Musannaf Abdul Razzaq

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي غَيْرُ وَاحِدٍ , مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مِنْهُمْ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ , «أَنَّ يَعْلَى قَطَعَ يَدَ السَّارِقِ , وَرِجْلَهُ , فَسَرَقَ الثَّالِثَةَ , فَقَطَعَ أَبُو بَكْرٍ يَدَهُ الثَّانِيَةَ» , ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: فَكَانَ أَبُو بَكْرٍ , يَقُولُ: «لَجَرَاءَتُهُ عَلَى اللَّهِ أَغْيَظُ عِنْدِي مِنْ سَرِقَتِهِ» قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَأَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ أَنَّ اسْمَهُ جَبْرٌ أَوْ جُبَيْرٌ

18775 - ابن جریح بیا ن کرتے ہیں: اہل مدینہ سے تعلق رکھنے والے کئی افراد نے مجھے یہ بات بتائی جن میں سے ایک اسماعیل بن محمد بن سعد تھے کہ حضرت یعلیٰ نے ایک چور کا ہاتھ اور پاؤں کٹو ادیا اس نے تیسری مرتبہ چوری کی تو حضرت ابو بکر نے اس کا دوسرا ہاتھ بھی کٹوا دیا ۔

غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مِنْهُمْ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي رَجُلٍ أَشَلِّ الْيَدِ سَرَقَ , قَالَ: «تُقْطَعُ يَدُهُ وَإِنْ كَانَتْ شَلَّاءَ»

معمر نے زہری کے حوالےسے ایسے شخص کے بارے میں نقل کیا ہے جس کا ہاتھ شل ہو تا ہے اور وہ چوری کر لیتا ہے تو انہوں نے فرمایا: اس کا ہاتھ کاٹ دیا جائے گا اگرچہ وہ شل ہو ۔

«تُقْطَعُ يَدُهُ وَإِنْ كَانَتْ شَلَّاءَ» ← الزُّهْرِيِّ فِي رَجُلٍ أَشَلِّ الْيَدِ سَرَقَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

قَالَ: قَرَأْنَا عَلَى عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ جَابِرٍ , عَنِ الشَّعْبِيِّ , أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ سَارِقٍ قُرِّبَ , لِيُقْطَعَ فَقَدَّمَ شِمَالَهُ , فَقُطِعَتْ , قَالَ: «يُتْرَكُ وَلَا يُزَادُ عَلَى ذَلِكَ»

امام شعبی سے ایسے چور کے بارے میںدریافت کیا گیا : جسے سزا دینے کے لیے آگے کیا جاتا ہے تاکہ اس کا ہاتھ کاٹ اجائے تو وہ اپما بایاں ہاتھ آگے کر دیتا ہے اور وہ کاٹ دیا جاتا ہے تو زہری فرماتے ہیں: اسے چھوڑ دیا جائے گا مزید کوئی سزا نہیں دی جائے گی۔

«يُتْرَكُ وَلَا يُزَادُ عَلَى ذَلِكَ» ← سَارِقٍ قُرِّبَ لِيُقْطَعَ فَقَدَّمَ شِمَالَهُ فَقُطِعَتْ ← الشَّعْبِيِّ أَنَّهُ سُئِلَ ← جَابِرٍ ← الثَّوْرِيُّ ← قَرَأْنَا عَلَى عَبْدِ الرَّزَّاقِ

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ قَتَادَةَ , مِثْلَ قَوْلِ الشَّعْبِيِّ: «لَا يُزَادُ عَلَى ذَلِكَ قَدْ أُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدُّ»

قتادہ کے حوالےسے شعبی کے قول کی مانند منقول ہے کہا سے مزید کوئی سزا نہیں دی جائے گی کیونکہ اس پر حد جاری ہو چکی ہے ۔

