Musannaf Abdul Razzaq

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ , قَالَ: «إِذَا أَقَرَّ رَجُلٌ لِرَجُلٍ أَنَّهُ أَخُوهُ , وَأَقَرَّ لَهُ بِدَيْنٍ كَانَ لَهُ أَوْكَسُهُمَا إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ بَيِّنَةٌ , وَإِذَا مَاتَ الَّذِي ادَّعَاهُ فَقَدِ انْقَطَعَ الَّذِي بَيْنَهُمَا»

19146 - سفیان ثوری بیان کرتے ہین: جب کوئی شخص دوسرے شخص کے بارے میں یہ اقرار کر لے کہ وہ اس کا بھائی ہے اور وہ اس کے لئے قرض کا بھی اقرار کر لے تو اس کو ان دونوں میں سے کم قیمت والے کا حق ہو گا جبکہ کوئی ثبوت موجود نہ ہو اور اگر وہ شخص فوت ہو جائے جس نےاس کا دعویٰ کیا تھا تو پھر ان دونوں کے درمیان تعلق منقطع ہو جائےگا ۔

الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ فِي الرَّجُلِ يَقُولُ عِنْدَ مَوْتِهِ: ابْنُ جَارِيَتِي هَذِهِ ابْنِي , فَيَشْهَدُ بِذَلِكَ بَعْضُ وَلَدِهِ , قَالَ: «سَمِعْنَا أَنَّ مِيرَاثَهُ فِي نَصِيبِ الَّذِي شَهِدَ بِهِ» , قَالَ: «فَإِنْ لَمْ يَشْهَدْ إِلَّا وَاحِدٌ وَرِثَ فِي نَصِيبِهِ مِثْلَ نَصِيبِهِ , أَوْ لَحِقَ مَعَهُمْ , وَلَا يَرِثُ أَبَاهُ، وَلَا يُدْعَى لَهُ حَتَّى يَشْهَدَ اثْنَانِ»

19147 - معمر ایسے شخص کے بارے میں فرماتے ہیں: جو مرنے کے قریب یہ کہتا ہے کہ میری اس کنیز کا بیٹا میرا بیٹا ہے اور اس کی اولاد میں سے کوئی ایک بھی اس بات کی گواہی دے دیتا ہے وہ یہ فرماتے ہیں: ہم نے یہ بات سنی ہے کہ اس کی میراث اس شخص کے حصے میں ہو گی جس نے اس کے حق میں گواہی دی ہے وہ یہ فرماتے ہیں: اگر صرف ایک فرد نے گواہی دی ہو گی تو وہ اس فرد کے حصے میں وارث بنے گی لوگوں کے ساتھ لاحق ہو جائے گا لیکن وہ اپنے باپ کا وارث اس وقت تک نہیں بنے گا جب تک اس کے حق میں دو آدمی گواہی نہیں دیتے ۔

أَنَّ مِيرَاثَهُ فِي نَصِيبِ الَّذِي شَهِدَ بِهِ» ← عِنْدَ مَوْتِهِ: ابْنُ جَارِيَتِي هَذِهِ ابْنِي فَيَشْهَدُ بِذَلِكَ بَعْضُ وَلَدِهِ ← مَعْمَرٍ فِي الرَّجُلِ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ , قَالَ: " لَوْ أَنَّ امْرَأَةً [ص:294] جَاءَتْ بِغُلَامٍ فَقَالَتْ: هَذَا ابْنِي مِنْ رَجُلٍ تَزَوَّجْتُهُ لَمْ تُصَدَّقْ بِذَلِكَ إِلَّا أَنْ تَجِيءَ بِبَيِّنَةٍ , لِأَنَّهَا أَرَادَتْ أَنْ تُخْرِجَ قَوْمًا مِنْ مِيرَاثِهِمْ , وَلَيْسَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ ذَلِكَ الْغُلَامِ وِرَاثَةٌ , وَالرَّجُلُ إِذَا جَاءَ بِغُلَامٍ فَادَّعَاهُ وَرِثَهُ وَلَحِقَهُ , لَيْسَ الرَّجُلُ كَالْمَرْأَةِ , قَالَ: وَلَوْ أَنَّ رَجُلًا انْتَفَى مِنَ ابْنٍ لَهُ , ثُمَّ ادَّعَاهُ الْجَدُّ بَعْدُ , فَقَالَ: هُوَ ابْنُ ابْنِي لَمْ يَلْحَقْ بِنَسَبِهِ وَلَمْ تَجُزْ شَهَادَةُ الْجَدِّ لَهُ، وَلَا يَتَوَارَثُ الْجَدُّ وَالْغُلَامُ إِلَّا فِي الْمَالِ الَّذِي تَرَكَ أَبُو الْغُلَامِ "

