Musannaf Abdul Razzaq

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ عَطَاءٍ , قَالَ: «مَنْ سَرَقَ خَمْرًا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ قُطِعَ» قَالَ عَطَاءٌ: «زَعَمُوا فِي الْخَمْرِ , وَلَحْمِ الْخِنْزِيرِ يَسْرِقُهُ الْمُسْلِمُ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ , يُقْطَعُ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ لَهُمْ حِلٌّ فِي دِينِهِمْ , فَإِنْ سَرَقَ ذَلِكَ مِنْ مُسْلِمٍ , فَلَا قَطْعَ»

ابن جریح نے عطا ء کا یہ قول نقل کیا ہے جو شخص اہل کتاب کی شراب چوری کر لیت اہے تو اس کا ہاتھ کاٹ دیا جائے گا عطا ء فرماتے ہیں: شراب اور خنزری کے گوشت کے بارے میں لوگ یہ کہتے ہیں اگر کسی مسلمان نے اہلکتابت کی چوری کی ہو تو ا سکی وجہ سے اس کا ہاتھ کاٹ دیا جائے گا ۔

«مَنْ سَرَقَ خَمْرًا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ قُطِعَ» ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ , عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ , عَنْ عَطَاءٍ , قَالَ: «مَنْ سَرَقَ خَمْرًا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ قُطِعَ , وَإِنْ سَرَقَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ لَمْ يُقْطَعْ»

18905 - ابن ابو نجیح نے عطا ء کا یہ قول نقل کیا ہے جو شخص اہل کتاب کی شراب چوری کر تا ہے اس کا ہاتھ کاٹ دیا جائے گا اور اگر کوئی مسلمانوں کی شراب چوری کر لے تو اس کا ہاتھ نہیں کاٹا جائے گا ۔

عَطَاءٍ، ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ , قَالَ: «لَا قَطْعَ عَلَى مَنْ سَرَقَ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ خَمْرًا , وَلَكِنْ يَغْرَمُ ثَمَنَهَا» قَالَ: وَقَالَ ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ , عَنْ عَطَاءٍ: «يُقْطَعُ»

18906 – سفیان ثوری فرماتے ہیںُ: جو شخص اہل کتاب کی شراب چوری کر لے اس کا بھی ہاتھ نہیں کاٹا جائے گا البتہ وہ اس کی قیمت کا جرمانہ ادا کرے گا راوی بیان کرتے ہیں:ابن ابو نجیح ٓ نے عطا ء کے حوالےسے یہ بات نقل کی ہے اس کا ہاتھ کاٹ دیا جائے گا ۔

عَطَاءٍ: «يُقْطَعُ» ← وَقَالَ ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ ← «لَا قَطْعَ عَلَى مَنْ سَرَقَ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ خَمْرًا وَلَكِنْ يَغْرَمُ ثَمَنَهَا» ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ مُبَارَكٍ , عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ جابِرٍ الْجُعْفِيِّ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَيْسَانَ , قَالَ: أَرَادَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنْ يَقْطَعَ رَجُلًا سَرَقَ دَجَاجَةً، فَقَالَ لَهُ أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: «إِنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ كَانَ لَا يَقْطَعُ فِي الطَّيْرِ» قَالَ الثَّوْرِيُّ: «وَيُسْتَحْسَنُ أَلَّا يُقْطَعَ مَنْ سَرَقَ مِنْ ذِي مَحْرَمٍ، خَالِهِ , أَوْ عَمِّهِ , أَوْ ذَاتِ مَحْرَمٍ»

18907 - عبداللہ بن کیسان بیان کرتے ہیں: حضرت عمر بن عبدالعزیز نے ایک شخص کا ہاتھ کاٹنے کا ارادہ کیا جس نے مرغی چوری کی تھی تو ابو سلمہ بن عبدالرحمٰن نے ان سے کہا: حضرت عثمان غنی پرندے پر ہاتھ نہیں کاٹتے تھے۔

أَرَادَ عُمَرُ بن عَبدِ الْعَزِيزِ أَنْ يَقْطَعَ رَجُلاً سَرَقَ دَجَاجَةً، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَيْسَانَ، ← جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ ← الثَّوْرِيُّ ← ابْنُ مُبَارَكٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ: بَلَغَنِي عَنْ عَامِرٍ , قَالَ: «لَيْسَ عَلَى زَوْجِ الْمَرْأَةِ فِي سَرِقَةِ مَتَاعِهَا قَطْعٌ» قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَقَالَ عَبْدُ الْكَرِيمِ: «لَيْسَ عَلَى الْمَرْأَةِ فِي سَرِقَةِ مَتَاعِهِ قَطْعٌ» قَالَ: «وَفِي الْخِيَانَةِ مِنْ هَذَا بَيَانٌ»