قَتَادَةَ مِثْلَ قَوْلِ الشَّعْبِيِّ: «لَا يُزَادُ عَلَى ذَلِكَ قَدْ أُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدُّ» ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ , عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ , عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ , قَالَ: كَانَ عَلِيٌّ «لَا يَقْطَعُ سَارِقًا حَتَّى يَأْتِيَ بِالشُّهَدَاءِ , فَيُوقِفَهُمْ عَلَيْهِ , وَيَسْجُنَهُ , فَإِنْ شَهِدُوا عَلَيْهِ , قَطَعَهُ , وَإِنْ نَكَلُوا تَرَكَهُ» قَالَ: فَأُتِيَ مَرَّةً بِسَارِقٍ , فَسَجَنَهُ , حَتَّى إِذَا كَانَ الْغَدُ , دَعَا بِهِ , وَبِالشَّاهِدَيْنِ , فَقِيلَ: تَغَيَّبَ الشَّهِيدَانِ فَخَلَّى سَبِيلَ السَّارِقِ , وَلَمْ يَقْطَعْهُ

عکرمہ بن خالد بیان کرتے ہیں: حضرت علی چور کا ہاتھ اس وتق تک نہیں کاٹتے تھے جب تک گواہ نہیں آجاتے تھے ۔ حضرت علی نے معاملہ موقوف رکھتے تھے چور کو قید کر دیتے تھے اگر وہ گواہ اس کے خلاف گواہی دے دیتے تھے تو اس کا ہاتھ کٹو ا دیتے تھے اور اگر گواہ انکار کر دیتے تھے تو وہ چور ک وچھوڑ دیتے تے ۔

عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ، ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ قَتَادَةَ فِي رَجُلٍ شَهِدَ عَلَيْهِ رَجُلٌ أَنَّهُ سَرَقَ بِأَرْضٍ , وَشَهِدَ عَلَيْهِ آخَرُ أَنَّهُ سَرَقَ بِأَرْضٍ أُخْرَى , قَالَ: «لَا قَطْعَ عَلَيْهِ»

معمر نے قتادہ کے حوالےسے ایسے شخص کے بارے میں نقل کیا ہے جس کے خلاف ایک شخص یہ گواہی دیتا ہے کہ اس نے فلاں جگہ پر چوری کی ہے اور دوسرا شخص یہ گواہی دیتا ہے کہ س نے فلاں دوسری جگہ پر چوری کی ہے تو قتادہ فرماتے ہیں: ایسے شخص کاہاھت کاٹا جائے گا ۔

مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي رَجُلٍ وُجِدَ يَسْرِقُ فَاعْتَرَفَ أَنَّهُ قَدْ سَرَقَ قَبْلَ ذَلِكَ قَالَ: «تُقْطَعُ يَدُهُ لَا يُزَادُ عَلَى ذَلِكَ»

زہری ایسے شخص کے بارے میں فرماتے ہیں: جو چوری کرتے ہوئے پایا جات اہے وہ اعتراف کر لیتا ہے وہ اس سے پہلکے بھی چوری کر چکا ہے تو زہری فرماتے ہیں: اس کا ہاتھ کاٹ دیا جائے گا اس کے علاوہ مزید کوئی سزا نہیں دی جائے گی ۔

«تُقْطَعُ يَدُهُ لَا يُزَادُ عَلَى ذَلِكَ» ← الزُّهْرِيِّ فِي رَجُلٍ وُجِدَ يَسْرِقُ فَاعْتَرَفَ أَنَّهُ قَدْ سَرَقَ قَبْلَ ذَلِكَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ عَطَاءٍ , قَالَ: «إِنْ سَرَقَ ثُمَّ سَرَقَ , وَلَمْ يُحَدَّ قُطِعَ مَرَّةً وَاحِدَةً , وَكَذَلِكَ الزَّانِي» وَقَالَ ابْنُ شِهَابٍ مِثْلَهُ

18782 - ابن جریح نے عطا ء کا یہ قول نقل کیا ہے اگر کوئی شخص چوری کرے اور پھر دوبارہ چوری کر لے اور اس پر حد جاری نہ ہو ئی ہو تو اس کا ہاتھ ایک ہی مرتبہ کاٹا جائے گا زنا کرنے والے کا بھی یہی حکم ہے ۔ ابن شہاب نے بھی اس کی مانند فرمایا ہے ۔

