْكِتَابِ، يَضَعُ عَلَى رَأْسِهِ الْإِنْجِيلَ، ثُمَّ يَأْتِي بِهِ إِلَى الْمَذْبَحِ وَيُحَلِّفُ بِاللَّهِ»

معمر نے ایوب کے حؤالےسے محمد بن سیرین کا یہ بیان نقل کیا ہے : کعب بنسورا اہل کتاب سے حلف لیتے تھے وہ ان کے سر پر انجیل رکھتے تھے اور پھر انہپیں لے کر ذبح خانے اتے تھے اور اس سے اللہ کے نام پر حلف لیتے تھے ۔

مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ: " كَانَ يُحَلِّفُهُمْ بِاللَّهِ، وَكَانَ يَقُولُ: أَنْزَلَ اللَّهُ: {وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ} [المائدة: 49] "

15544 - جابر نے امام شعبی کے حؤالےسے مسروق کا یہ بیان نقل کیا ہے کہ وہ ان لوگوں سے اللہ کے نام پر حل؛ف لیا کرتے تھے اور یہ فرماتے تھے :ا للہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل کی ہے : تم اُن کے درمیان اُس کے مطابق فیصلہ کرو جو اللہ نے نازل کیا ہے ۔

أَنْزَلَ اللَّهُ {وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ} [المائدة: ← «كَانَ يُحَلِّفُهُمْ بِاللَّهِ»، وَكَانَ ← مَسْرُوقٍ ← الشَّعْبِيِّ، ← جَابِرٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ قَالَ: حَدَّثَنَا سِمَاكٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، «أَنَّ أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ، أَحْلَفَ يَهُودِيًّا بِاللَّهِ»، فَقَالَ عَامِرٌ: «لَوْ أَدْخَلَهُ الْكَنِيسَةَ»

15545 - سماک نے امام شعبی کے حوالےسے یہ بات نقل کی ہے : حضرت ابو موسیٰ اشعری نے ایک یہودی سے اللہ کے نام پر حلف لیا تھا ۔ عامر شعبی فرماتے ہیں: اگر حضرت ابو موسیٰ اشعری اس کو ان کی عبادت گاہ میں داخل کر دیتے ۔

عَامِرٌ: «لَوْ أَدْخَلَهُ الْكَنِيسَةَ» ← الشَّعْبِيِّ، «أَنَّ أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ، أَحْلَفَ يَهُودِيًّا بِاللَّهِ»، ← سِمَاكٍ، ← اِسْرَائِیْلُ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى، «أَنَّهُ حَضَرَ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، وَأَبَا بَكْرِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ أَجَازَا شَهَادَةَ الْقَاذِفِ بَعْدَمَا حُدَّ وَقَدْ تَابَ»

عمران بن موسیٰ بیان کرتے ہیں: وہ حضرت عمر بن عبدالعزیز اور حضرت ابو بکر بن محمد کے پاس موجود تھے ان دونوں حضرات نے حدقذف کے سزا یافتہ شخص کی گواہی کو درست قرار دیا تھا حالنکہ پہلے اس پر حد جاری ہو چکی تھی لیکن بعد میں اس نے توبہ کر لی تھی ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: «إِذَا تَابَ الْقَاذِفُ جَازَتْ شَهَادَتُهُ»

15547 - معمر نے قتادہ کے حوالےسے سعید بن مسیب کا یہ بیان نقل کیا ہے : حدقذف کا سزا یافتہ ش خص جب توبہ کر لے تو اس کی گواہی درست ہو گی ۔

«إِذَا تَابَ الْقَاذِفُ جَازَتْ شَهَادَتُهُ» ← ابْنِ الْمُسَيِّبِ، ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: «إِذَا تَابَ الْقَاذِفُ قُبِلَتْ شَهَادَتُهُ» قَالَ الزُّهْرِيُّ: «وَتَوْبَتُهُ أَنْ يُكَذِّبَ نَفْسَهُ»

15548 - معمر نے زہری کے حؤالےسے سعید بن مسیب کا یہ بیان نقل کیا ہے : حدقذف کا سزا یافتہ ش خص جب توبہ کر لے تو اس کی گواہی درست ہو گی ۔

