Musannaf Abdul Razzaq

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ حَمَّادٍ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ , قَالَ: «إِذَا سَرَقَ النَّبَّاشُ مَا يُقْطَعُ فِي مِثْلِهِ قُطِعَ»

18880 - حماد نے ابراہیم نخعی کا یہ قول نقل کیا ہے جب کفن چوری ایس چیز چوری کر لے کہ اس طرح کی چیز پر ہاتھ کاٹا جاتا ہو تو کفن چور کا بھی ہاتھ کاٹ دیا جائےگا ۔

«إِذَا سَرَقَ النَّبَّاشُ مَا يُقْطَعُ فِي مِثْلِهِ قُطِعَ» ← إِبْرَاهِيمَ، ← حَمَّادٌ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ عُمَرَ بْنِ أَيُّوبَ , قَالَ: سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ , يَقُولُ: «نَقْطَعُ فِي أَمْوَاتِنَا كَمَا نَقْطَعُ فِي أَحْيَائِنَا» قَالَ سُفْيَانُ: " وَالَّذِي أَحَبُّ إِلَيْنَا: لَا قَطْعَ عَلَيْهِمْ وَلَكِنْ نَكَالٌ "

18881 - امام شعبی فرماتے ہیں: ہم اپنے مرحومین کے حوالےسے بھی ہاتھ کٹوا دیں گے جس طرح ہم اپنے زندہ لوگوں کے حوالےسے کٹوا ئیں گے ۔

سُفْيَانُ: وَالَّذِي أَحَبُّ إِلَيْنَا: لَا قَطْعَ عَلَيْهِمْ وَلَكِنْ نَكَالٌ ← «نَقْطَعُ فِي أَمْوَاتِنَا كَمَا نَقْطَعُ فِي أَحْيَائِنَا» ← الشَّعْبِيِّ، ← عُمَرُ بْنُ أَيُّوبَ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ , أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَانَ يَقُولُ: «فِيهِ الْقَطْعُ» وَلَا يَأْخُذُ بِهِ الثَّوْرِيُّ

18882 - جعفر بن برقان بیان کرتے ہیں: حضرت عمر بن عبدالعزیز فرماتے ہیں: ایسی صورت میں ہاتھ کاٹنا لازمہو گا تاہم سفیان ثوری اس کے مطابق فتویٰ نہیں دیتے ہیں۔

«فِيهِ الْقَطْعُ» وَلَا يَأْخُذُ بِهِ الثَّوْرِيُّ ← جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَانَ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدْ , قَالَ: أَخْبَرَنِي يَحْيَى الْغَسَّانِيُّ , قَالَ: كَتَبْتُ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي النَّبَّاشِ «فَكَتَبَ إِلَيَّ أَنَّهُ سَارِقٌ»

18883 - یحییٰ غسانی بیان کرتے ہیں: میں نے حضرت عمر بن عبدالعزیز کے بارے میں خط لکگا ت وانہوں نے مجھے جوابی خط میں لکھا کہ وہ چور شمار ہو گا ۔

كَتَبْتُ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي النَّبَّاشِ «فَكَتَبَ إِلَيَّ أَنَّهُ سَارِقٌ» ← يَحْيَى الْغَسَّانِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ , قَالَ: «لَا نَرَى عَلَى النَّبَّاشِ قَطْعًا , وَإِنِ انْطَلَقَ بِهِ إِلَى بَيْتِهِ , لِأَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ دَرَاهِمَ مَدْفُونةٍ فِي الْأَرْضِ , لَا نَرَى عَلَيْهِ فِي اسْتِخْراجِهَا قَطْعًا , وَإِنْ أَخَذَ النَّبَّاشُ مِنَ الثِّيَابِ شَيْئًا , عُزِّرَ وَغُرِّمَ»

