Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ سَأَلَهُ مَوْلَاهُ فَضْلَ مَالِهِ، فَلَمْ يُعْطِهِ حُوِّلَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعًا أَقْرَعَ»

6864 - نہنر بن حکیم اپنے والد کے حوالے سے اپنے دادا کا یہ بیان نقل کرتے ہیں کہ اُنہوں نے نبی اکرمﷺ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے : جس شخص کا غلام اُس سے اُس کا کوئی اضافی مال مانگے اور وہ شخص اُسے وہ چیز نہ دے تو اُس مال کو قیامت کے دن گنجے سانپ کی شکل میں تبدیل کر دیا جائے گا ۔

«مَنْ سَأَلَهُ مَوْلَاهُ فَضْلَ مَالِهِ، فَلَمْ يُعْطِهِ حُوِّلَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعًا أَقْرَعَ» ← النَّبِيِّ ← جَدِّهِ أَنَّهُ ← أَبِيهِ ← بَهْزِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: «بَشِّرْ أَصْحَابَ الْكُنُوزِ بِكَيٍّ فِي الْجِبَاهِ، وَفِي الْجُنُوبِ، وَفِي الظُّهُورِ»

6865 - حضرت ابو ذر غفاری فرماتے ہیں: خزانوں والوں کو یہ بتا دو کہ بتا دو کہ اُن کی پیشانی پر پہلو میں اور پشت پر داغ لگائے جائیں گے ۔

«بَشِّرْ أَصْحَابَ الْكُنُوزِ بِكَيٍّ فِي الْجِبَاهِ، وَفِي الْجُنُوبِ، وَفِي الظُّهُورِ» ← اَبِیْ ذَرٍّ ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَا مِنْ صَاحِبِ إِبِلٍ لَا يَفْعَلُ فِيهَا بِحَقِّهَا إِلَا جَاءَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَكْثَرَ مَا كَانَتْ قَطُّ، وَأُقْعِدَ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ تَسْتَنُّ عَلَيْهَا بِقَوَائِمِهَا، وَأَخْفَافِهَا، وَلَا صَاحِبَ بَقَرٍ لَا يَفْعِلُ فِيهَا حَقَّهَا إِلَا جَاءَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَكْثَرَ مَا كَانَتْ، وَأُقْعِدَ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ تَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا، وَتَطَؤُهُ بِقَوَائِمِهَا، وَلَا صَاحِبَ غَنَمٍ لَا يَفْعَلُ فِيهَا حَقَّهَا إِلَا جَاءَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَكْثَرَ مَا كَانَتْ، وَأُقْعِدَ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ تَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا، وَتَطَؤُهُ بِأَظْلَافِهَا لَيْسَ فِيهَا جَمَّاءُ، وَلَا مَكْسُورَةٌ قَرْنُهَا، وَلَا صَاحِبَ [ص:30] كَنْزٍ لَا يَفْعَلُ فِيهِ حَقَّهُ إِلَا جَاءَ كَنْزُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعًا أَقْرَعَ يَتْبَعُهُ فَاتِحًا فَاهُ، فَإِذَا أَتَاهُ فَرَّ مِنْهُ فَيُنَادِيَهُ، خُذْ كَنْزَكَ الَّذِي خَبَّأْتَهُ، فَأَنَا عَنْهُ غَنِيٌّ، فَإِذَا رَأَى أَنْ لَا بُدَّ مِنْهُ سَلَكَ يَدَهُ فِي فِيهِ فَيَقْضِمَهَا قَضْمَ الْفَحْلِ» قَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ: سَمِعْتُ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ يَقُولُ: هَذَا الْقَوْلَ، ثُمَّ سَأَلْنَا جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيَّ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ مِثْلَ قَوْلِ عُبَيْدٍ وَقَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ: سَمِعْتُ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ يَقُولُ: قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا حَقُّ الْإِبِلِ؟ قَالَ: «حَلْبُهَا عَلَى الْمَاءِ، وَإِعَارَةُ دَلْوِهَا، وَإِعَارَةُ فَحْلِهَا، وَمُنْحُهَا، وَحَمْلٌ عَلَيْهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ»

