Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.
ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔
مصنف عبدالرزاق · كِتَابُ الْفَرَائِضِ ‹ باب · حديث 19026
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ أَيُّوبَ , عَنِ ابْنِ سِيرِينَ , أَنَّ مُعَاذًا: «قَضَى بِالْيَمَنِ فِي بِنْتٍ وَأُخْتٍ , فَجَعَلَ لِلْبِنْتِ النِّصْفَ , وَلِلْأُخْتِ النِّصْفَ»
19026 - ابن سیرین بیان کرتے ہیں: حضرت معاذ بن جبل نے یمن میں بہن اور بیٹی کے بارے میں فیصلہ دیا تھا ۔ انہوں نے بیٹی کے لئے نصف حصہ رکھا تھا اور بہن کے لئے نصف حصہ رکھا تھا۔
أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
Hadith 19026
مصنف عبدالرزاق · كِتَابُ الْفَرَائِضِ ‹ باب · حديث 19027
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ , عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ , عَنْ أَبِيهِ , قَالَ: كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ فِي السُّدُسِ الَّذِي حَجَبَهُ الْإِخْوَةُ لِلْأُمِّ هُوَ لِلْإِخْوَةِ , قَالَ: «لَا يَكُونُ لِلْأَبِ إِنَّمَا تَقْبِضُهُ الْأُمُّ , لِيَكُونَ لِلْإِخْوَةِ» قَالَ ابْنُ طَاوُسٍ: وَبَلَغَنِي: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَاهُمُ السُّدُسَ» , قَالَ: فَلَقِيتُ بَعْضَ وَلَدِ ذَلِكَ الرَّجُلِ الَّذِي أُعْطِيَ إِخْوَتُهُ السُّدُسَ , فَقَالَ: بَلَغَنَا أَنَّهَا كَانَتْ وَصِيَّةً لَهُمْ
19027 - طاؤس کے صاحبزادے اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں: کہ حضرت عبداللہ بن عباس اس چھٹے حصے کے بارے میں فرماتے ہیں : جسے ماں کی طرف سے شریک بہن بھائی محبوب کر دیتے ہیں کہ وہ بہن بھائیوں کو ملے گا حضرت عبداللہ بن عباس فرماتے ہیں: وہ باپ کو نہیں ملے گا ماں انہیں قنضے میں لے گی کہ نبی اکرمﷺ نے انہیں چھٹا حصہ دیا تھا ۔
ابْنُ طَاوُسٍ: وَبَلَغَنِي: ← «لَا يَكُونُ لِلْأَبِ إِنَّمَا تَقْبِضُهُ الْأُمُّ لِيَكُونَ لِلْإِخْوَةِ» ← فِي السُّدُسِ الَّذِي حَجَبَهُ الْإِخْوَةُ لِلْأُمِّ هُوَ لِلْإِخْوَةِ ← کَانَ ابْنُ عَبَّاسِ ← أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
Hadith 19027
مصنف عبدالرزاق · كِتَابُ الْفَرَائِضِ ‹ باب · حديث 19028
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ قَتَادَةَ , قَالَ: «إِنَّمَا يَأْخُذُهُ الْأَبُ لِأَنَّهُ يُؤْخَذُ بِالنَّفَقَةِ عَلَيْهِمْ , وَلَا تُؤْخَذُ الْأُمُّ بِهِ»
19028 - معمر نے قتادہ کا یہ بیان نقل کیا ہے باپ اس حصے کو حاصل کرے گا کیونکہ ان کا خرچ باپ سے وصول کیا جاتا ہے ماں سے وصول نہیں کیا جاتا ۔
«إِنَّمَا يَأْخُذُهُ الْأَبُ لِأَنَّهُ يُؤْخَذُ بِالنَّفَقَةِ عَلَيْهِمْ وَلَا تُؤْخَذُ الْأُمُّ بِهِ» ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
Hadith 19028
مصنف عبدالرزاق · كِتَابُ الْفَرَائِضِ ‹ باب · حديث 19029
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ , عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ , عَنْ أَبِيهِ , قَالَ: كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ , يَقُولُ: «السُّدُسُ الَّذِي حَجَزَتْهُ الْأُمُّ لِلْإِخْوَةِ» قُلْتُ: فَالْإِخْوَةُ مِنَ الْأُمِّ؟ قَالَ: «مَا إِخَالُهُمْ إِلَّا إِيَّاهُمْ» , قُلْتُ: أَمِثْلُهُمُ الْإِخْوَةُ مِنَ الْأَبِ وَمِنَ الْأَبِ وَالْأُمِّ؟ قَالَ: «فَمَهْ» وَقَدْ كُنْتُ سَمِعْتُ مِنْ بَعْضِ أَشْيَاخِنَا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ذَلِكَ
