Musannaf Abdul Razzaq

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ قَتَادَةَ , قَالَ: لَمَّا حُصِرَ عُثْمَانُ , قَالَ: «إِنَّهُ لَا يَحِلُّ دَمُ الْمُسْلِمِ إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ , أَنْ يَقْتُلَ فَيُقْتَلَ , أَوْ يَزْنِيَ بَعْدَمَا يُحْصَنُ , أَوْ يَكْفُرَ بَعْدَمَا يُسْلِمَ»

18703- معمر نے قتادہ کا یہ بیان نقل کیا ہے جب حضرت عثمان کو محصور کیا گیا تو انہوں نے فرمایا: کسی بھی مسلمان کا خون تین میں سے کسی ایک صورت میں حلال ہوتا ہے ایک یہ اگر وہ قتل کرے تو اسے قتل کر دیا جائے گا یا وہ محصن ہونے کے بعد زنا کا ارتکاب کرے یا وہ اسلام قبول کر نے کے بعد کفر اختیا ر کر لے ۔

لَمَّا حُصِرَ عُثْمَانُ ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنِ الْأَعْمَشِ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ , عَنْ مَسْرُوقٍ , عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ , قَالَ: قَامْ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَقَامِي فِيكُمْ , فَقَالَ: " وَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ مَا يَحِلُّ دَمُ رَجُلٍ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ , وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَّا أَحَدَ ثَلَاثَةِ نَفَرٍ: النَّفْسُ بِالنَّفْسِ , وَالثَّيِّبُ الزَّانِي , وَالتَّارِكُ لِلْإِسْلَامِ الْمُفَارِقُ لِلْجَمَاعَةِ "

18704 - مسروق نے حضرت عبداللہ بن مسعود کا یہ بیان نقل کیا ہے ایک مرتبہ نبی اکرمﷺ ہمارے درمیان کھرے ہوئے جس طرح میں تمہارے درمیان کھڑا ہوا ہوں آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا : اس ذات کی قسم جس کے علاو ہ اور کوئی معبود نہیںہے جو شخص اس بات کی گواہی دیتا ہو کہ اللہ تعالیٰ کے علاوہ اور کوئی معبود نہیں ہے اور میں اللہ کا رسول ہوں اس کا خون بہانا حلال نہیں ہے البتہ تین لوگوں کا معاملہ مختلف ہے جان کے بدلے جان یا شادی شدہ زانیایا سلام کو رترک کر کے جماعت سے علیحدگی اختیا رکر نے والا شخص۔

قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ مَقَامِي فِيكُمْ، ← ابْنِ مَسْعُودٍ، ← مَسْرُوقٍ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، ← الْاَعْمَشِ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ أَيُّوبَ , عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ , عَنْ أَبِي بُرْدَةَ , قَالَ: قَدِمَ عَلَى أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ , مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ بِالْيَمَنِ فَإِذَا بِرَجُلٍ عِنْدَهُ قَالَ: «مَا هَذَا؟» قَالَ: رَجُلٌ كَانَ يَهُودِيًّا فَأَسْلَمَ , ثُمَّ تَهَوَّدَ , وَنَحْنُ نُرِيدُهُ عَلَى الْإِسْلَامِ مُنْذُ أَحْسَبُهُ , قَالَ شَهْرَيْنِ , فَقَالَ مُعَاذٌ: «وَاللَّهِ لَا أَقْعُدُ حَتَّى تَضْرِبُوا عُنُقَهُ» فَضُرِبَتْ عُنُقُهُ , ثُمَّ قَالَ مُعَاذٌ: «قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَنَّ مَنْ رَجَعَ عَنْ دِينِهِ , فَاقْتُلُوهُ» أَوْ قَالَ: «مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ» قَالَ مَعْمَرٌ: وَسَمِعْتُ قَتَادَةَ يَقُولُ: قَالَ مُعَاذٌ: «وَاللَّهِ لَا أَقْعُدُ حَتَّى تَضْرِبُوا كَرْدَهُ»