6866 – حضرت جابر بن عبداللہ انصاری بیان کرے ہیں: میں نے نبی اکرمﷺ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے : اونٹوں کا مالک اپنے اونٹوں میں اُن کے حق کو ادا نہیں کرے گا تو جب وہ قیامت کے دن آئیں گے تو پہلے سے زیادہ تعداد میں ہوں گے اُس شخص کو اونٹوں کے سامنے ایک چنیل کھلے میدان میں بیٹھا دیا جائے گا وہ اپنے پائیوں اور اپنے پاؤں کے ذریعے اُس شخص کو روندیں گے گائیوں کا مالک اُن گائیوں میں اُن کے حق کو ادا نہیں کرے گا تو جب وہ قیامت کے دن آئیں گی تو اُن کی تعداد زیادہ ہو گی اُس شخص کو ایک کھلے چنیل میدان میں اُن گائیوں کے سامنے بیٹھا دیا جائے گا وہ اپنے سینگوں کے ذریعے اُسے مارے گی اپنے پاؤں کے ذریعہ اُسے روندے گی بکریوں کا مالک جو اپنی بکریوں کے حق کو ادا نہیں کرے گا وہ بکریاں زیادہ تعداد میں آئیں گی اُس شخص کو بکریوں کے سامنے چٹیل میدان میں بیٹھا دیا جائے گا وہ بکریاں اُسے اپنے سینگوں کے ذریعہ اُسے مارے گی اور پاؤں کے ذریعہ اُسے روندے گی ان بکریوں میں کوئی بھی ایسی نہیں ہو گی جو بغیر سینگ کے ہو یا اُس کا سینگ ٹوٹا ہوا ہو خزانوں کا جو مالک اُن کے حق کو ادا نہیں کرے گا تو قیامت کے دن جب وہ خزانہ آئے گا تو وہ گنجے سانپ کی شکل میں ہو گا وہ اپنے منہ کو کھول کر اُسکے پیچھے جائے گا جب وہ سانپ اُس کی طرف آئے گا وہ شخص اُس سے بھاگے گا وہ سانپ اُس سے کہے گا : تم اپنے اس خزانے کو پکڑ لو جو تم نے سمبھال کر رکھا ہوا تھا آج میں اس سے بے نیاز ہوں ۔ جب انسان یہ دیکھے گا کہ وہ اس سے بچ نہیں سکتا تو وہ اپنا ہاتھ اُسکے منہ کی طرف بڑھائے گا تو وہ سانپ اُسکے ہاتھ کو چبا لے گا یوں جیسے اونٹ کسی چیز کو چبا لیتا ہے ۔ عبید بن عمیر بیان کرتے ہیں: بیان اسی طرح ہوا ہے پھر ہم نے حضرت جابر بن عبداللہ انصاری سےا س بارے میں دریافت کیا تو اُنہوں نے عبید کے بیان کردہ قول کی مانند روایت نقل کی ہے ۔ عبید بن عمیر یہ فرماتے ہیں: ایک شخص نے عرض کی : یا رسول اللہ! اونٹوں کا حق کیا ہے ؟ نبی اکرمﷺ نے فرمایا : جب وہ پانی پینے کے لیے آئیں تو اُن کا دودھ دو لیا جائے اور اُن کے ڈول کو عاریت کے طور پر دیا جائے اور اُن کے نر جانور کو عاریت کے طور پر دیا جائے اور اُنہیں عطیہ کے طور پر دیا جائے اور اللہ کی راہ میں اُن پر سلام لادا جائے ۔

أَبُو الزُّبَيْرِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «فِي الْغَنَمِ مِنَ الْحَقِّ مِثْلُ مَا فِي الْإِبِلِ»

6867 – حضرت عبداللہ بن عباس فرماتے ہیں: بکریوں میں بھی اسی کی مانند حق ہوتا ہے جس طرح اونٹوں پر لازم ہوتا ہے ۔

