Musannaf Abdul Razzaq

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ: أُخْبِرْتُ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ: «أَنَّهُ قَطَعَ رَجُلًا فِي غُلَامٍ سَرَقَهُ»

ابن جریح بیان کرتے ہیں: مجھے حضرت عمر بن خطاب کے بارے میں یہ بات بتائی گئی ہے کہ انہوں نے ایک غلام کو چوری کرنے کی وجہ سے ایک شخص کا ہاتھ کٹوا دیا تھا ۔

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ: «أَنَّهُ قَطَعَ رَجُلًا فِي غُلَامٍ سَرَقَهُ» ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: السَّارِقُ يُوجَدُ فِي الْبَيْتِ , قَدْ جَمَعَ الْمَتَاعَ وَلَمْ يَخْرُجْ بِهِ , قَالَ: «لَا قَطْعَ عَلَيْهِ حَتَّى يَخْرُجَ بِهِ» قَالَ: وَقَالَ لِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ: «مَا أَرَى عَلَيْهِ مِنْ قَطْعٍ»

ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے دریافت کیا: ایک چور گھر میں پایا جاتا ہے اس نے سامان جمع کر لیہا تھا لیکن اسے لے کر باہر نہیں نکلا تھا تو انہو ں نے فرمایا: جب تک وہ لے کر باہر نہیں نکلتا اس پر ہاتھ کاٹنے کی سزا عائد نہیں ہو گی ۔

وَقَالَ لِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ: «مَا أَرَى عَلَيْهِ مِنْ قَطْعٍ» ← «لَا قَطْعَ عَلَيْهِ حَتَّى يَخْرُجَ بِهِ» ← قُلْتُ لِعَطَاءٍ: السَّارِقُ يُوجَدُ فِي الْبَيْتِ قَدْ جَمَعَ الْمَتَاعَ وَلَمْ يَخْرُجْ بِهِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى , أَنَّ عُثْمَانَ «قَضَى أَنَّهُ لَا قَطْعَ عَلَيْهِ , وَإِنْ كَانَ قَدْ جَمَعَ الْمَتَاعَ , فَأَرَادَ أَنْ يَسْرِقَ , حَتَّى يُحَوِّلَهُ , وَيَخْرُجَ بِهِ»

18810 - سلیمان بن موسیٰ بیان کرتے ہیں: حضرت عثما ن غنی نے یہ فیصلہ دیا تھا کہ اس کا ہاتھ نہیں کاٹا جائے گا اگر چہ وہ سامان جمع کر چکا ہو اور اس کا چوری کرنے ارادہ ہو جب تک وہ سامان منتقل نہیں کرتا اور اسے لے کر گھر سے باہر نہیں چلا جاتا ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ أَنَّ سَارِقًا نَقَبَ خِزَانَةَ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ فَوُجِدَ فِيهَا قَدْ جَمَعَ الْمَتَاعَ , وَلَمْ يَخْرُجْ بِهِ فَأُتِيَ بِهِ ابْنُ الزُّبَيْرِ فَجَلَدَهُ , وَأَمَرَ بِهِ أَنْ يُقْطَعَ , فَمَرَّ ابْنُ عُمَرَ فَسَأَلَ , فَأُخْبِرَ , فَأَتَى ابْنَ الزُّبَيْرِ فَقَالَ: «أَمَرْتَ بِهِ أَنْ يُقْطَعَ؟» قَالَ: نَعَمْ , قَالَ: «فَمَا شَأْنُ الْجَلْدِ؟» قَالَ: قَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ [ص:197]: غَضِبْتُ قَالَ ابْنُ عُمَرَ: «وَلَيْسَ عَلَيْهِ قَطْعٌ حَتَّى يَخْرُجَ بِهِ مِنَ الْبَيْتِ , أَرَأَيْتَ لَوْ رَأَيْتَ رَجُلًا بَيْنَ رِجْلَيِ امْرَأَةٍ , لَمْ يُصِبْهَا أَكُنْتَ حَادَّهُ؟» قَالَ: لَا , قَالَ: لَعَلَّهُ سَوْفَ يَتُوبُ قَبْلَ أَنْ يُوَاقِعَهَا قَالَ: «وَهَذَا كَذَلِكَ مَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ قَدْ كَانَ نَازِعًا , وَتَائِبًا , وَتَارِكًا لِلْمَتَاعِ»