18705 - حضرت ابو بردہ بیان کرتے ہیں: حضرت معاذ بن جبل یمن میں حضرت ابو موسیٰ اشعری کے پاس تشریفت لائے ان کے پاس ایک شخص موجود تھا ۔ انہوں نے دریافت کیا: اس کا کیا معاملہ ہے ؟ حضرت ا بو موسیٰ اشعرئ بت بتایا: یہ شخص پہلے یہودی تھا پھر اس نے اسلام قبول کر لیا اب یہ پھر یہودی ہو گیا ہے ہم یہ چاہتے ہیں کہ یہ دوبارہ اسلام قبول کر لے حضرت معاذ نے فرمایا: اللہ کی قسم! میں آس وقت تک نہیں بیٹھوں گا جب تک آپ اس کی گردن نہیں اڑا دیتے ۔

مُعَاذٌ: «وَاللَّهِ لَا أَقْعُدُ حَتَّى تَضْرِبُوا كَرْدَهُ» ← مَعْمَرٌ: وَسَمِعْتُ قَتَادَةَ ← مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ. ← دِينِهِ فَاقْتُلُوهُ» أَوْ ← مُعَاذٌ: «قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَنَّ مَنْ رَجَعَ ← شَهْرَيْنِ فَقَالَ مُعَاذٌ: «وَاللَّهِ لَا أَقْعُدُ حَتَّى تَضْرِبُوا عُنُقَهُ» فَضُرِبَتْ عُنُقُهُ ثُمَّ ← رَجُلٌ كَانَ يَهُودِيًّا فَأَسْلَمَ ثُمَّ تَهَوَّدَ وَنَحْنُ نُرِيدُهُ عَلَى الْإِسْلَامِ مُنْذُ أَحْسَبُهُ ← «مَا هَذَا؟» ← قَدِمَ عَلَى أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ بِالْيَمَنِ فَإِذَا بِرَجُلٍ عِنْدَهُ ← أَبِي بُرْدَةَ، ← حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ أَيُّوبَ , عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ بَدَّلَ عَنْ دِينِهِ - أَوْ قَالَ: رَجَعَ - فَاقْتُلُوهُ وَلَا تُعَذِّبُوا بِعَذَابِ اللَّهِ - يَعْنِي النَّارَ - "

18706 - عکرمہ نے حضرت عبداللہ بن عباس کا یہ بیان نقل کیا ہے نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا ہے : جو شخص اپنے دین کو تبدیل کر لے اپنے دین سے رجوع کر لے اسے قتل کر دہ اور تم اللہ کے عذاب کے مطابق عذاب نہ دو ۔ نبی اکرمﷺ کی مراد یہ تھی کہ آگ کے ذریعے عذاب نہ دو۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ , عَنْ أَبِيهِ , قَالَ: أَخَذَ ابْنُ مَسْعُودٍ قَوْمًا ارْتَدُّوا عَنِ الْإِسْلَامِ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ فَكَتَبَ فِيهِمْ إِلَى عُمَرَ فَكَتَبَ إِلَيْهِ: «أَنْ اعْرِضْ عَلَيْهِمْ دِينَ الْحَقِّ , وَشَهَادَةَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ , فَإِنْ قَبِلُوهَا , فَخَلِّ عَنْهُمْ , وَإِنْ لَمْ يَقْبَلُوهَا , فَاقْتُلْهُمْ , فَقَبِلَهَا بَعْضُهُمْ , فَتَرَكَهُ , وَلَمْ يَقْبَلْهَا بَعْضُهُمْ , فَقَتَلَهُ»

18707 - عبید اللہ بن عبداللہ نے عتبہ نے اپنے والدس کا یہ بیان نقل کیا ہے حضرت عبداللہ بن مسعود نے کچھ لوگوں کو پکڑا جن کا تعلق اہل عراق سے تھا اور وہ اسلام کو چھور کر مرتد ہو گئے تھے ۔ حضرت عبداللہ نے ان لوگوں کے بارے میں حضرت عمر کو خط لکھا تو حضرت عمر نے جوابی خط میں لکھا کہ تم دین حق ا ن کے سامنے پیش کرفو کہ وہ اس بات کی گواہی دیں کہ اللہ تعالیٰ کے علاوہ اور کوئی معبود نہیں ہے اگر وہ لوگ اس کو قبول کر لیتے ہیں تو تم انہیں چھور دینا اور اگر وہ قبول نہیں کرتے تو تم انہیں قتل کر دینا تو ان میں سے کچھ لوگوں نے اسے قبول کر لیا تو حضرت عبداللہ بن مسعود نے انہیں چھوڑ دیا اور کچھ لوگوں نے اسے قبول نہین کیا تو حضرت عبداللہ بن مسعود نے انہیں قتل کرو ا دیا ۔