18908 – ابن جریح بیان کرتے ہیں: عامر شعبی کے حوالےسے مجھ تک یہ روایت پہنچی ہے عورت کاشوہر اس کے سامان میں سے کوئی چیز چوری کر لیتا ہت وت شویر کو ہاتھ کاٹنے کی سزا نہیں دی جائے گی ۔

«وَفِي الْخِيَانَةِ مِنْ هَذَا بَيَانٌ» ← ابْنُ جُرَيْجٍ: وَقَالَ عَبْدُ الْكَرِيمِ: «لَيْسَ عَلَى الْمَرْأَةِ فِي سَرِقَةِ مَتَاعِهِ قَطْعٌ» ← «لَيْسَ عَلَى زَوْجِ الْمَرْأَةِ فِي سَرِقَةِ مَتَاعِهَا قَطْعٌ» ← عَامِرٍ، ← بلغني ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ , وَغَيْرِهِ مِمَّنْ يَرْضَى بِهِ قَالُوا: «لَا قَطْعَ فِي رِيشٍ , وَإِنْ كَانَ ثَمَنُهُ دِينَارًا وَكَثُرَ» - يَعْنِي الطَّائِرَ وَمَا أَشْبَهَهُ -

18909 – عمرو بن شعیب اور دیگر حضرات یہ فرماتے ہیں: پر ہاتھ نہیں کاٹا جائے گا اگرچہ اس کی قیمت ایک دینار یا اس سے ذیادہ ہی کیوں نہ ہو ان کی مراد پرندہ یا اس جیسی چیزیں تھیں۔

عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ وَغَيْرِهِ مِمَّنْ يَرْضَى بِهِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي الرَّجُلِ يَقْطَعُ عَشَرَةَ أَيْدٍ , قَالَ: يَقُولُ: «مَنْ رَضِيَ مِنْكُمْ أَنْ تُقْطَعَ يَدُهُ , قَطَعْنَاهَا , وَيَأْخُذَ الْبَاقُونَ الدِّيَةَ , فَإِنْ أَخَذَ بَعْضُهُمُ الدِّيَةَ , قُطِعَتْ يَدَاهُ كِلْتَاهُمَا , لِلَّذِينَ أَرَادُوا الْقِصَاصَ , وَكَانَ مَا بَقِيَ دَيْنًا عَلَيْهِ لِمَنْ بَقِيَ مِنْهُمْ , وَإِنْ أَبَوْا إِلَّا الْقَوَدَ قُطِعَ لَهُمْ جَمِيعًا , وَكَانَ مَا بَقِيَ مِنَ الدِّيَةِ بَيْنَهُمَا جَمِيعًا»

سفیان ثوری ایسے شخص کے بارے میں فرماتے ہیں: جو دس ہاتھ کاٹ دیتا ہے ۔ وہ فرماتے ہیں : یہ کہا جائے گا کہتم میں سے جو شخص راضی ہو کہ اس کا ہاتھ کاٹا دیں گے اور باقی لوگ دیت وصول کر لیں گے اگر بعض لوگ دیت وصول کرتے ہیں تو اس کے دونوں ہاتھ ان لوگوں کے لئے کاٹ جائیں گے ۔

الثَّوْرِيِّ فِي الرَّجُلِ يَقْطَعُ عَشَرَةَ أَيْدٍ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , قَالَ: «لَا تُقْطَعُ يَدَانِ بِيَدٍ»

18911 - معمر نے زہری کا یہ بیا ن نقل کیا ہے ایک ہاتھ کے مدلے میں دو ہاتھ نہیں کاٹے جائیں گے ۔

«لَا تُقْطَعُ يَدَانِ بِيَدٍ» ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ فِي رَجُلٍ سَرَقَ مِنْ رَجُلٍ مَتَاعًا , ثُمَّ جَاءَ آخَرُ فَسَرَقَهُ مِنَ السَّارِقِ , قَالَ: «يُقْطَعُ السَّارِقُ الْأَوَّلُ , وَأَمَّا الَّذِي سَرَقَهُ مِنَ السَّارِقِ , فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَطْعٌ , وَعَلَيْهِ الْغُرْمُ»،

