Musannaf Abdul Razzaq

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ عُثْمَانَ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ , عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ , عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ: «أَنَّ عَلِيًّا اسْتَتَابَ رَجُلًا كَفَرَ بَعْدَ إِسْلَامِهِ شَهْرًا , فَأَبَى فَقَتَلَهُ»

18691 - ابو عثمان نہدی بیان کرتے ہیں: حضرت علی اسلام کے بعد کفر اختیا رکرنے والے ایک شخص سے ایک ماہل تک توبہ کرنے کا کہتے رہے ۔ وہ پھر بھی نہیں مانا تو حضرت علی نے اسے قتل کرو ادیا۔

أَبِي الْعَلَاءِ، ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← عُثْمَانَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى , أَنَّهُ بَلَغَهُ , عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , أَنَّهُ: «كَفَرَ إِنْسَانٌ بَعْدَ إِيمَانِهِ , فَدَعَاهُ إِلَى الْإِسْلَامِ ثَلَاثًا , فَأَبَى , فَقَتَلَهُ»

18692 - سلیمان بن موسیٰ بیان کرتے ہیں: ان تک یہ روایت پہنچی ہے کہ حضرت عثمان غنی کے زمانے میں ایک شخص نے ایمان لانے کے بعد کفر اختیار کر لیا حضرت عثمان غنی نے تین مرتبہ اسے اسلام کی دعوت دی وہ نہیں مانا تو حضرت عثمان نے اسے قتل کروا دیا ۔

سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى أَنَّهُ بَلَغَهُ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي حَيَّانُ , عَنِ ابْنِ شِهَابٍ , أَنَّهُ قَالَ: «إِذَا أَشْرَكَ الْمُسْلِمُ , دُعِيَ إِلَى الْإِسْلَامِ ثَلَاثَ مِرَارٍ , فَإِنْ أَبَى ضُرِبَتْ عُنُقُهُ»

18693 - ابن شہاب بیان کرتے ہیں: جب کوئی مسلمان مشرک ہو جائے تو اسے تین مرتبہ اسلام کی دعوت دی جائے گی اگر وہ نہیں مانتا تو اس کی گردن ازاد کی جائے گی۔

«إِذَا أَشْرَكَ الْمُسْلِمُ دُعِيَ إِلَى الْإِسْلَامِ ثَلَاثَ مِرَارٍ فَإِنْ أَبَى ضُرِبَتْ عُنُقُهُ» ← ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ ← حَيَّانُ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ , قَالَ: سَمِعْتُ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ يَقُولُ: فِي الرَّجُلِ يَكْفُرُ بَعْدَ إِيمَانِهِ: «يُقْتَلُ»

18694 - عمرو بن دینار بیان کرتے ہیں: میں نے عبیدہ بن عمیر کو ایسے شخص کے بارے میں یہ فرماتے ہوئے سنا ہے جو ایمان لانے کے بعد کفر اختیار کر لیتا ہے کہ اس کو قتل کر دیا جائےگا ۔