الزُّهْرِيُّ: «وَتَوْبَتُهُ أَنْ يُكَذِّبَ نَفْسَهُ» ← إذا تاب القاذف قبلت شهادته ← ابْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «شَهِدَ عَلَى الْمُغِيرَةِ ثَلَاثَةٌ بِالزِّنَا، مِنْهُمْ زِيَادٌ، وَأَبُو بَكْرَةَ، فَنَكَلَ زِيَادٌ، فَحَدَّهُمْ عُمَرُ وَاسْتَتَابَهُمْ، فَتَابَ رَجُلَانِ مِنْهُمْ وَلَمْ يَتُبْ أَبُو بَكْرَةَ، فَكَانَ لَا يُقْبَلُ شَهَادَتُهُ»، قَالَ: «وَأَبُو بَكْرَةَ أَخُو زِيَادٍ لِأُمِّهِ، فَلَمَّا كَانَ مِنْ أَمْرِ زِيَادٍ مَا كَانَ حَلَفَ أَبُو بَكْرَةَ أَلَا يُكَلِّمَ زِيَادًا، فَلَمْ يُكَلِّمْهُ حَتَّى مَاتَ»

15549 - معمر نے زہری کا یہ بیان نقل کیا ہے : تین آدمیوں نے حضڑت مغیرہ کے خلاف زنا کی گواہی دی ان میں سے ایک زیاد تھا اور ایک ابو بکرہ تھے زیاد نے انکار کر دیا تو حضرت عمر نے اس پر حد جاری کروا دی اور اس کو توبہ کروا ئی ان میں سے دو آدمیوں نے توبہ کر لی لیکن ابوبکرہ نے تونہ نہیں کی تو حضرت عمر ان کی گواہی کو قبول نہیں کرتے تھے ابو بکرہ نامی صاحب کے زیاد کے ماں کی طرف سے شریک بھائی تھے جب زیاد نے یہ کہا تو ابو بکر نے یہ حلف ا ٹھایا کہوہ زیادہ کے ساتھ کلام نہیں کریں گے توانہوں نے مرتے دم تک اس کے ساتھ کلام نہیں کیا تھا۔

الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْسَرَةَ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: «شَهِدَ عَلَى الْمُغِيرَةِ أَرْبَعَةٌ بِالزِّنَا، فَنَكَلَ زِيَادٌ، فَحَدَّ عُمَرُ الثَّلَاثَةَ، ثُمَّ سَأَلَهُمْ أَنْ يَتُوبُوا، فَتَابَ اثْنَانِ فَقُبِلَتْ شَهَادَتُهُمَا، وَأَبَى أَبُو بَكْرَةَ أَنْ يَتُوبَ، فَكَانَتْ لَا تَجُوزُ شَهَادَتُهُ وَكَانَ قَدْ عَادَ مِثْلَ النَّصْلِ مِنَ الْعِبَادَةِ حَتَّى مَاتَ»

15550 - محمد بن مسلم بیان کرتے ہیں: ابراہیم بن میسرہ نے سعید بن مسیب کا یہ بیان نقل کیا ہے: چار آدمیوں نے حضڑت مغیرہ کے خلاف زنا کی گواہی دی پھر زیاد نے انکار کر دیا تو حضرت عمر نے باقی تین لوگوں پر حد جاری کروائی اور پھر ان کو ہدایت کی : کہ وہ توبہ کر لیں تو دو آدمیوں نے توبہ کر لی تو حضڑت عمر نے ان دونوں کی گواہی کو قبول کیا لیکن ابو بکر نامیک صاحب نے توبہ کرنے سے انکار کر دیا تو ان کی گواہی کو درست قرار نہیں دیا جاتا تھا۔

ابْنِ الْمُسَيِّبِ، ← اِبْرَاھِیْمَ بْنِ مَیْسَرَۃَ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ قَالَ: قَالَ الشَّعْبِيُّ لِإِبْرَاهِيمَ: لِمَ لَا تَقْبَلُونَ شَهَادَةَ الْقَاذِفِ؟ قَالَ: «لَأَنَّا لَا نَدْرِي أَتَابَ أَمْ لَمْ يَتُبْ»

15551 - ثوری نے ابو ہثیم کا یہ بیان نقل کیا ہے ؒ عامر شعبی نے ابراہیم نخعی سے یہ کہا : آپ لوگ حدقذف کے سزا یافتہ شخص کی گواہی کو کیوں قبول نہیں کرتے ہیں؟ انہوں نے جواب دیا: ہمیں نہیں پتہ کہ کیا اس نے توبہ کر لی ہے ؟ یا تو بہ نہیں کی ہے ؟

«لَأَنَّا لَا نَدْرِي أَتَابَ أَمْ لَمْ يَتُبْ» ← الشَّعْبِيُّ لِإِبْرَاهِيمَ: لِمَ لَا تَقْبَلُونَ شَهَادَةَ الْقَاذِفِ؟ ← أَبِي الْهَيْثَمِ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،