18811 - عمرو بن شعیب بیان کرتے ہیں: ایک چوری نے مطلب بن ابووداعہ کے گودام میں نقب لگائی اس شخص کو گودا، پایا ھیا اس نے سامانا اکٹھا کر لیا تھا لیکن وہ اسے لے کر باہر نہیں نکلا تھا اسے حضرت عبداللہ بن زبیر کے پاس لایا گیا حضرت عبداللہ بن زبیر نے اسے کوڑے لگوائے اور اس کے بارے میں حکم دیا کہ اس کا ہاتھ کٹوا دیا جائے ۔

عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , قَالَ: «إِذَا وُجِدَ السَّارِقُ فِي الْبَيْتِ قَدْ جَمَعَ الْمَتَاعَ فِي الْبَيْتِ فَلَمْ يَخْرُجْ بِهِ , فَلَا قَطْعَ عَلَيْهِ , وَلَكِنْ يُنَكَّلُ»

18812 – معمر نے زہری کا یہ بیان نقل کیا ہے جب چور گھر میں پایا جائے اور اس نے سامان اکٹھا کر لیا ہو لیکن اسے لے کر نکلا نہ ہو تو اس پر ہاتھ کاٹنے کی سزا عائد نہیں ہو گی البتہ اسے ویسے سزاد ی جائے گی ۔

الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ قَتَادَةَ , عَنْ بَعْضِ الْأُمَرَاءِ قَالَ: «لَا يُقْطَعُ هُوَ رَجُلٌ أَرَادَ أَنْ يَسْرِقَ , فَلَمْ يَدْعُوهُ»

18813 - قتادہ نے بعض امرا ء کے حوالےسے یہ بات نقل کی ہے اس کا ہاتھ نہیں کاٹا جائے گا وہ ایک ایسا شخص ہے جس نے چوری کرنےکا ارادہ کیا اور لوگوں نے اسے ایسا نہیں کرنے دیا ۔

«لَا يُقْطَعُ هُوَ رَجُلٌ أَرَادَ أَنْ يَسْرِقَ فَلَمْ يَدْعُوهُ» ← بَعْضِ الْأُمَرَاءِ ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , قَالَ: «إِذَا جَمَعَ الْمَتَاعَ فَخَرَجَ بِهِ مِنَ الْبَيْتِ إِلَى الدَّارِ , فَعَلَيْهِ الْقَطْعُ»

18814 - معمر نے زہری کا یہ بیان نقل کیا ہے جب اس نے سامان اکٹھا کر لیا ہوا ور اسے لے کر گھر سے نکل کر محلے میں آجائے تو پھر اس پر ہاتھ کاٹنے کی سزا عائد ہو گی ۔

«إِذَا جَمَعَ الْمَتَاعَ فَخَرَجَ بِهِ مِنَ الْبَيْتِ إِلَى الدَّارِ فَعَلَيْهِ الْقَطْعُ» ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ , عَنِ الشَّعْبِيِّ , قَالَ: «لَا يُقْطَعُ السَّارِقُ حَتَّى يَخْرُجَ بِالْمَتَاعِ مِنَ الْبَيْتِ , وَتَفْسِيرُهُ عِنْدَنَا مَا دَامَ فِي مِلْكِ الرَّجُلِ , فَلَا قَطْعَ عَلَيْهِ»

18815 - عبداللہ بن ابو سفر نے امام شعبی کا یہ قول نقل کیا ہے چور کا ہاتھ اس وقت تک نہیں کاٹا جائے گا جب تک وہ سامان لے کر نکل نہیں جاتا ۔

