Musannaf Abdul Razzaq

قَالَ: قَرَأْنَا عَلَى عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ , قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ , يَقُولُ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يُشِيرَنَّ أَحَدُكُمْ عَلَى أَخِيهِ بِسِلَاحٍ , فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي , لَعَلَّ الشَّيْطَانَ يَنْزِعُ فِي يَدِهِ , فَيَضَعُهُ فِي حُفْرَةٍ مِنْ نَارٍ»

حضرت ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا ہے : کوئی شخص ہتھیار کے ذریعے اپنے بھائی کی طرف ہر گز اشارہ نہ کرے ہو سکتا ہے شیطان کے ہاتھ سے ہتھیار چھڑادے اور پھر اس شخص کو جہنم کے گڑھے میں پھنکوا دے ۔

أَبَا هُرَيْرَةَ ← هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← مَعْمَرٌ، ← قَرَأْنَا عَلَى عَبْدِ الرَّزَّاقِ

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ أَيُّوبَ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلَاحَ فَلَيْسَ مِنَّا»،

18680 - حضرت عبداللہ بن عمر بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا ہے : جس شخص نے ہم پر ہتھیار اٹھایا وہ ہم میں سے نہیں ہے –

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ

18681 - نافع نے حضرت عبداللہ بن عمر کے حوالےسے نبی اکرمﷺ سے اس کی مانند نقل کیا ہے ،

النَّبِیِّ مِثْلَہُ ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلَاحَ فَلَيْسَ مِنَّا , وَلَا رَاصِدٌ بِطَرِيقٍ»

18682 - عمرو بن شعیب بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نےا رشاد فرمایا ہے : جس شخص نے ہم پر ہتھیار اٹھایا وہ ہم میں سے نہیں ہے اور نہ ہی راستے میں گھات لگانے والا میں سے ۔

عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ , عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ , قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ: " مَنْ أَشَارَ بِسِلَاحٍ ثُمَّ وَضَعَهُ - يَقُولُ: ضَرَبَ بِهِ - فَدَمُهُ هَدَرٌ "

18683 - ابن زبیر بیان کرتے ہیں: جو شخص ہتھیار کے ذریعے اشارہ کرے اور پھر اسے رکھ دے تو اس کا خون رائیگا ں جائے گا ۔

ضَرَبَ بِهِ فَدَمُهُ هَدَرٌ ← مَنْ أَشَارَ بِسِلَاحٍ ثُمَّ وَضَعَهُ ← ابْنُ الزُّبَيْرِ ← أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ , عَنْ أَبِيهِ , قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ , يَقُولُ: «مَنْ رَفَعَ السِّلَاحَ ثُمَّ وَضَعَهُ , فَهُوَ هَدَرٌ» قَالَ: وَكَانَ يَرَى هُوَ ذَلِكَ أَيْضًا وَقَالَ أُنَاسٌ: " لَوْ ضَرَبَ رَجُلٌ رَجُلًا بِسَيْفٍ فَلَمْ يَقْتُلْهُ , فَقَالَ: لِإِحْنَةٍ كَانَتْ بَيْنِي وَبَيْنَهُ أُهْدِرَ دَمُهُ؟ قَالَ ابْنُ طَاوُسٍ: لَا , قُلْنَا: عِنْدَمَا كَانَ هَذَا مِنْ قَوْلِ أَبِيكَ؟ قَالَ: ذُكِرَ لَنَا أَنَّ نَاسًا قَالُوا لِبَعْضِ الْمَارَّةِ: اعْطُونَا مَتَاعَكُمْ , وَإِلَّا ضَرَبْنَاكُمْ بِالسَّيْفِ , فَذَلِكَ حِينَ قَالَ ذَلِكَ "

18684 - طاؤس کے صاحبزادے اپنے والد کا یہ بیان نقل کیا ہے میں نے ابن زبیر کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے جو شخص ہتھیار اٹھائے تو اس کا خون رائیگاں جائےگا راوی کہتے ہیں: اسی بات کے قائل تھے لوگ یہ کہتے ہیں اگر کوئی شخص کو تلوار کے ذریعے مارتا ہے اور اسے قتل نہیں کرتا اور یہ کہتا ہے کہ میرے اور اس کے درمیان کسی نا چایکی وجہ سے تھا تو کیا اس شخص کا خون رائیگاں جائےگا طاؤس کے صاحبزادے نے جواب دیا: جی نہیں!