فِيهِمْ إِلَى عُمَرَ ← الْإِسْلَامِ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ ← أَخَذَ ابْنُ مَسْعُودٍ قَوْمًا ارْتَدُّوا ← أَبِيهِ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ , عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ , عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ , قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ مَسْعُودٍ , فَقَالَ: إِنِّي مَرَرْتُ بِمَسْجِدٍ مِنْ مَسَاجِدِ بَنِي حَنِيفَةَ فَسَمِعْتُهُمْ يَقْرَءُونَ شَيْئًا لَمْ يُنَزِّلْهُ اللَّهُ الطَّاحِنَاتِ طَحْنًا , الْعَاجِنَاتِ عَجْنًا , الْخَابِزَاتِ خَبْزًا , اللَّاقِمَاتِ لَقْمًا , قَالَ: فَقَدَّمَ ابْنُ مَسْعُودٍ ابْنَ النَّوَّاحَةِ أمَامَهُمْ فَقَتَلَهُ , وَاسْتَكْثَرَ الْبَقِيَّةَ , فَقَالَ: «لَا أُجْزِرُهُمُ الْيَوْمَ الشَّيْطَانَ , سَيِّرُوهُمْ إِلَى الشَّامِ حَتَّى يَرْزُقَهُمُ اللَّهُ تَوْبَةً أَوْ يُفْنِيَهُمُ الطَّاعُونُ» قَالَ: وَأَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ , عَنْ قَيْسٍ , أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ قَالَ: إِنَّ هَذَا لِابْنِ النَّوَّاحَةِ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَعَثَهُ إِلَيْهِ مُسَيْلِمَةُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَوْ كُنْتُ قَاتِلًا رَسُولًا لَقَتَلْتُهُ»

18708 - قیس بن ابو حازم بیان کرتے ہیں: ایک شخص حضرت عبداللہ بن مسعود کے پاس ایا اس نے بتایا بنو حنیفہ کی مساجد میں سے ایک مسجد کے پاس سے میں گزرا تو میں نے انہیں ایک ایسی چیز تلاوت کرتے ہوئے سنا جو اللہ تعالیٰ نے نازل ہی نہیں کی ہے ۔ آٹا پیسنے والی اور آٹا گوندنے والی اور روٹنیاں پکانے والی اور لقمے بنانے والی ۔

قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ2 ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ , عَنِ الْأَعْمَشِ , عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ , قَالَ: أُتِيَ عَلِيٌّ بِشَيْخٍ كَانَ نَصْرَانِيًّا , فَأَسْلَمَ , ثُمَّ ارْتَدَّ عَنِ الْإِسْلَامْ , فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ: «لَعَلَّكَ إِنَّمَا ارْتَدَدْتَ لِأَنْ تُصِيبَ مِيرَاثًا , ثُمَّ تَرْجِعَ إِلَى الْإِسْلَامِ؟» قَالَ: لَا , قَالَ: «فَلَعَلَّكَ خَطَبْتَ امْرَأَةً فَأَبَوْا أَنْ يُزَوِّجُوكَهَا , فَأَرَدْتَ أَنْ تُزَوَّجَهَا , ثُمَّ تَعُودَ إِلَى الْإِسْلَامِ؟» قَالَ: لَا , قَالَ: «فَارْجِعْ إِلَى الْإِسْلَامِ» قَالَ: لَا , أَمَا حَتَّى أَلْقَى الْمَسِيحَ فَلَا , قَالَ: «فَأَمَرَ بِهِ فَضُرِبَتْ عُنُقُهُ , وَدُفِعَ مِيرَاثُهُ إِلَى وَلَدِهِ الْمُسْلِمِينِ»

18709 - ابو عمرو شیبانی بیان کرتے ہیں: حضرت علی کے پاس ایک بوڑھے شخس کو لایا گیا جو پہلئ عیسائی تھا پھر ا سنے اسلام قبول کر لیا پھر وہ اسلام کو چھوڑ کر مرتد ہو گیا تو حضرت علی نے اس سے فرمایا شاید تم نے اس لئے ارتد کو اختیار کیا تاکہ تمہیں میراث مل جائے جب وہ مل جائے گی تو تم دوبارہ مسلمان ہوجاؤ گے اس نے جواب دیا : جی نہیں! حضرت علی نے فرمایا: پھر یہ ہو سکتا ہے کہ تم نے کسی عورت کو شاید کا پیغام دیا ہو اور ان لوگوں نے اس نے عرض کی : جی نہیں!

أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ ← الْاَعْمَشِ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ , عَنْ سُلَيْمَانَ الشَّامِيِّ , عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ , أَنَّ الْمُسْتَوْرِدَ الْعِجْلِيَّ تَنَصَّرَ بَعْدَ إِسْلَامِهِ , فَبَعَثَ بِهِ عُتْبَةُ بْنُ فَرْقَدٍ إِلَى عَلِيٍّ «فَاسْتَتَابَهُ , فَلَمْ يَتُبْ , فَقَتَلَهُ , فَطَلَبَتِ النَّصَارَى جِيفَتَهُ بِثَلَاثِينَ أَلْفًا , فَأَبَى عَلِيٌّ وَأَحْرَقَهُ» قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ: وَأَخْبَرَنِي عَمَّارٌ الدُّهْنِيُّ أَنَّ عَلِيًّا اسْتَتَابَهُ , وَهُوَ يُرِيدُ الصَّلَاةَ , وَقَالَ: «إِنِّي أَسْتَعِينُ بِاللَّهِ عَلَيْكَ» قَالَ: وَأَنَا أَسْتَعِينُ الْمَسِيحَ عَلَيْكَ , قَالَ: فَأَهْوَى عَلِيٌّ إِلَى عُنُقِهِ فَإِذَا هُوَ بِصَلِيبٍ فَقَطَعَهَا , وَقَالَ: «اقْتُلُوهُ عِبَادَ اللَّهِ» قَالَ: فَلَمَّا أَنْ دَخَلَ عَلِيٌّ فِي الصَّلَاةِ قَدَّمَ رَجُلًا وَذَهَبَ ثُمَّ أَخْبَرَ النَّاسَ أَنَّهُ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ لِحَدَثٍ أَحْدَثَهُ , وَلَكِنَّهُ مَسَّ هَذِهِ الْأَنْجَاسَ , فَأَحَبَّ أَنْ يُحْدِثَ وُضُوءًا "

18710 - ابو عمرو شیبانی بیان کرتے ہیں: مستور د عجلی نے اسلام قبول کرنے کے بعد عیسائیت اختیار کر لی عتبہ بن فرقد نے اسے حضرت علی کے پاس بھیجا حضرت علی نے اسے توبہ کر نے کے لئے کہا اس نے توبہ نہیں کی حضرت علی نے اسے قتل کر وا دیا یا عیسائی نے اس کی لاش کے لئے تیس ہزار کی پیش کش کی تو حضرت عمر نے ان کی پیش کش قبول نہیں کی اور اس شخص کی لاش کو جلوا دیا ۔

أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ ← سُلَيْمَانَ الشَّامِيِّ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ , عَنِ ابْنِ عُبَيْدِ بْنِ الْأَبْرَصِ , أَنَّ عَلِيًّا: «اسْتَتَابَ مُسْتَوْرِدًا الْعِجْلِيَّ , وَكَانَ ارْتَدَّ عَنِ الْإِسْلَامِ فَأَبَى , فَضَرَبَهُ بِرِجْلِهِ , فَقَتَلَهُ النَّاسُ»

18711- ابن عبید بن ابرص بیان کرتے ہیں: حضرت علی نے مستور د عجلی سے توبہ کر نے کے لئے کہا جس نے اسلام کو چھوڑ دیا تھا اور مرتد ہو گیا تھا اس نے توبہ کرنے سے انکار کر دیا تو حضرت علی نے اسے پاؤں مارا اور پھر لوگوں نے اسے قتل کر دیا ۔