18884 - سفیان ثوری فرماتے ہیں: ہم یہ سمجھتے ہیں کہ کفن چور پر ہاتھ کاٹنے کی سزا عرائد نہیں ہو گی خؤاہ وہ کپڑا اٹھا کر اپنے گھر لے جائے کیونکہ اس کی مثال درمہوں کی مانند ہے جو کسی زمین میں دفن کیے گئے ہوں تو ہمارے نزدیک ان درہموں کو نکالنے پر ہاتھ کاٹنے کی سزا عائد نہیں ہوگی اگر کفن چور میت کا کپڑا حاصل کر لیت اہے تو اسے سزا بھی دی جائے گی اور جرمانہ بھی عائد کیا جائے گا ۔

الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ , أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَدَ رَجُلًا يَخْتَفِي الْقُبُورَ فَقَتَلَهُ «فَأَهْدَرَ عُمَرُ دَمَهُ»

18885 - صفوان بن سلیم بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ کے اصحاب میں سے ایک صاحب نے ایک شخص کو پایا جو کفن چور تھا تو اسے قتل کر دیا حضرت عمر نے اس مقتول کا خون رائیگاں قرار دیا ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ , عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ , قَالَ: مَاتَ رَجُلٌ بِالْمَدِينَةِ فَخَافَ أَخُوهُ أَنْ يُخْتَفَى قَبْرُهُ فَحَرَسَهُ , وَأَقْبَلَ الْمُخْتَفِي , فَسَكَتَ عَنْهُ , حَتَّى اسْتَخْرَجَ أَكْفَانَهُ , ثُمَّ أَتَاهُ فَضَرَبَهُ بِالسَّيْفِ , حَتَّى بَرَدَ , فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ «فَأَهْدَرَ دَمَهُ»

18886 - صفوان بن سلیم بیان کرتے ہیں: مدینہ منورہ میں ایک شخس کا انتقال ہو گیا اس کے بھائی کو یہ اندیشہ ہوا کہ کہیں اس کا کفن چوری نہ کیا جائے اس نے اپنے بھائی کی قبر کی حفاظت شروع کر دی ایک کفن چور آیا وہ شخص خاموش رہا یہاں تک کہ کفن چور نے کفن نکال لیا ۔

صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ، ← إِبْرَاهِيمَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ , قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ أَنَّهُ وَجَدَ قَوْمًا يَخْتَفُونَ الْقُبُورَ بِالْيَمَنِ عَلَى عَهْدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَكَتَبَ إِلَى عُمَرَ «فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ أَنْ يَقْطَعَ أَيْدِيَهُمْ»

18887 - عبداللہ بن عامر بن ربیعہ بیان کرتے ہیں: حضرت عمر بن خطاب کے عہد خلافت میں انہوں نے یمن میں کچھ لوگوں کو پایا جو کفن چور تھے انہوں نے حضرت عمر کو اس بارے میں خط لکھا تو حضرت عمر نے انہیں جوابی خط میں لکھا کہ ان لوگوں کا ہاتھ کاٹ دیے جائیں ۔

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ اَبِیْ بَکْرِ ← إِبْرَاهِيمَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ: أُخْبِرْتُ , عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , عَنْ عَائِشَةَ , أَنَّهَا قَالَتْ: «لُعِنَ الْمُخْتَفِي وَالْمُخْتَفِيَةُ»

18888 - عمرو بنت عبدالرحمٰن سیدہ عائشہ کا یہقول نقل کرتی ہیں کفن چور مرد کفن چور عورت پرلعنت ی گئی ہے ۔

«لُعِنَ الْمُخْتَفِي وَالْمُخْتَفِيَةُ» ← عَائِشَةَ أَنَّهَا ← عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ جَابِرٍ , قَالَ: أُتِيَ الشَّعْبِيُّ: «بِقَفَّافٍ فَضَرَبَهُ أَسْوَاطًا» , وَخَلَّى سَبِيلَهُ , قَالَ: «وَالْقَفَّافُ الَّذِي يَزِنُ الدَّرَاهِمَ فَيَسْرِقُ مِنْهَا»