19029 – طاؤس کے صاحبزادے اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں: حضرت عبداللہ بن عباس فرماتے ہیں: ماں کی طرف سے شریک بھائی جس حصے کو محبوب کرتے ہیں وہ چھٹا حصہ ہو گا میں نے دریافت کیا : کیا ماں کی طرف سے شریک بہن بھائی ہوں گے انہوں نے فرمایا: میرا خیال ہے کہ وہی مراد ہیں میں نے کہا: باپ کی طرف ست شریک بھائی سگے بھائیوں کا بھی حکم اس کی مانند ہو گا؟ ا نہوں نےفرمایا: جی نہیں میں نےبعض مشائخ کے حوالےسے حضرت عبداللہ بن عباس سے یہ بات سنی ہے ۔
ابْنِ عَبَّاسٍ ذَلِكَ ← مِنْ بَعْضِ أَشْيَاخِنَا ← «فَمَهْ» وَقَدْ كُنْتُ ← «مَا إِخَالُهُمْ إِلَّا إِيَّاهُمْ» قُلْتُ: أَمِثْلُهُمُ الْإِخْوَةُ مِنَ الْأَبِ وَمِنَ الْأَبِ وَالْأُمِّ؟ ← «السُّدُسُ الَّذِي حَجَزَتْهُ الْأُمُّ لِلْإِخْوَةِ» قُلْتُ: فَالْإِخْوَةُ مِنَ الْأُمِّ؟ ← کَانَ ابْنُ عَبَّاسِ ← أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
Hadith 19029
مصنف عبدالرزاق · كِتَابُ الْفَرَائِضِ ‹ باب · حديث 19030
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ , أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ كَانَ يَقُولُ: «الْمِيرَاثُ لِلْوَلَدِ , فَانْتَزَعَ اللَّهُ تَعَالَى مِنْهُ لِلزَّوْجِ وَالْوَالِدِ»
19030 - عطا ء بیان کرتے ہیں: حضرت عبداللہ بن عباس فرماتے ہیں: وراثت اولاد کے لئے ہوتی تھی تو اللہ تعالیٰ نے اس میں سے شوہر باپ کے لئے بھی حصہ مقرر کر دیا۔
«الْمِيرَاثُ لِلْوَلَدِ فَانْتَزَعَ اللَّهُ تَعَالَى مِنْهُ لِلزَّوْجِ وَالْوَالِدِ» ← عَطَاءٌ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ كَانَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
Hadith 19030
مصنف عبدالرزاق · كِتَابُ الْفَرَائِضِ ‹ باب · حديث 19031
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ , عَنْ أَبِي قَيْسٍ , عَنْ هُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى فِي رَجُلٍ تَرَكَ ابْنَتَهُ , وَابْنَةَ ابْنِهِ وَأُخْتَهُ , فَجَعَلَ لِلِابْنَةِ النِّصْفَ , وَلِابْنَةِ الِابْنِ السُّدُسَ , وَمَا بَقِيَ فَلِلْأُخْتِ» ,
19031 - حضرت عبداللہ بن مسعود فرماتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے ایک شخص کے لئے فیصلہ دیا جس نے ایک بیٹی ایک پوتی اور ایک بہن چھوڑ ی تھی تو نبی اکرمﷺ نے بیٹی کو نصف حصہ دیا پوتی کو چھٹا حصہ دیا اور جو باقی بچا وہ بہن کے لئے مقرر کر دیا ۔
عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← هُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ، ← أَبِي قَيْسٍ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
Hadith 19031
مصنف عبدالرزاق · كِتَابُ الْفَرَائِضِ ‹ باب · حديث 19032
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، وقَالَ الثَّوْرِيُّ: عَنْ أَبِي قَيْسٍ , عَنْ هُزَيْلٍ , قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ , وَسَلْمَانَ بْنِ رَبِيعَةَ الْبَاهِلِيِّ فَسَأَلَهُمَا عَنْهَا , فَقَالَا: لِلْبِنْتِ النِّصْفُ , وَلِلْأُخْتِ النِّصْفَ , وَلَيْسَ لِبِنْتِ الِابْنِ شَيْءٌ وَإِيتِ ابْنَ مَسْعُودٍ فَإِنَّهُ سَيُتَابِعُنَا " , قَالَ: فَجَاءَ الرَّجُلُ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ فَأَخْبَرَهُ بِمَا قَالَا , قَالَ: «ضَلَلْتُ إِذًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُهْتَدِينَ , وَلَكِنْ سَأَقْضِي فِيهَا بِقَضَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَ الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ
19032 - ہزیل بیان کرتے ہیں: ایک شخص حضرت ابو موسیٰ اشعری اور سلمان بن ربیعہ باہلی کے پاس ایا اس نے ان دونوں حضرات سے یہ مسئلہ دریافت کیا تو ان دونوں نے جواب دیا: بیٹی کو نصف ملے گا بہن کو نصف ملے گا اور پوتی کو کچھ نہیں ملے گا /
عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
Hadith 19032
مصنف عبدالرزاق · كِتَابُ الْفَرَائِضِ ‹ باب · حديث 19033
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ , قَالَ: أَخْبَرَنِي الْأَعْمَشُ , وَأَبُو سَهْلٍ , عَنِ الشَّعْبِيِّ , قَالَ: «إِذَا كَانَ بَنَاتٌ وَبَنَاتُ ابْنٍ وَابْنُ ابْنٍ نُظِرَ , فَإِنْ كَانَتِ الْمُقَاسَمَةُ أَكْثَرَ مِنَ السُّدُسِ , أَعْطَاهُمُ السُّدُسَ , وَإِنْ كَانَ السُّدُسُ أَكْثَرَ مِنَ الْمُقَاسَمَةِ أَعْطَاهُنَّ الْمُقَاسَمَةَ» وَكَانَ غَيْرُهُ: «يُشْرِكُهُنَّ» وَبَلَغَنَا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «الْفَرَائِضُ لَا نُعِيلُهَا عَنْ سِتَّةِ أَسْهُمٍ» ذَكَرَهُ عَطَاءٌ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , وَبَلَغَنَا عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ أُتِيَ فِي امْرَأَةٍ وَأَبَوَيْنِ وَبَنَاتٍ، فَقَالَ لِلْمَرْأَةِ: «أَرَى ثُمْنَكِ قَدْ صَارَ تُسْعًا»
19033 - امام شعبی بیان کرتے ہیں: جب میت کی بیٹیاں ہوں پوتیاں ہوں او رپوتے ہوں تو پھر ا س بات کا جائزہ لیا جائے گا کہ اگر مقاسمت چھٹے حصے سے زیاد ہ ہو تو انہیں چھٹا حصہ دےد یا جائے گا اور اگر چھٹے حصہ سے زیادہ ہو تو انہیں مقاسمت دے دی جائے گی جبکہامام شعبی کے علاوہ دیگر حضرات انہیں شراکت دار قرار دیتے ہیں ہم تک حضرت عبداللہ بن عباس کے حوالےسے یہ روایت پہنچی ہے کہوہ فرماتے ہیں: فرائض کا ہم چھ حصوں سے عول نہیں کریں گے عطا ء یہ بات حضرت عبداللہ بن عباس کے حوالے سے نقل کی ہے ۔
الشَّعْبِيِّ، ← الْأَعْمَشُ وَأَبُو سَهْلٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
Hadith 19033
مصنف عبدالرزاق · كِتَابُ الْفَرَائِضِ ‹ باب · حديث 19034
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ , عَنْ شُرَيْحٍ: «فِي زَوْجٍ وَأُمٍّ وَأَخَوَاتٍ لِأَبٍ وَأُمٍّ , وَإِخْوَةِ لِأُمٍّ أَنَّهُ جَعَلَهَا مِنْ عَشَرَةٍ»
19034 - قاضی شریح شوہر ماں سگے بہن بھائیوں اور ماں کی طرف سے شریک بہن بھائیوعں کے بارے میں فرماتے ہیں کہ تقسیم دس سے ہو گی ۔
مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
Hadith 19034
مصنف عبدالرزاق · كِتَابُ الْفَرَائِضِ ‹ باب · حديث 19035
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ , قَالَ: كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ: «لَا تُعَوَّلُ الْفَرَائِضُ , تُعَوَّلُ الْمَرْأَةُ , وَالزَّوْجُ , وَالْأَبُ , وَالْأُمُّ» يَقُولُ: «هَؤُلَاءِ لَا يَنْقُصُونَ , إِنَّمَا النُّقْصَانُ فِي الْبَنَاتِ وَالْبَنِينَ , وَالْإِخْوَةِ وَالْأَخَوَاتِ»