ذَلِكَ ← لِبَعْضِ الْمَارَّةِ: اعْطُونَا مَتَاعَكُمْ وَإِلَّا ضَرَبْنَاكُمْ بِالسَّيْفِ فَذَلِكَ حِينَ ← لَنَا أَنَّ نَاسًا ← ابْنُ طَاوُسٍ: لَا قُلْنَا: عِنْدَمَا كَانَ هَذَا مِنْ قَوْلِ أَبِيكَ؟ ← لِإِحْنَةٍ كَانَتْ بَيْنِي وَبَيْنَهُ أُهْدِرَ دَمُهُ؟ ← أُنَاسٌ: لَوْ ضَرَبَ رَجُلٌ رَجُلًا بِسَيْفٍ فَلَمْ يَقْتُلْهُ ← وَكَانَ يَرَى هُوَ ذَلِكَ أَيْضًا ← «مَنْ رَفَعَ السِّلَاحَ ثُمَّ وَضَعَهُ فَهُوَ هَدَرٌ» ← ابْنُ الزُّبَيْرِ ← أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , قَالَ: «لَوْ بَيَّتَ قَوْمًا رَجُلٌ فَسَرَقَهُمْ , وَمَعَهُ عَطَاءٌ فَقَتَلُوهُ , غَرِمُوا دِيَتَهُ , إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَعَهُ سِلَاحٌ , فَإِنْ كَانَ مَعَهُ سِلَاحٌ , لَمْ يُودَ»

18685 - زہری فرماتے ہیں: اگر کوئی شخص کسی قوم کے ہاں رات بسر کرتا ہے اور ان کے ہاں چوری کر لیتا ہے اور اس شخص کے پاس رقم بھی ہوتی ہے اور وہ لوگ اسے قتل کر دیتے ہیں تو وہ لوگ اس کی دیت ادا کریں گے البتہ اگرا س چور کے پاس ہتھیار ہو تو حکم مختلف ہو گا اگر اس کے پاس ہتھیار ہو گا تو ہھر اس کی دیت ادا نہیں کی جائے گی ۔

الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ , قَالَ: قُلْتُ لِلزُّهْرِيِّ: إِنَّ هِشَامَ بْنَ عُرْوَةَ , أَخْبَرَنِي أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِذْ هُوَ عَامَلٌ عَلَى الْمَدِينَةِ فِي زَمَانِ الْوَلِيدِ , قَطَعَ يَدَ رَجُلٍ ضَرَبَ آخَرَ بِالسَّيْفِ , قَالَ: فَضَحِكَ الزُّهْرِيُّ وَقَالَ: أَوَ هَذَا مِمَّا يُؤْخَذُ بِهِ؟ إِنَّمَا كَتَبَ الْوَلِيدُ بْنُ [ص:162] عَبْدِ الْمَلِكِ إِلَى عُمَرَ أَنْ يَقْطَعَ يَدَ رَجُلٍ ضَرَبَ آخَرَ بِالسَّيْفِ , قَالَ الزُّهْرِيُّ: فَدَعَانِي عُمَرُ فَاسْتَشَارَنِي فِي قَطْعِهِ , فَقُلْتُ لَهُ: «أَرَى تَصْدُقُهُ الْحَدِيثَ , وَتُكْتَبُ إِلَيْهِ أَنَّ صَفْوَانَ بْنَ الْمُعَطَّلِ ضَرَبَ حَسَّانَ بْنَ ثَابِتٍ بِالسَّيْفِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَلَمْ يَقْطَعِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ , وَضَرَبَ فُلَانٌ فُلَانًا زَمَنَ مَرْوَانَ بِالسَّيْفِ , فَلَمْ يَقْطَعْ مَرْوَانُ يَدَهُ , فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ بِذَلِكَ , فَمَكَثَ حِينًا , لَا تَأْتِيهِ رَجْعَةُ كِتَابِهِ , ثُمَّ كَتَبَ إِلَيْهِ الْوَلِيدُ أَنَّ حَسَّانًا كَانَ يَهْجُو صَفْوَانَ وَيَذْكُرُ أُمَّهُ , وَشَيْئًا آخَرَ قَدْ قَالَهُ الزُّهْرِيُّ وَذَكَرْتُ أَنَّ مَرْوَانَ لَمْ يَقْطَعْ يَدَهُ وَلَكِنْ عَبْدُ الْمَلِكِ قَدْ قَطَعَ يَدَهُ , فَاقْطَعْ يَدَهُ» قَالَ الزُّهْرِيُّ: فَقَطَعَ يَدَهُ لِذَلِكَ , وَكَانَتْ مِنْ ذُنُوبِهِ الَّتِي يَسْتَغْفِرُ اللَّهَ مِنْهَا