جابر نامی راوی بیان کرتے ہیں: امام شعبی کے پاس ایک قفاف کو لایا گیا تو انہوں نے اسے کوڑے لگوائے اور اسے چھوڑ دیا ۔ راوی بیان کرتے ہیں: قفاف سے مراد وہ شخص ہے جو درہموں کا وزن کرتے ہوئے ان میں سے چوری لیتا ہے ۔

«وَالْقَفَّافُ الَّذِي يَزِنُ الدَّرَاهِمَ فَيَسْرِقُ مِنْهَا» ← أُتِيَ الشَّعْبِيُّ: «بِقَفَّافٍ فَضَرَبَهُ أَسْوَاطًا» وَخَلَّى سَبِيلَهُ ← جَابِرٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ أَصْحَابِهِمْ فِي الطَّرَّارِ «عَلَيْهِ الْقَطْعُ لِأَنَّهَا مَصْرُورَةٌ , وَهِيَ بِمَنْزِلَةِ الْبَيْتِ , وَالطَّرَّارُ الَّذِي يَسْرِقُ الدَّرَاهِمَ الْمَصْرُورَةَ»

18890 - سفیان چوری اپنے اصحاب کے حوالےاے طرار کے بارے میں نقل کرتے ہیں کہ س پر ہاتھ کاٹنے کی سزا عائد ہو گی کیونکہ وہ تھیلی ہے اور وہ گھر کے حکم میں ہے ۔ طراطر اس شخص کو کہتے ہیں جو تھیلی میں سے درہموں کو چوری کرتا ہے ۔

الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ , قَالَ: أَخَذَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَاسًا مِنْ قَوْمِي فِي تُهْمَةٍ فَحَبَسَهُمْ , فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِي النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَخْطُبُ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ عَلَى مَا تَحْبِسُ جِيرَتِي؟ فَصَمَتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْهُ فَقَالَ: إِنَّ النَّاسَ يَقُولُونَ إِنَّكَ لَتَنْهَى عَنِ الشَّرِّ وَتَسْتَخْلِي بِهِ , فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا يَقُولُ؟» فَجَعَلْتُ أَعْرِضُ بَيْنَهُمَا بِكَلَامٍ مَخَافَةَ أَنْ يَسْمَعَهَا , فَيَدْعُو عَلَى قَوْمِي دَعْوَةً لَا يُفْلِحُونَ بَعْدَهَا قَالَ: فَلَمْ يَزَلِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى فَهِمَهَا فَقَالَ: «قَدْ قَالُوهَا؟» وَقَالَ قَائِلُهَا مِنْهُمْ وَاللَّهِ لَوْ فَعَلْتُ لَكَانَ عَلَيَّ , وَمَا كَانَ عَلَيْهِمْ، خَلُّوا لَهُ عَنْ جِيرَانِهِ

بہنر بن حکیم بن معاویہ نے اپنے والد کے حوالےسے اپنےدادا کا یہ بیان نقل کیا ہے نبی اکرمﷺ نے میری قوم کے کچھ افراد کو کسی الا م کی وجہ سے پکڑ لیا اور انہیں قید کر دیا میری قوم کا ایک شخص نبی اکرمﷺ کے پاس آیا آپﷺ اس وقت خطبہ دے رہے تھے اس شخ سنے کہا: لوگ یہ کہتے ہی کہ آپ بری چیزوں سے منع کرتے ہیں۔ تو نبی اکرمﷺ نے فرمایا: یہ کیا کہتا ہے ؟ تو میں نے ان دونوں کے درمیان تر جمانی شروع کی اس اندیشے کے تحت کہ وہ کہیں کوئی ایسی بات نہ کہہ دے کہ نبی اکرمﷺ میری قوم کے خلاف کوئی دعا کر دیں ۔

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← بَهْزِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،