فِي الرَّجُلِ يَكْفُرُ بَعْدَ إِيمَانِهِ: «يُقْتَلُ» ← عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ الْقَارِيِّ , عَنْ أَبِيهِ , قَالَ: قَدِمَ مَجْزَأَةُ بْنُ ثَوْرٍ - [ص:165] أَوْ شَقِيقُ بْنُ ثَوْرٍ - عَلَى عُمَرَ يُبَشِّرُهُ بِفَتْحِ تُسْتَرَ , فَلَمْ يَجِدْهُ فِي الْمَدِينَةِ , كَانَ غَائِبًا فِي أَرْضٍ لَهُ , فَأَتَاهُ , فَلَمَّا دَنَا مِنَ الْحَائِطِ الَّذِي هُوَ فِيهِ كَبَّرَ , فَسَمِعَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ تَكْبِيرَهُ فَكَبَّرَ , فَجَعَلَ يُكَبِّرُ هَذَا وَهَذَا حَتَّى الْتَقَيَا , فَقَالَ عُمَرُ: «مَا عِنْدَكَ؟» قَالَ: أَنْشُدُكَ اللَّهَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ , إِنَّ اللَّهَ فَتَحَ عَلَيْنَا تُسْتَرَ , وَهِي كَذَا وَهِي كَذَا , وَهِي مِنْ أَرْضِ الْبَصْرَةِ - وَكَانَ يَخَافُ أَنْ يُحَوِّلَهَا إِلَى الْكُوفَةِ - فَقَالَ: «نَعَمْ , هِيَ مِنْ أَرْضِ الْبَصْرَةِ , هِيهْ هَلْ كَانَتْ مَغْرَبَةٌ تُخْبِرُنَاهَا؟» قَالَ: لَا , إِلَّا أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْعَرَبِ ارْتَدَّ , فَضَرَبْنَا عُنُقَهُ , قَالَ عُمَرُ: «وَيْحَكُمْ فَهَلَّا طَيَّنْتُمْ عَلَيْهِ بَابًا , وَفَتَحْتُمْ لَهُ كَوَّةً , فَأَطْعَمْتُمُوهُ كُلَّ يَوْمٍ مِنْهَا رَغِيفًا , وَسَقَيْتُمُوهُ كُوزًا مِنْ مَاءٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ , ثُمَّ عَرَضْتُمْ عَلَيْهِ الْإِسْلَامَ فِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ , فَلَعَلَّهُ أَنْ يُرَاجِعَ» , ثُمَّ قَالَ: «اللَّهُمَّ لَمْ أَحْضُرْ , وَلَمْ آمُرْ , وَلَمْ أَعْلَمْ»

18695 – محمد بن عبدالرحمٰن بن عبدالقاری اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں: مخراۃ بن ثوریا شاید شقیق بن ثور حضرت عمر کے پا س آئے تاکہ انہیں تسترنتح ہونے کی خوشخبری سنائیں ان صاحب نے حضرت عمر کو مدینہ منورہ میں نہیں پایا حضرت عمر اپنی زمین پر تشریف لے گئے ہوئے تھے وہ وہاں چلے گئے جب وہ باغ کے پاس پہنچے جس میں حضرت عمر موجود تھے تو انہوں نے بلند آواز میں تکبیر کہی جب حضرت عمر نے ان کی تکبی رکی آواز سنی تو انہوں نے تکبیر کہی دنووں صاحبان تکبیر کہتے رہے یہاں تک کہ یہ دونوں ایک دوسرے سے ملے تو حضرت عمر نے دریافت کیا : تمہارے پاس کیا اطلاع ہے ؟ انہوں نے کہا: اےا میر المومنین! میں انہیں پایا حضرت عمر اپنی زمین پر تشریف لے گئے ہوئے تھے وہ وہاں چلے گئے جب وہ باغ کے پاس پہنچے جس میں حضرت عمر موجود تھے تو انہوں نے بلند آوا زمیں تکبیر کہی جب حضرت عمر نے ان کی تکبیر کی آواز سنی تو انہوں نے بھی تکبیر کہی دونوں صاحبان تکبیر کہتے رہے ۔

أَبِيهِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ الْقَارِيِّ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ دَاوُدَ , عَنِ الشَّعْبِيِّ , عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ: بَعَثَنِي أَبُو مُوسَى بِفَتْحِ تُسْتَرَ إِلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , فَسَأَلَنِي عُمَرُ - وَكَانَ سِتَّةُ نَفَرٍ مِنْ بَنِي بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ قَدِ ارْتَدُّوا عَنِ الْإِسْلَامِ , وَلَحِقُوا بِالْمُشْرِكِينَ - , فَقَالَ: «مَا فَعَلَ النَّفَرُ مِنْ بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ؟» قَالَ: فَأَخَذْتُ فِي حَدِيثٍ آخَرَ لِأُشْغِلَهُ عَنْهُمْ , فَقَالَ [ص:166]: «مَا فَعَلَ النَّفَرُ مِنْ بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ؟» قُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ , قَوْمٌ ارْتَدُّوا عَنِ الْإِسْلَامِ , وَلَحِقُوا بِالْمُشْرِكِينَ , مَا سَبِيلُهُمْ إِلَّا الْقَتْلَ , فَقَالَ عُمَرُ: «لَأَنْ أَكُونَ أَخَذْتُهُمْ سِلْمًا , أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ مِنْ صَفْرَاءَ أَوْ بَيْضَاءَ» , قَالَ: قُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ , وَمَا كُنْتَ صَانِعًا بِهِمْ لَوْ أَخَذْتَهُمْ؟ قَالَ: «كُنْتُ عَارِضًا عَلَيْهِمُ الْبَابَ الَّذِي خَرَجُوا مِنْهُ , أَنْ يَدْخُلُوا فِيهِ , فَإِنْ فَعَلُوا ذَلِكَ , قَبِلْتُ مِنْهُمْ , وَإِلَّا اسْتَوْدَعْتُهُمُ السِّجْنَ»