19148 - سفیان ثوری بیان کرتے ہیں: اگر کوئی عورت ایک لڑکے کو لے کے آتی ہے اور یہ کہتی ہے : یہ میرا بیٹا ہے جو فلاں شخص سے ہے جس کے ساتھ میں نے شادی کی تھی تو اس کے بیان کی تصدیق نہیں کی جائے گی جب تک وہ ثبوت فراہم نہیں کرتی کیونکہ اس عورت نے یہ ارادہ کیا ہے کہ وہ ایک قوم کو اس کی وارثت میں سے نکال دے تو اس قوم اور اس لرکے کے درمیان وراثت کے احکام جاری نہیں ہوں گے لیکن جب کوئی مرد کسی لرکے کو لے کے آتا ہے اور اس کے بارے میں دعویٰ کرتا ہے ۔

لَوْ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ , عَنْ أَيُّوبَ , عَنِ ابْنِ سِيرِينَ , قَالَ: أَعْتَقَتِ امْرَأَةٌ صَبِيًّا - أَوْ إِنْسَانًا - فَضَمَّهُ إِلَيْهِ رَجُلٌ , فَجَعَلَ يُنْفِقُ عَلَيْهِ , فَقَالَتِ الْمَرْأَةُ لِابْنِهَا: خَاصِمْهُ إِلَى شُرَيْحٍ , فَقَالَ: أَعْتَقَتْ أُمِّي هَذَا وَإِنَّ هَذَا ضَمَّهُ إِلَيْهِ وَأَخَذَهُ , فَقَالَ الرَّجُلُ: وَجَدْتُ إِنْسَانًا ضَائِعًا فَضَمَمْتُهُ إِلَيَّ وَأَنْفَقْتُ عَلَيْهِ , فَقَالَ: شُرَيْحٌ: «هُوَ مَعَ مِنْ يَنْفَعُهُ»

ابن سیرین بیان کرتے ہیں: ایک عورت نے ایک بچے کو یا ایک شخص کو آزاد کر دیا تو ایک شخص نے اسے اپنے ساتھ ملا لیا اس پر خر چ کرنا شروع کر دیا عورت نے اپنے بیٹے سے کہا: تم قاضی شریح کے سامنے اس شخص کے خلاف مقدمہ کرو اس لڑکے نے آگے کہ میری والدہ نے اس شخص کو آزاد کیا ہے ۔

شُرَيْحٌ: «هُوَ مَعَ مِنْ يَنْفَعُهُ» ← الرَّجُلُ: وَجَدْتُ إِنْسَانًا ضَائِعًا فَضَمَمْتُهُ إِلَيَّ وَأَنْفَقْتُ عَلَيْهِ ← أَعْتَقَتْ أُمِّي هَذَا وَإِنَّ هَذَا ضَمَّهُ إِلَيْهِ وَأَخَذَهُ ← الْمَرْأَةُ لِابْنِهَا: خَاصِمْهُ إِلَى شُرَيْحٍ ← أَعْتَقَتِ امْرَأَةٌ صَبِيًّا أَوْ إِنْسَانًا فَضَمَّهُ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَجَعَلَ يُنْفِقُ عَلَيْهِ ← ابْنِ سِيرِينَ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ الْجُعْفِيِّ , عَنِ الشَّعْبِيِّ , أَنَّ عُمَرَ , وَعَلِيًّا " قَضَيَا فِي الْقَوْمِ يَمُوتُونَ جَمِيعًا لَا يُدْرَى أَيُّهُمْ يَمُوتُ قَبْلُ: أَنَّ بَعْضَهُمْ يَرِثُ بَعْضًا "