الشَّعْبِيِّ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ يُونُسَ , عَنِ الْحَسَنِ , مِثْلَ قَوْلِ الشَّعْبِيِّ

18816 - حسن بصری کے حؤالےسے امام شعبی کے قول کی مانند منقول ہے ۔

الْحَسَنِ مِثْلَ قَوْلِ الشَّعْبِيِّ ← يُونُسَ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنِ إِبْرَاهِيمَ , عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ضُمَيْرَةَ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ , عَنْ عَلِيٍّ , قَالَ: «لَا تُقْطَعُ يَدُ السَّارِقِ حَتَّى يُخْرِجَ الْمَتَاعَ مِنَ الْبَيْتِ»

18817 - حضرت علی فرماتے ہیں: چور کا ہاتھ اس وقت تک نہیں کاٹا جائے گا جب تک وہ سامان گھ رسے نکال نہیں لیتا۔

«لَا تُقْطَعُ يَدُ السَّارِقِ حَتَّى يُخْرِجَ الْمَتَاعَ مِنَ الْبَيْتِ» ← عَلِيٍّ، ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ضُمَيْرَةَ، ← إِبْرَاهِيمَ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ سَالِمٍ , قَالَ: وَجَدَ ابْنُ عُمَرَ لِصًّا فِي دَارِهِ فَخَرَجَ عَلَيْهِ بِالسَّيْفِ صَلْتًا , فَجَعَلَ يَتَقَلَّبُ , وَهُوَ يَحْبِسُ عَنْهُ , قَالَ: «فَلَوْلَا أَنَّا نَهْنَهْنَاهُ لَضَرَبَهُ بِهِ»

18818 - زہری نے سالم کا یہ بیان نقل کیا ہے حضرت عبداللہ بن عمر نے اپنے گھر میں ایک چور پایا تو وہ تلوار سونت کر اس کی طرف بڑھے وہ تلوار لہرا رہے تھے اور سالم انہیں روکنے کی کوشش کر رہے تھے سالم بیان کرتے ہیں: ا گر ہم انہیں نہ روکتے تو انہوں نے وہ تلوار سے مار دینی تھی ۔

سَالِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ , قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: وَسَأَلْتُ عَنْهُ أَبَا بَكْرٍ فَأَخْبَرَنِي بِهِ أَنَّ خَالِدَ بْنَ سَعِيدٍ حَدَّثَهُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ أَنَّهُمَا سُئِلَا: السَّارِقُ يَسْرِقُ , فَيَطْرَحُ السَّرِقَةَ , وَيُوجَدُ فِي الْبَيْتِ الَّذِي يَسْرِقُ مِنْهُ , لَمْ يَخْرُجْ؟ فَقَالَا: «عَلَيْهِ الْقَطْعُ»

ابن جریح بیان کرتے ہیں: ابو بکر بن عبداللہ نے مجھے یہ بات بتائی ہے امام عبدالرزاق کہتے ہیں میں نے س روایت کے بارے میں ابو بکر بن عبداللہ سے سوال کیا تھا تو انہوں نے مجھے یہ بات بتائی تھی کہ خالد بن سعید نے انہیں سعید بن مسیب اور عبید اللہ بن عبداللہ بن عتبہ کے حوالےسے یہ بات بتائی کہ ان دونوں حضرات سے سوال کیا گیا کہا گر کوئی چور چوری کر تا اور چور ی کا سامان رکھ دیتا ہے اور وہ چور اس گھر میں پایا جاتا ہے جہاں سے اس نے چوری کر نیہے ابھی وہ باہر نہیں نکلا تو ان حضرات نے جواب دیا: اس پر ہاتھ کاٹنے کی سزا عائد ہو گی ۔

بِهِ ← عَبدُ الرَّزَّاقِ: وَسَأَلْتُ عَنْهُ أَبَا بَكْرٍ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللهِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،