معمر نے ایسے شخص کے بارے میں نقل کیا ہے جو کسی شخص کی چیز چوری کرتا ہے پھر دوسر ا شخص آتا ہے اور اس چور سے وہ چور ہ کر لیتا ہے معمر فرماتے ہیں : پہلے چور کا ہاتھ کاٹ دیا جائے جس نے چو ر سے چور ی کی ہے اس پ ر ہاتھ کاٹنے کی سزا نہیں عائد ہو گی اس پر جرمانہ عائد کیا جائے گا ۔

عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ , عَنِ الثَّوْرِيِّ , مِثْلَ قَوْلِ مَعْمَرٍ إِلَّا أَنَّ الثَّوْرِيَّ , قَالَ: «عَلَيْهِ غُرْمُ مَا أَخَذَ»

18913 - عبداللہ بن مبارک نے سفیان ثوری کے حوالےسے معمر کے قول کی مانند نقل کیا ہے تاہم سفیان ثوری یہ فرماتے پہؐ" اس پر اس چیز کا جرمانہ عائد ہو گا جو اس نے حاصل کی ہے ۔

«عَلَيْهِ غُرْمُ مَا أَخَذَ» ← الثَّوْرِيِّ مِثْلَ قَوْلِ مَعْمَرٍ إِلَّا أَنَّ الثَّوْرِيَّ ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ , عَنْ هِلَالِ بْنِ سَعْدٍ أَنَّ رَجُلًا دَخَلَ الْحَمَّامَ وَتَرَكَ بُرْنُسًا لَهُ , فَجَاءَ رَجُلٌ فَسَرَقَهُ , فَوَجَدَهُ صَاحِبُهُ , فَجَاءَ بِهِ إِلَى أَبِي الدَّرْدَاءِ , فَقَالَ: أَقِمْ عَلَى هَذَا حَدَّ اللَّهِ، فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ - أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ عَدِيٍّ -: «إِنِّي أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ» قَالَ: أَتْرُكُهُ؟ قَالَ: «نَعَمِ اتْرُكْهُ» يَعْنِي أَنَّ سَارِقَ الْحَمَّامِ لَا يُقْطَعُ

بلال بن سعد بیان کرتے ہیں: ایک شخس حماد میں داخل ہوا اور وہ اپنی ٹو پی وہاں چھوڑ گیا ایک اور شخس آیا اس نے وہ ٹوپی حاصل کر لی ٹوپی کے مالک نے اس شخص کو پکڑ لیا اور اسے حضرت ابو درداء کے پا س لے لر آیا او ر بولا آپ اس پر اللہ کی مقرر کر دہ حد جاری کریں ۔

هِلَالِ بْنِ سَعْدٍ ← سَعِیْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیْزِ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ رَجُلٍ , عَنِ الْحَسَنِ , قَالَ: «أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَارِقٍ سَرَقَ طَعَامًا فَلَمْ يَقْطَعْهُ» قَالَ سُفْيَانُ: «وَهُوَ الَّذِي يَفْسُدُ مِنْ نَهَارِهِ لَيْسَ لَهُ بَقَاءٌ الثَّرِيدُ وَاللَّحْمُ وَمَا أَشْبَهَهُ فَلَيْسَ فِيهِ قَطْعٌ , وَلَكِنْ يُعَزَّرُ، وَإِذَا كَانَتِ الثَّمَرَةُ فِي شَجَرَتِهَا فَلَيْسَ فِيهِ قَطْعٌ وَلَكِنْ يُعَزَّرُ»

18915 - حسن بصری بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ کے پاس ایک چوری کو لایا گیا جس نے طعام چوری کیا تھا تو آپ نے اس کا ہاتھ نہیں کاٹا۔ سفیان کہتے یہاں کھانے سے مراد وہ چیز ہے جو ایک دن میں خڑاب ہ وجاتی ہے وہ باقی نہیں رہ سکتی جیسے ثرید یا گوشت یا اس طرح کی اور چیزیں ہیں۔

«أُتِيَ النَّبِيُّ بِسَارِقٍ سَرَقَ طَعَامًا فَلَمْ يَقْطَعْهُ» ← الْحَسَنِ، ← رَجُلٌ: ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،