«فِي الْغَنَمِ مِنَ الْحَقِّ مِثْلُ مَا فِي الْإِبِلِ» ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: حُدِّثْتُ أَنَّ رَجُلًا مِنْ بَنِي نَهْدٍ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي ذُو مَالٍ كَثِيرٍ قَالَ: «كَمْ مَالُكَ؟» قَالَ: لَا يَحِلُ الْوَادِي الَّذِي أَحَلَّ فِيهِ قَالَ: «فَكَيْفَ أَنْتَ عِنْدَ الْمَنْيحَةِ؟»، فَقَالَ: مِائَةٌ كُلَّ عَامٍ قَالَ: «فَكَيْفَ أَنْتَ عِنْدَ طَرُوقَةِ جِمَالِهَا؟» قَالَ: تَغْدُوا الْجِمَالُ، وَيَغْدُو النَّاسُ، فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَأْخُذَ جَمَلًا أَخَذَ قَالَ: «فَكَيْفَ أَنْتَ عِنْدَ الْقِرَى؟» قَالَ: الْصَقُ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِالنَّابِ، وَالْفَانِيَةِ، وَالْكَبِيرِ، وَالضَّرْعَ قَالَ: «أَمَالُكَ أَحَبُّ إِلَيْكَ أَمْ مَالُ مَوَالِيكَ؟» قَالَ: لَا بَلْ مَالِي قَالَ: «فَإِنَّمَا لَكَ مِنْ مَالِكَ مَا أَكَلْتَ فَأَفْنَيْتَ، أَوْ لَبِسْتَ فَأَبْلَيْتَ، أَوْ أَنْفَقْتَ فَأَمْضَيْتَ، وَمَا بَقِيَ لِمَوَالِيكَ»

6868 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: مجھے یہ بات بتائی گئی ہے : بنو نہد سے تعلق رکھنے والے ایک شخص نے عرض کی : یا رسول اللہ!میں بہت سے مال کا مالک ہوں! نبی اکرمﷺ نے فرمایا: تمہارا مال کتنا ہے ؟ اُس نے عرض کی : جب وہ کسی وادی میں آئیں تو جگہ نہیں بچتی ہے ۔ نبی اکرمﷺ نے فرمایا: عطیہ دینے میں تم کیا کرتے ہو ؟ اُس نے عرض کی : ہر سال میں ایک سو اونٹ دیتا ہوں ۔ نبی اکر مﷺ نے دریافت کیا: نر جانور کو جفتی دینے کے لیے کیا کرتے ہو ؟ اُس نے جواب دیا: جب نر اونٹ آتے ہیں تو نر جانور بھی آجاتے ہیں جو شخص نر اونٹ لینا چاہتا ہے وہ حاصل کر لیتا ہے ۔ نبی اکرمﷺ نے دریافت کیا: مہمان نوازی کے لیے کیا کرتے ہو ؟ اُس نے عرض کی : اللہ کی قسم! یا رسول اللہ! میں بوڑھی عمر رسیدہ اور تھنوں والی نبی اکرمﷺ نے دریافت کیا: کیا تمہارا مال تمہارے نزدیک پسندیدہ ہے یا تمہارے غلام کا مال زیادہ پسندیدہ ہے ؟ اُس نے عرض کی : جی نہیں! بلکہ میرا مال پسندیدہ ہے ۔ تو نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا: تمہارا مال صرف وہ ہے جسے تم نے کھا کر فنا کر دیا یا پہن کر پرانا کر دیا یا خرچ کر کے آگے بھیج دیا جو باقی بچے گا وہ تمہارے موالیوں کا ہو گا ۔

أَنَّ رَجُلًا مِنْ بَنِي نَهْدٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «نِعْمَ الْمَالُ الثَّلَاثُونَ مِنَ الْإِبِلِ تُمْنَحُ الْغَزِيرَةُ، وَتُنْحَرُ السَّمِينَةُ، وَيَطْرُقُ الْفَحْلُ، وَيَفْقُرُ الظَّهْرُ، وَالثَّلَاثُونَ خَيْرٌ مِنَ الْأَرْبَعِينَ، وَيْلٌ لِأَصْحَابِ الْمِائَتَيْنِ، كَمْ مِنْ حُقُوقِهَا لَا يُؤَدُّونَهُ»