18686 – معمر بیان کرتے ہیں: میں نے زہری سے کہا: ہشام بن عروہ نے مجھے یہ بات بتائی ہے کہ جب حضرت عمر بن عبدالعزیزی ولید عبدالملک کے زمانے میں مدینہ منورہ کے گورنر تھے تو انہوں نے ایک شخص کا ہاتھ کٹوا دیا تھا جس نے دوسرے شخص کو تلوار کے ذریعے مارا معمر کہتے ہیں تو زہری ہنس پرے اور بولے کیا وہ شخص ہے جس سے علم حاصل کیا جائے ولید بن عبدالملک نے حضرت عمر بن عبدالعزیز کو خط لکھا کہ وہ اس شخص کا ہاتھ کاٹ دیں جس نے دوسرے شخص کو تلوار کے ذریعے مارا تھا زہر بیان کرتے ہیں : حضرت عمر بن عبدالعزیز نے مجھے بلوا کر اس کا ہاتھ کاتنے کے بارے میں مجھ سے مشورہ لیا ۔

قلت للزهري ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ عِيسَى بْنِ الْمُغِيرَةِ , عَنْ بُدَيْلِ بْنِ وَهْبٍ , قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى طَرِيفِ بْنِ رَبِيعَةَ وَكَانَ قَاضِيًا بِالشَّامِ أَنَّ صَفْوَانَ بْنَ الْمُعَطَّلِ ضَرَبَ حَسَّانًا بِالسَّيْفِ , فَجَاءَتْ الْأَنْصَارُ إِلَى نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «تَنْتَظِرُونَ اللَّيْلَةَ , فَإِنْ بَرَأَ صَاحِبُكُمْ , تَقْتَصُّوا , وَإِنْ يَمُتْ نَقِدْكُمْ»

18687 - بدی بن وہب بیان کرتے ہیں: حضرت عمر بن عبدالعزیز نے طریف بن ربیعہ کو خط لکھا جو شام کے قاضی تھے کہ حضرت صفوان بن معطل نے حضرت حصان کو تلوار ماری تھی انصار نبی اکرم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے تو نبی اکرمﷺ نے فرمایا: تم رات تک انتظار کرو اگر تمہارا ساتھی ٹھیک ہو گیا تو تم بدلہ لینا اور اگر مر گیا تو وہ تمہیں دیت ادا کر دیں گے ۔

عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى طَرِيفِ بْنِ رَبِيعَةَ ← بُدَيْلِ بْنِ وَهْبٍ ← عِیْسَی بْنُ الْمُغِیْرَۃِ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيٍّ الْأَنْصَارِيِّ , حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَا هُوَ جَالِسٌ بَيْنَ ظَهْرَانَيِ النَّاسِ جَاءَهُ رَجُلٌ يَسْتَأْذِنُهُ - أَوْ يُشَاوِرُهُ - يُسَارُّهُ , فِي قَتْلِ رَجُلٍ مِنَ الْمُنَافِقِينَ , يَسْتَأْذِنُهُ فِيهِ فَجَهَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَلَامِهِ , فَقَالَ: «أَلَيْسَ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ؟» قَالَ: بَلَى , وَلَكِنْ لَا شَهَادَةَ لَهُ , قَالَ: «أَلَيْسَ يَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ؟» قَالَ: بَلَى , وَلَا شَهَادَةَ لَهُ , قَالَ: «أَلَيْسَ يُصَلِّي؟» قَالَ: بَلَى وَلَا صَلَاةَ لَهُ قَالَ: «أُولَئِكَ الَّذِينَ نُهِيتُ عَنْهُمْ»