18696 – امام شعبی نے حضرت انس کا یہ بیان نقل کیا ہے حضرت ابو موسیٰ اشعری نے مجھے تستر کی فتح کی اطلاع کے ہمراہ حضرت عمر کی خدمت میں بھیجا حضرت عمر نے مجھ سے دریافت کیا : بنو بابکر بن وائل سے تعلق رکھنے والے چھ افراد اسلام کو چھوڑ کر مرتد ہو گئے تھے اور مشرکین کے ساتھ مل گئے تھے تو حضرت عمر نے دریافت کیا : بکر بن وائل سے تعلق رکھنے والےا فراد کا کیا بنا؟ راوی کہتے ہیں: میں نے دوسری بات چئز شروع کر دی تاکہ ان کی توبہ اس سے ہٹ جائے۔

«مَا فَعَلَ النَّفَرُ مِنْ بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ؟» ← الْإِسْلَامِ وَلَحِقُوا ← كَانَ سِتَّةُ نَفَرٍ مِنْ بَنِي بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ قَدِ ارْتَدُّوا ← بَعَثَنِي أَبُو مُوسَى بِفَتْحِ تُسْتَرَ إِلَى عُمَرَ فَسَأَلَنِي عُمَرُ ← أَنَسٍ، ← الشَّعْبِيِّ، ← دَاوُدُ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ , عَنِ إِبْرَاهِيمَ , قَالَ فِي الْمُرْتَدِّ: «يُسْتَتَابُ أَبَدًا» قَالَ سُفْيَانُ هَذَا الَّذِي نَأْخُذُ بِهِ

18697 - ابراہیم نخعی مرتد کے بارے میں فرماتے ہیں: اس سے ہمیشہ توبہ کروائی جائے گی سفیان کہتے ہیں: ہم اس کے مطابق فتویٰ دیتے ہیں۔

سُفْيَانُ هَذَا الَّذِي نَأْخُذُ بِهِ ← فِي الْمُرْتَدِّ: «يُسْتَتَابُ أَبَدًا» ← إِبْرَاهِيمَ، ← عَمْرَو بْنَ قَيْسٍ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ حَمَّادٍ , عَنِ إِبْرَاهِيمَ , قَالَ: كَانَ يُقَالُ: «ادْرَءُوا الْحُدُودَ عَنِ الْمُسْلِمِينَ مَا اسْتَطَعْتُمْ , فَإِذَا وَجَدْتُمْ لِلْمُسْلِمِ مَخْرَجًا , فَادْرَءُوا عَنْهُ , فَإِنَّهُ أَنْ يَخْطَأَ حَاكِمٌ مِنْ حُكَّامِ الْمُسْلِمِينَ , فِي الْعَفْوِ خَيْرٌ مِنْ أَنْ يَخْطَأَ فِي الْعُقُوبَةِ»

18698 - حماد نے ابراہیم نخعی کا یہ قول نقل کیا ہے یہ بات کہی جاتی ہے مسلمانوں سے جہاں تک ہو سکے حدود کو پرے کرنے کوشش کرو جب کسی مسلمان کے لئے مسلمان کے لئے کوئی گنجائش پاؤ تو اس سے حدود کو پرے کر دو کیونکہ کوئی بھی مسلمان حکمران معاف کرتے ہوئے ۔