6869 - حضرت ابو ہریرہ فرماتے ہیں: بہترین مال تیس اونٹ ہیں جن کے زیادہ دودھ دینے والے کو عطیہ کیا جائے موٹے تازے کو قربان کیا جائے اور نر جانور کو جفتی کے لیے دیا جائے اور جس کو بار برادری کے لیے دیا جائے اور تیس چالیس سے زیادہ بہتر ہیں البتہ دو سو انٹوں والوں کے لیے بر بادی ہے کیونکہ وہ اُن کے کتنے ہی حقوق ادا نہیں کر پاتے ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «مَنْ كَانَتْ لَهُ إِبِلُ لَمْ يُؤَدِّ حَقَّهَا أَتَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَشَرِّ مَا كَانَتْ تَخْبِطُهُ بِأَخْفَافِهَا»، قِيلَ: وَمَا حَقُّهَا؟ قَالَ: «تَمْنَحُ الْقَوْمَ، وَتُفْقِرُ الظَّهْرَ، وَتَحْلِبُ عَلَى الْعَطَنِ، وَتَنْحَرُ السَّمِينَةَ، - حَسِبْتَهُ قَالَ - وَيُطْرَقُ الْفَحْلُ»

6870 - طاؤس کے صاحبزادے اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں: جس شخص کے اونٹ ہوں اور وہ اُن کے حق کو ادا نہ کرتا ہو تو جب وہ قیامت کے دن آئیں گے تو پہلے سے زیادہ بدترین حالت میں ہوں گی وہ اپنے پاؤں کے ذریعہ اُس شخص کو ماریں گی ۔ ان سے دریافت کیا گیا: ان کا حق کیا ہو گا ؟ اُنہوں نے جواب دیا: یہ کہ تم لوگوں کو عطیہ کرو اور تم بار برادری کے لیے اسے دو بیٹھانے کے دن ان کا دودھ دھو کر اور تم موٹے تازے اونٹ کو قربان کرو ۔ راوی بیان کرتے ہیں: میرا خیال ہے کہ روایت میں یہ الفاظ بھی ہیں: نر اونٹ کو جفتی کے لیے دیا جائے ۔

أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْحُمُرِ أَفِيهَا زَكَاةٌ؟ قَالَ: «لَا، وَإِنْ بَلَغَتْ كَذَا، وَكَذَا شَيْئًا كَثِيرًا، مِائَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثَمِائَةٍ»، قَالَ سُفْيَانُ: " وَنَحْنُ نَقُولُ: إِلَا أَنْ تَكُونَ لِتِجَارَةٍ "

سعید بن مسیب کے بارے میں یہ بات منقول ہے : اُن سے خچروں کے بارے میں دریافت کیا گیا کہ کیا ان میں زکوٰۃ لازم ہوتی ہے ؟ اُنہوں نے جواب دیا: جی نہیں! اگرچہ ان کی تعداد اتنی اوت اتنی ہو جائے یعنی بہت زیادہ ہو جائے دو سو یا تین سو ہو جائے ۔ سفیان کہتے ہیں: ہم بھی اس بارے میں یہی کہتے ہیں: البتہ اگر وہ خچر تجارت کے لیے ہوں تو حکم مختلف ہو گا ۔

سُفْيَانُ: وَنَحْنُ نَقُولُ: إِلَا أَنْ تَكُونَ لِتِجَارَةٍ ← «لَا، وَإِنْ بَلَغَتْ كَذَا، وَكَذَا شَيْئًا كَثِيرًا، مِائَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثَمِائَةٍ»، ← الْحُمُرِ أَفِيهَا زَكَاةٌ؟ ← ابْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّهُ سُئِلَ ← رَجُلٌ: ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: «كَانَ الْمُسْلِمُونَ يَسْتَحِبُّونَ حِينَ يُفِيدُ أَحَدُهُمُ الْمَالَ أَنْ يُخْرِجَ زَكَاتَهُ، وَإِذَا حَالَ الْحَوْلُ عَلَى مَالِهِ أَنْ يُزَكِّيَ مَعَهُ مَا لَمْ يَحُلْ عَلَيْهِ الْحَوْلُ مِنْ مَالِهِ»

ابن شہاب بیان کرتے ہیں: مسلمان اس بات کو مستحب سمجھتے تھے کہ جب اُن میں سے کسی شخص کے مال کا حساب ہونے لگے تو وہ اپنی زکوٰۃ ادا کر دے اور جب اُس کے مال پر ایک سال گز ر جائے تو وہ اُس کے ساتھ اُس مال کی بھی زکوٰۃ ادا کر دے اُس کے جس مال پر ابھی سال نہیں گزرا۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «مْنَ اسْتَفَادَ مَالًا زَكَّاهُ مَعَ مَالِهِ، وَإِذَا أَفَادَ مَالًا زَكَّاهُ حِينَ يُفِيدُهُ مَعَ مَالِهِ، كَانَ الْمُسْلِمُونَ يَسْتَحِبُّونَ ذَلِكَ»