الْإِسْلَامِ فَأَبَى فَضَرَبَهُ بِرِجْلِهِ فَقَتَلَهُ النَّاسُ» ← ابْنِ عُبَيْدِ بْنِ الْأَبْرَصِ أَنَّ عَلِيًّا: «اسْتَتَابَ مُسْتَوْرِدًا الْعِجْلِيَّ وَكَانَ ارْتَدَّ ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ , عَنْ قَابُوسَ بْنِ مُخَارِقٍ , أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ , كَتَبَ إِلَى عَلِيٍّ يَسْأَلُهُ عَنْ مُسْلِمَيْنِ تَزَنْدَقَا , فَكَتَبَ إِلَيْهِ: «إِنْ تَابَا , وَإِلَّا فَاضْرِبْ أَعْنَاقَهُمَا»

18712 - قابوس بن مخارق بیان کرتے ہیں: محمد بن ابو بکر نے حضرت عکی جو خط لکھ کر ان سے دو ایسے مسلمانوں کے بارے میں دریافت کیا : جنہوں نے زند یقیت اختیار کر لی تھی تو حضرت علی نے انہیں خط لکھا کہ اگر وہ دونوں توبہ کر لیں تو ٹھیک ہے ورنہ ان کی گر دنیں اڑادو۔

مُسْلِمَيْنِ تَزَنْدَقَا فَكَتَبَ إِلَيْهِ: «إِنْ تَابَا وَإِلَّا فَاضْرِبْ أَعْنَاقَهُمَا» ← إِلَى عَلِيٍّ يَسْأَلُهُ ← قَابُوسَ بْنِ مُخَارِقٍ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ سِمَاكِ بْنِ الْفَضْلِ , أَنَّ عُرْوَةَ , كَتَبَ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي رَجُلٍ أَسْلَمَ , ثُمَّ ارْتَدَّ , فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ أَنْ: «سَلْهُ عَنْ شَرَائِعِ الْإِسْلَامِ , فَإِنْ كَانَ قَدْ عَرَفَهَا , فَاعْرِضْ عَلَيْهِ الْإِسْلَامَ , فَإِنْ أَبَى , فَاضْرِبْ عُنُقَهُ , وَإِنْ كَانَ لَمْ يَعْرِفْهَا , فَغَلِّظِ الْجِزْيَةَ , وَدَعْهُ»

18713 - سماک بن فضل بیان کرتے ہیں: عروہ نے حضر ت عمر بن عبدالعزیز کو خط لکھا جو ایسے شخص کے بارے میں تھا جس نے اسلام قبول کیا تھا اور پھر وہ مرتد ہو گیا تھا تو حضرت عمر بن عبدالعزیز نے انہیں خط لکھا کہ تم اس سے اسلام کی شرعی احکاف کے بارے میں دریافت کرتو اگر و ان سے واقف ہو تو تم اسلام کے سامنے پیش کرو اگر وہ نہ مانے تو تم اس کی گردن اڑا دینا لیکن اگر وہ اسلام کی شرعی احکاف سے واقف ہی نہ ہو تو تم اس پر جزیہ کی ادائیگی زیادہ کر دینا اور اسے چھوڑ دینا۔

إِلَيْهِ عُمَرُ أَنْ: «سَلْهُ ← إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي رَجُلٍ أَسْلَمَ ثُمَّ ارْتَدَّ ← سِمَاكِ بْنِ الْفَضْلِ أَنَّ عُرْوَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي قَوْمٌ , مِنْ أَهْلِ الْجَزِيرَةِ أَنَّ قَوْمًا أَسْلَمُوا , ثُمَّ لَمْ يَمْكُثُوا إِلَّا قَلِيلًا حَتَّى ارْتَدُّوا , فَكَتَبَ فِيهِمْ مَيْمُونُ بْنُ مِهْرَانَ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ «فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ أَنْ رُدَّ عَلَيْهِمْ الْجِزْيَةَ , وَدَعْهُمْ»

18714 - معمر بیان کرتے ہیں: اہل جزیرہ سے تعلق رکھنے والے کچھ افراد نے مجھے یہ بات بتائی ہے کہ کچھ لوگوں نے اسلام قبول کیا تھوڑی ہی روصہ گزرنے کے بعد وہ دوبارہ مرتد ہو گئے میمون بن مہران نے ان لوگوں کے بارے میں حضرت عمر بن عبدالعزیزکو خط لکھا تو حضرت عمر بن عبدالعزیز نے اسے خط لکگا کہ تم دوبارہ ان پر جزیہ لازم کر دو اور انہیں چھوڑ دو۔

قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْجَزِيرَةِ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،