حضرت عبداللہ بن عدی انصاری بیان کرتے ہیں: ایک مرتبہ نبی اکرمﷺ لوگوں کے درمیان موجود تھے۔ ایک شخص آپ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا آپﷺ سے اجازت مانگی اس نے آپ سے مشرہ لیا آپ سے سر گوشی میں بات کی جو کی منافقین سے تعلق رکھنے والے کسی شخص کو قتل کرنے کے بارے میں تھی وہ آپ سے اس کی اجازت لے رہا تھا تو نبی اکرمﷺ نے بلند آواز میں گفتگو کرتے ہوئے ارشاد فرمایا : کیا وہ شخص اس بات کی گواہی نہیں دیتا کہ اللہ تعالیٰ کے علاوہ اور کوئی معبود نہیں ہے اس نے جواب دیا: جی ہاں! لیکن اس کی گواہی کی کوئی حیثیت نہیں ہے ۔

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيٍّ الْأَنْصَارِيِّ ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ، ← عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ إِسْرَائِيلَ بْنِ يُونُسَ , قَالَ: أَخْبَرَنِي سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ , عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ , عَنْ رَجُلٍ , قَالَ: دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ فِي قُبَّةٍ فِي مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ فَأَخَذَ بِعَمُودِ الْقُبَّةِ فَجَعَلَ يُحَدِّثُنَا إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ فَسَارَّهُ , لَا أَدْرِي مَا يُسَارُّهُ بِهِ , فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اذْهَبُوا بِهِ فَاقْتُلُوهُ» قَالَ: فَلَمَّا قَفَّا الرَّجُلَ دَعَاهُ , فَقَالَ: لَعَلَّهُ يَقُولُ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ قَالَ: أَجَلْ. قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " فَاذْهَبْ فَقُلْ لَهُمْ يُرْسِلُونَهُ , فَإِنَّهُ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ , حَتَّى يَقُولُوا: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ , فَإِذَا قَالُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ , حُرِّمَتْ عَلَيَّ دِمَاؤُهُمْ , وَأَمْوَالُهُمْ , إِلَّا بِالْحَقِّ , وَكَانَ حِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ "

18689 - نعمان بن سالم ایک شخص کے حوالےسے یہ بات نقل کرتے ہیں نبی اکرمﷺ ہمارے پاس تشریف لائے ہم اس وقت مدینہ منورہ کی مسجد میں ایک خیمت میں موجود تھے نبی اکرمﷺ نے خیمے کی ایک لکڑی پکڑی اور ہمارے ساتھ بات چیت کرنے لگے اسی دوران ایک شخص آپ ﷺ کے پاس آیا اور آپ کے ساتھ سر گوشی میں بات چیت کی مجھے پتہ نہیں چلاکہ اس نے سرگوشی میں نبی اکرمﷺ کے ساتھ کی ابات کی ہے نبی اکرمﷺ نے فرمایا: تم لوگ اسے لے جاؤ اور اسے قتل کر دو ۔

رَجُلٌ: ← النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ، ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← إِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ: قَالَ لِي عَطَاءٌ فِي إِنْسَانٍ يَكْفُرُ بَعْدَ إِيمَانِهِ , «يُدْعَى إِلَى الْإِسْلَامِ فَإِنْ أَبَى قُتِلَ» , قَالَ: قُلْتُ: كَمْ يُدْعَى؟ قَالَ: «لَا أَدْرِي» قُلْتُ: عَمَّنْ؟ قَالَ: «لَا أَدْرِي وَلَكِنَّا قَدْ سَمِعْنَا ذَلِكَ»

ابن جریح بیان کرتے ہیں: عطا ء نے مجھے ایسے شخص کے بارے میں فرمایا جو ایمان لانے کے بعد کفر اختیار کر لیتا ہے اسے اسلام کی دعوت دی جائے گی اگر وہ انکار کر دے تو اسے قتل کر دیا جائے گا میں نے دریافت کیا : اسے کتنے عرصے تک دعوت دی جائے گی انہوں نے فرمایا: مجھے نہیں معلوم میں نےد ریافت کیا: یہ حکم کس کے حوالے سے منقول ہے انہوں نے فرمایا: مجھے نہیں معلوم لیکن ہم نے اس بارے میں سن رکھا ہے ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،