6873 – زہری بیان کرتے ہیں: جس شخص کو مزید مال حاصل ہوتا ہے وہ اپنے مال کے ساتھ اُس کی بھی زکوٰۃ کو ادا کر دے گا اور جب اُس مال کا حساب ہوتا ہے تو وہ اُس وقت اپنے مال کے ساتھ اُس کی زکوٰۃ ادا کرے گا مسلمان اس چیز کو مستحب سمجھتے تھے ۔

الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أُخْبِرْتُ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ قَالَ: طَلَبْنَا عِلْمَ الصَّدَقَةِ فَلَمْ أَرَ أَحَدًا أَعْلَمَ بِهَا مِنْ نَاسٍ مِنْ أَهْلِهَا، كَانَ أَصْحَ‍ابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصْدِقُونَهُمْ مِنْ جُهَيْنَةَ، وَغِفَارَ وَغَيْرِهِمْ قَالَ: قَلْتُ لَهُمْ: الرَّجُلُ يَبْتَاعُ الْمَاشِيَةَ، ثُمَّ يَأْتِيهِ الْمُصَدِّقُ مِنَ الْغَدِ قَالُوا: «يُصْدِقُهَا عِنْدَ مَنْ وَجَدَهَا، أَرَأَيْتَ الَّذِي بَاعَهَا قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَ الْمُصَدِّقُ، فَجَاءَهُ الْغَدُ؟» فَقَالَ: «أَتَصَدَّقُ الَّذِي بَاعَهَا؟»، قُلُتُ: لَا فَهُوَ كَذَلِكَ "

6874 – عراک بن مالک بیان کرتے ہیں: ہم نے زکوٰۃ کے اہکام کا علم حاصل کرنا چاہا تو ہمیں ان لوگوں سے زیادہ بڑا عالم اور کوئی نہیں ملا جو اُس کے اہل تھے ۔ نبی اکرمﷺ کے اصحاب اُن کی زکوٰۃ ادا کیا کرتے تھے جن کا تعلق جہینہ غفار اور دیگر قبیلوں سے تھا راوی کہتے ہیں: میں نے اُن لوگوں سے دریافت کیا: ایک شخص ایک جانور خریدتا ہے پھر اگلے د زکوٰۃ وصول کرنے والا شخص اُس کے پاس آجاتا ہے تو اُن لوگوں نے جواب دیا تو وہ شخص اپنے پاس موجود تمام جانوروں کی زکوٰۃ ادا کرے گا ۔ اُنہوں نے دریافت کیا: اس بارے میں آپ کی کیا رائے ہے کہ اگر زکوٰۃ وصول کرنے والے شخص کے آنے سے پہلے وہ شخص اُس جانور کو فروخت کر دیتا ہے اور پھر زکوٰۃ وصول کرنے والا شخص اگلے دن آتا ہے ؟ تو اُنہوں نے جواب دیا: میں اُس شخص کو زکوٰۃ ادا کرنے کے لیے کہوں گا جس نے اُن جانور کو فروخت کر دیا تھا ۔ میں نے کہا: جی نہیں! یہ اس کی مانند ہے ۔

عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: قُلْتُ لِلزُّهْرِيِّ: الْمَاشِيَةُ يُصْدِقُهَا الرَّجُلُ يَمْكُثُ أَحَدَ عَشْرَ شَهْرًا ثُمَّ يَبِيعُهَا قَالَ: «الصَّدَقَةُ عَلَى الْمُبْتَاعِ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

6875 – معمر بیان کرتے ہیں: میں نے زہری سے دریافت کیا: آدمی کسی جانور کی زکوٰۃ ادا کرتا ہے جسے ابھی گیارہ مہینے ہوئے تھے پھر وہ اُسے فروخت کر دیتا ہے ۔ تو اُنہوں نے جواب دیا: خریدار پر اُس کی بات لازم ہو گی ۔

«الصَّدَقَةُ عَلَى الْمُبْتَاعِ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← قُلْتُ لِلزُّهْرِيِّ: الْمَاشِيَةُ يُصْدِقُهَا الرَّجُلُ يَمْكُثُ أَحَدَ عَشْرَ شَهْرًا ثُمَّ يَبِيعُهَا ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،