امام شعبی بیان کرتے ہیں: حضرت عمر اور حضرت علی نے ایسے لوگوں کے بارے میں فیصلہ دیا تھا جو ایک ساتھ مر گئے تھے یہ پتہ نہیں چلا کہ ان میں سے پہلے جس کا انتقال پہلے ہوا کہ وہ ایک دوسرے کے وارث بنیں گے۔

جابر بن يزيد الجعفي ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ جَابِرٍ , عَنِ الشَّعْبِيِّ أَنَّ عُمَرَ «وَرَّثَ بَعْضَهُمْ مِنْ بَعْضٍ مِنْ تِلَادِ أَمْوَالِهِمْ , لَا يُوَرِّثُهُمْ مِمَّا يَرِثُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ شَيْئًا»

19151 - امام شعبی بیا ن کرتے ہیں: حضرت عمر نے اس کے اموال کے حوالےسے انہیں ایک دوسرے کا وارث قرار دیا تھا۔ انہوں نے اس چیز کا وارث قرار نہیں دیا تھا کہ جو ایکد وسرے کا وارث بننے کی وجہ سے ان کے حصے میں آئی تھی ۔

جَابِرٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ حَرِيشٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عَلِي: «أَنَّ أَخَوَيْنِ قُتِلَا بِصِفِّينَ - أَوْ رَجُلٌ وَابْنُهُ - فَوَرَّثَ أَحَدَهُمَا مِنَ الْآخَرِ»

19152 - حریش نے اپنے والد کے حوالےسے حضرت علی کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے کہ جنگ صفین میں دو بھائی یا شاید ایک شخص اور اس کا بیٹا قتل ہو گئے تو حضرت علی نے ان میں سے ہر ایک کو دوسرے کا وارث قرار دیا ۔

عَلِي: «أَنَّ أَخَوَيْنِ قُتِلَا بِصِفِّينَ أَوْ رَجُلٌ وَابْنُهُ فَوَرَّثَ أَحَدَهُمَا مِنَ الْآخَرِ» ← أَبِيهِ ← حَرِيشٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى , أَنَّ عُمَرَ , وَعَلِيًّا قَالَا: «فِي قَوْمٍ غَرِقُوا جَمِيعًا لَا يُدْرَى أَيُّهُمْ مَاتَ قَبْلُ , كَأَنَّهُمْ كَانُوا إِخْوَةً ثَلَاثَةً مَاتُوا جَمِيعًا لِكُلِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ أَلْفُ دِرْهَمٍ وَأُمُّهُمْ حَيَّةٌ يَرِثُ هَذَا أُمَّهُ , وَأَخُوهُ , وَيَرِثُ هَذَا أُمَّهُ وَأَخُوهُ , فَيَكُونُ لِلْأُمِّ مِنْ كُلِ رَجُلٍ مِنْهُمْ سُدُسُ مَا تَرَكَ , وَلِلْإِخْوَةِ مَا بَقِيَ كُلُّهُمْ كَذَلِكَ , ثُمَّ تَعُودُ الْأُمُّ فَتَرِثُ سِوَى السُّدُسِ الَّذِي وَرِثَتْ أَوَّلَ مَرَّةٍ مِنْ كُلِّ رَجُلٍ مِمَّا وَرِثَ مِنْ أَخِيهِ الثُّلُثَ»

19153 - ابن ابو لیلیٰ بیان کرتے ہیں: حضر عمر اور حضرت علی ایسے لوگوں کے بارے میں فرماتے ہیں: جو اکڑھے ذوب جاتے ہیں یہ پتہ نہیں چلتا کہ ان میں سے کون پہلے فوت ہوا تھا تو یہ حضرات فرماتے ہیں: یہ لوگ تین بھائیوں کی طرح شمار ہوں گے جو ایک سات مر جاتے ہیں ان میں سے ہر ایک شخص کی وراثت ایک ہزار درہم ہوتی ہے ان کی ماں زندہ ہوتی ہے ایک بھائی اور اس کا بھائی اپنی ماں کے وارث بنیں گے ۔