ابْنِ شِهَابٍ مِثْلَهُ ← إِنْ سَرَقَ، ثُمَّ سَرَقَ، وَلَمْ يُحَدَّ قُطِعَ مَرَّةً وَاحِدَةً، وَكَذَلِكَ الزَّانِي، ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ جَابِرٍ , وَالْأَعْمَشِ , عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , عَنْ أَبِيهِ , قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَلِيٍّ , فَقَالَ: إِنِّي سَرَقْتُ فَرَدَّهُ , فَقَالَ: إِنِّي سَرَقْتُ , فَقَالَ: «شَهِدْتَ عَلَى نَفْسِكَ مَرَّتَيْنِ» فَقَطَعَهُ قَالَ: فَرَأَيْتُ يَدَهُ فِي عُنُقِهِ مُعَلَّقَةً

18783 - قاسم بن عبدالرحمٰن نے اپنے والد کا یہ بیان نقل کیا ہے ایک شخص حضرت علی کے پاس آیا اور بولا میں نے چوری کی ہے حضرت علی نے اسے واپس کر دیا اس نے کہا: میں نے شوری کی ہے حضرت علی نے فرمایا: تم نے اپنے خلاف دو مرتبہگواہی دے دی پھر حضرت علی نے اس کا ہاتھ کٹو ادیا راوی کہتے ہیں: میں نے اس کا ہاتھ اس کی گردن میں لٹکا ہوا دیکھا ہے ۔

فَرَأَيْتُ يَدَهُ فِي عُنُقِهِ مُعَلَّقَةً ← «شَهِدْتَ عَلَى نَفْسِكَ مَرَّتَيْنِ» فَقَطَعَهُ ← إِنِّي سَرَقْتُ ← إِنِّي سَرَقْتُ فَرَدَّهُ ← جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَلِيٍّ ← أَبِيهِ ← الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← جَابِرٍ وَالْأَعْمَشِ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ , عَنِ الْأَعْمَشِ , عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , عَنْ أَبِيهِ , أَنَّ رَجُلًا أَتَى إِلَى عَلِيٍّ , فَقَالَ: إِنِّي سَرَقْتُ , فَانْتَهَرَهُ , وَسَبَّهُ , فَقَالَ: إِنِّي سَرَقْتُ , فَقَالَ عَلِيٌّ: «اقْطَعُوهُ قَدْ شَهِدَ عَلَى نَفْسِهِ مَرَّتَيْنِ , فَلَقَدْ رَأَيْتُهَا فِي عُنُقِهِ»

18784 - قاسم بن عبدالرحمٰن اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں: ایک شخص حضرت علی کے پاس آیا اور بولا میں نے چوری کی ہے حضررت علی نے اسے ڈانٹا اور اسے برا بھلا کہ ا اس نے کہا: میں نے چوری کی ہے حضرت علی نے فرمایا: اس کا ہاتھ کاٹ دو اس نے اپنے خلاف دو مرتبہ گواہی دے دی ہے راوی کہتے ہیں: میں نے اس کا ہاتھ اس کی گردن میں دیکھا ہے ۔

إِنِّي سَرَقْتُ ← إِنِّي سَرَقْتُ فَانْتَهَرَهُ وَسَبَّهُ ← أَبِيهِ أَنَّ رَجُلًا أَتَى إِلَى عَلِيٍّ ← الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← الْاَعْمَشِ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ عَطَاءٍ , قَالَ: قُلْتُ لَهُ: رَجُلٌ شَهِدَ عَلَى نَفْسِهِ مَرَّةً وَاحِدَةً , قَالَ: «حَسْبُهُ»

ابن جریح نے عطا ء کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے کہ میں نے ان سے کہا: ایک شخص اپنے خلاف ایک مرتبہ گواہی دےد یتا ہت تو ا نہوں نے فرمایا: اس کے لئے کافی ہے ۔

حَسْبُهُ. ← قُلْتُ لَهُ: رَجُلٌ شَهِدَ عَلَى نَفْسِهِ مَرَّةً وَاحِدَةً ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , قَالَ: «لَا يَجُوزُ الِاعْتِرَافُ بَعْدَ عُقُوبَةٍ فِي حَدٍّ وَلَا غَيْرِهِ»

معمر نے زہر کا یہ بیان نقل کیا ہے سزا کے بعد اعتراف کرنا درست نہیں ہو گا خؤاہ حد کا معاملہ ہو یا اس کے علاوہ کوئی اور ہو ۔

«لَا يَجُوزُ الِاعْتِرَافُ بَعْدَ عُقُوبَةٍ فِي حَدٍّ وَلَا غَيْرِهِ» ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،