19035 - حضرت عبداللہ بن عباس فرماتے ہیں: فرائض میں عول نہیں ہو گا عورت شوہر اور باپ اور ماں میں عول ہو گا وہ فرماتے ہیں: ان کے حصے میں کمی ہو گی وہ بیٹیوں بیٹوں بھائیوں اور بہنوں کے حصے میں ہوں گی ۔
«هَؤُلَاءِ لَا يَنْقُصُونَ إِنَّمَا النُّقْصَانُ فِي الْبَنَاتِ وَالْبَنِينَ وَالْإِخْوَةِ وَالْأَخَوَاتِ» ← «لَا تُعَوَّلُ الْفَرَائِضُ تُعَوَّلُ الْمَرْأَةُ وَالزَّوْجُ وَالْأَبُ وَالْأُمُّ» ← کَانَ ابْنُ عَبَّاسِ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
Hadith 19035
مصنف عبدالرزاق · كِتَابُ الْفَرَائِضِ ‹ باب · حديث 19036
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ , قَالَ: " لَا يَرِثُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا سِتٌّ: ابْنَةٌ , وَابْنَةُ ابْنٍ , وَأُمٌّ , وَامْرَأَةٌ , وَجَدَّةٌ , وَأُخْتُ , وَأَدْنَى الْعَصَبَةِ الِابْنُ , ثُمَّ ابْنُ الِابْنِ , ثُمَّ الْأَبُ , ثُمَّ الْجَدُّ , ثُمَّ الْأَخُ , ثُمَّ ابْنُ الْأَخِ , ثُمَّ الْعَمُّ , ثُمَّ ابْنُ الْعَمِّ , ثُمَّ بَنُو الْعَمِّ الْأَقْرَبِ فَالْأَقْرَبِ , قَالَ: وَجَدُّ الْجَدِّ بِمَنْزِلَةِ الْجَدِّ , إِذَا لَمْ يَكُنْ دُونَهُ أَبٌ , بِمَنْزِلَةِ ابْنِ الِابْنِ "
19036 - سفیان ثوری بیان کرتے ہیں: خواتین میں سے صرف چھ خواتین وارث بن سکتی ہیں بیٹی پوتی ماں بیوی دادی بہن اور عصبہ میں سے سے زیادہ قریب بیٹا ہو گا پھر پوتا ہو گا پھر باپ ہو گا پھر دادا ہو گا پھر بھائی پ ہو گا پھر بھتیجا ہو گا پھر چچا ہو گا پھر چچا زاد بھائی ہپو گا پھر چچا کی اولاد درجہ بدرجہ قریبی شمار ہو گی اور دادے کا بھی دادا کے حکم میں ہو گا جب اس کے نیچے باپ زندہ نہ ہو جس طرح پوتے کا حکم ہو تا ہے ۔
لَا يَرِثُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا سِتٌّ: ابْنَةٌ وَابْنَةُ ابْنٍ وَأُمٌّ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
Hadith 19036
مصنف عبدالرزاق · كِتَابُ الْفَرَائِضِ ‹ باب · حديث 19037
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ: قُلْتُ لِابْنِ طَاوُسٍ: تَرَكَ أَبَاهُ وَأُمَّهُ وَابْنَتَهُ كَيْفَ؟ قَالَ: «لِابْنَتِهِ النِّصْفُ لَا يُزَادُ , وَالسُّدُسُ لِلْأَبِ , وَالسُّدُسُ لِلْأُمِّ , ثُمَّ السُّدُسُ الْآخَرُ لِلْأَبِ» , قُلْتُ: فَإِنْ تَرَكَ أُمَّهُ وَابْنَتَهُ فَلِابْنَتِهِ النِّصْفُ وَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ؟ قَالَ: «نَعَمْ لَا يُزَادُ الْبِنْتُ عَلَى النِّصْفِ» ثُمَّ أَخْبَرَنِي عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ: «أَلْحِقُوا الْمَالَ بِالْفَرَائِضِ , فَمَا تَرَكَتِ الْفَرَائِضُ مِنْ فَضْلٍ فَلِأَدْنَى رَجُلٍ ذَكَرٍ» قُلْتُ: قَوْلُهُ: «أَلْحِقُوا الْمَالَ بِالْفَرَائِضِ» الَّتِي ذُكِرَتْ فِي الْقُرْآنِ؟ قَالَ: «نَعَمْ»
19037 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے طاؤس کے صاحبزادے سے دریافت کیا: اگر میت باپ ماں اور بیٹی چھوڑتی ہے تو پھر تقسیم کیسے ہو گی ؟ انہوں نے فرمایا: اس کی بیٹی کو نصف حصہ ملے گا اس سے زیادہ نہیں ملے گا چھٹا حصہ اس کے باپ کو ملے گا چھٹا حصہ اس کی ماں کو ملہے گا پھر ایک چھٹا حصہ ا س کے باپ کو ملے گا میں نے کہا: اگر میت نے اپنی ماں اور بیٹی کو چھوٹا ہو ؟ تو پھر اس کی بیٹی کو نصف ملے گا ۔
ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
Hadith 19037