ابْنِ أَبِي لَيْلَى أَنَّ عُمَرَ وَعَلِيًّا ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , وَقَالَ حُمَيْدٌ الْأَعْرَجُ: «يُؤْخَذُ مِيرَاثُ هَذَا , فَيُجْعَلُ فِي مَالِ هَذَا , وَيُؤْخَذُ مِيرَاثُ هَذَا , فَيُجْعَلُ فِي مِيرَاثِ هَذَا»

19154 - حمید اعرج بیان کرتے ہیں: اس سے میراث وصول کی جائے گی اور اس کے مال میں شامل کر دی جائے گی اس کی میراث لی جائے گی اور دوسرے کے مال میں شامل کر دی جائے گی ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنِ الْأَعْمَشِ , وَمَنْصُورٍ , وَمُغِيرَةَ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ: «أَنَّهُ وَرَّثَ الْغَرْقَى بَعْضَهُمْ مِنْ بَعْضٍ»

19155 - مغیرہ نے ابراہیم نخعی کے حوالےسے یہ بات نقل کی ہے کہ انہوں نے ڈوبنے والوں کو ایک دوسرے کا وارث قرار دیا تھا ۔

إِبْرَاهِيمَ: «أَنَّهُ وَرَّثَ الْغَرْقَى بَعْضَهُمْ مِنْ بَعْضٍ» ← الْأَعْمَشِ وَمَنْصُورٍ وَمُغِيرَةَ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ أَبِي سَهْلٍ , أَنَّهُ سَأَلَ إِبْرَاهِيمَ عَنْ ثَلَاثَةِ إِخْوَةٍ غَرِقُوا - أَوْ مَاتُوا - جَمِيعًا , وَلَهُمْ أُمٌّ حَيَّةٌ «فَوَرَّثَهَا مِنْ كُلِّ وَاحِدٍ السُّدُسَ , ثُمَّ وَرَّثَ بَعْضَهُمْ مِنْ بَعْضٍ , ثُمَّ وَرَّثَهَا بَعْدَ الثُّلُثِ مِنْ كُلِّ وَاحِدٍ مِمَّا وَرِثَ مِنْ صَاحِبِهِ»

19156 - ابو سہل بیان کرتے ہیں: انہوں نے ابراہیم نخعی سے تین بھائیوں کے بارے دریافت کیا : جو ڈوب جاتے ہیں یا اکٹھے مر جاتے ہیں ان کی ماں زندہ ہو تی ہے تو ابراہیم نخعی نے ان کی ماں کو ان میں سے ہر ایک کی طرف سے چھٹے حصے کا وارث قرار دیا پھر انہیں ایک دوسرے کا وارث قرار دیا اور پھر انہوں نے ان کی ماں کو ایک تہائی حصے کے بعد ان میں سے ایک کی طرف سے اس حصے کاوارث قرار دیا ھو اپنے بھائی کا وارث بنا تھا ۔

أَبِي سَهْلٍ أَنَّهُ سَأَلَ إِبْرَاهِيمَ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ مُغِيرَةَ , عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ قَطَنٍ , قَالَ: «مَاتَتِ امْرَأَتِي وَابْنَتِي جَمِيعًا غَرِقُوا أَوْ أَصَابَهُمْ شَيْءٌ , فَوَرَّثَ شُرَيْحٌ بَعْضَهُمْ مِنْ بَعْضٍ»

19157 - ہژیم بن قطن بیان کرتے ہیں: میری بیوی اور میری بیٹی ایک ساتھ انتقال کر گئیں وہ لوگ ڈوب گئے تھے یا شاید کوئی آفت لاحق ہوئی تھی تو قاضی شریح نے انہیں ایک دوسرے کا وارث قرار دیا ۔

الْهَيْثَمِ بْنِ قَطَنٍ ← مُغِيرَةَ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،