كَانَ يُقَالُ: «ادْرَءُوا الْحُدُودَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← حَمَّادٌ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ رَجُلٍ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ , «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَتَابَ نَبْهَانَ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ»

18699 - عبداللہ بن عبید بن عمیر بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے نبہان سے چار مرتبہ توبہ کروائی تھی ۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ← رَجُلٌ: ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ , عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ , عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «لَا يُقْبَلُ مِنْهُ دُونَ دَمِهِ الَّذِي يَرْجِعُ عَنْ دِينِهِ»

18700 - طاؤس کے صاحبزادے اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں: جو شخص اپنے دین سے پھر جاتا ہے اس سے اس کے خون کے علاوہ اور کچھ بھی قبول نہیں کیا جائے گا ۔

دِينِهِ ← «لَا يُقْبَلُ مِنْهُ دُونَ دَمِهِ الَّذِي يَرْجِعُ ← أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُرْوَةَ , أَنَّ عُثْمَانَ وَهُوَ مَحْصُورٌ , ارْتَقَى فِي كَنِيفٍ لَهُ , فَسَمِعَهُمْ يَذْكُرُونَ قَتْلَهُ , لَا يُرِيدُونَ غَيْرَهُ , فَنَزَلَ , فَقَالَ: «لَقَدْ سَمِعْتُهُمْ يُرِيدُونَ أَمْرًا مَا كُنْتُ أَخْشَى أَنْ تَذِلَّ بِهِ أَلْسِنَتُهُمْ , وَلَا تَنْشَرِحُ بِهِ صُدُورُهُمْ , إِنَّمَا يُحِلُّ دَمَ الْمُسْلِمِ ثَلَاثٌ , كُفْرٌ بَعْدَ إِيمَانٍ , أَوْ زِنًا بَعْدَ إِحْصَانٍ , أَوْ قَتْلُ نَفْسٍ بِغَيْرِ نَفْسٍ»

18701 - عمرو بن عبداللہ بن عروہ بیان کرتے ہیں: حضرت عثمان غنی جب محسور تھے تو وہ اپنے گھر کے بالا خانے پر چڑھے انہوں نے سنا کہ لوگ ان کو شہید کرنے کا ذکر کر رہے ہیں اور ان کامقصد اس کے علاوہ اور کچھ نہیں ہے تو وہ سیڑگیوں سے نیچے اترے اور فرمایا: میں نے ان لوگوں کو سنا ہے وہ ایک ایسے معاملے کا ارادہ رکھتے ہیں کہ مجھے یہ اندیشہ ہے کہ ان کی زبانیں اس کے حوالےسے نرمی کی رہییں اور ان کا سینہ اس کے ذریعے کشادہ نہیں ہو گا کسی بھی مسلمان کا خون تین وجوہ کی بنیاد پر حلال ہوتا ہے ایمان کے بعد کفر اختیار کر نا محصن ہونے کے باوجود زنا کرنا یا کسی کو ناحق قتل کرنا۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ أَبِي النَّضْرِ , عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ , قَالَ: قَالَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لَا يَحِلُّ دَمُ الْمُسْلِمِ , إِلَّا بِثَلَاثٍ , إِلَّا أَنْ يَزْنِيَ وَقَدْ أُحْصِنَ فَيُرْجَمَ , أَوْ يَقْتُلَ إِنْسَانًا فَيُقْتَلَ , أَوْ يَكْفُرَ بَعْدَ إِسْلَامِهِ فَيُقْتَلَ»

18702 - بسر بن سعید بیان کرتے ہیں: حضرت عثمان غنی نے فرمایا: میں نے نبی اکرمﷺ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے : کسی بھی مسلمان کا خون صرف تین صورتوں میں حلال ہوتا ہے یہ کہ وہ محصن ہونے کے باوجود زنا کر لے تو اسے سنگسار کر دیا جائے یا وہ کسی شخص کو قتل کر دے تو اسے قتل کر دیا جائے گا یا وہ اسلام قبول کرنے کے بعد کفر اختیار کر لے تو اسے قتل کر دیا جائے گا۔

رَسُولِ اللَّهِ ← عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، ← بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ ← أَبِي النَّضْرِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،