Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَقَتَادَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ «فِي كُلِّ خَمْسٍ مِنَ الْبَقَرِ شَاةٌ، وَفِي عَشْرٍ شَاتَانِ، وَفِي خَمْسَ عَشْرَةَ ثَلَاثُ شِيَاهٍ، وَفِي كُلِّ عِشْرِينَ أَرْبَعُ شِيَاهٍ» قَالَ الزُّهْرِيُّ: «فَإِذَا كَانَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ فَفِيهَا بَقَرَةُ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى خَمْسَةٍ وَسَبْعِينَ فَفِيهَا بَقَرَتَانِ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى مِائَةٍ وَعِشْرِينَ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بَقَرَةً بَقَرَةٌ، إِنَّ ذَلِكَ كَانَ تَخْفِيفًا لِأَهْلِ الْيَمَنِ، ثُمَّ كَانَ هَذَا بَعْدَ ذَلِكَ لَا يُرْوَى»

6852 - حضرت جابر بن عبداللہ فرماتے ہیں: پانچ گائے میں ایک بکری کی ادائیگی لازم ہو گی دس میں دو بکریوں کی ادائیگی لازم ہو گی پندراں میں تین بکریوں کی ادائیگی ہو گی اور بیس میں چار بکریوں کی ادائیگی ہو گی ۔ زہری فرماتے ہیں: جب ان کی تعداد پچیس ہو جائے تو پحچھتر میں ایک گائے کی ادا ئیگی لازم ہو گی جب پچھتر سے زیادہ ہو جائے تو ایک سو بیس تک میں دو گائے کی ادائیگی لازم ہو گی جب ایک سو بیس سے بھی زیادہ ہو جائے تو ہر چالیس میں ایک کی ادائیگی لازم ہو گی یہ چیز اہل یمن کے لیے تخفیف کے طور پر تھی اس کے بعد یہی معمول چل پڑا ۔

الزُّهْرِيِّ وَقَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ قَالَ: كُنْتُ أَسْمَعُ زَمَانًا مِنَ الزَّمَانِ أَنَّهُمْ كَانُوا يَقُولُونَ: خُذُوا مِنَّا مَا أَخَذَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكُنْتُ أَعْجَبُ حِينَ لَمْ يَقْبَلُوا مِنْهُمْ ذَلِكَ حَتَّى حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «كَتَبَ كِتَابًا فِيهِ هَذِهِ الْفَرَائِضُ، فَقُبِضَ النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ أَنْ يَكْتُبَ إِلَى الْعُمَّالِ، فَأَخَذَ بِهِ أَبُو بَكْرٍ، وَأَمْضَاهُ بَعْدَهُ عَلَى مَا كَتَبَ لَا أَعْلَمُهُ إِلَا ذَكَرَ الْبَقَرَ أَيْضًا»

6853 – ایوب بیان کرتے ہیں: میں ایک عرصہ تک یہ بات سنتا رہا کہ لوگ یہ بات کرتے ہیں کہ تم ہم سے وہ چیز حاصل کر لو جو نبی اکرمﷺ نے وصول کی تھی تو میں اس بات پر حیران ہوتا تھا جب سرکاری اہلکار اُن سے وہ وصولی نہیں کرتے تھے یہاں تک کہ زہری نے مجھے وہ حدیث بیان کی کہ نبی اکرمﷺ نے ایک خط لکھا تھا جن میں ان فرائض کے بارے میں احکام موجود تھے تو نبی اکرمﷺ کے اس تحریر کو اپنے اہلکاروں کی طرف بھیجوانے سے پہلے نبی اکرمﷺ کا وصال ہو گیا پھر حضرت ابو بکر نے اُس تحریر کو حاصل کیا اور نبی اکرمﷺ کے بعد اُس تحریر کو جاری کیا جس طرح نبی اکرمﷺ نے لکھوایا تھا اور میرے علم کے مطابق اُنہوں نے اس تحریر میں گائے کا بھی ذکر کیا ہے ۔

أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «فَرَائِضُ الْبَقَرِ مِثْلُ فَرَائِضِ الْإِبِلِ غَيْرَ الْأَسْنَانِ فِيهَا»

6854 – زہری فرماتے ہیں: گائے کی ادائیگی کے وہی اصول ہیں جو اونٹ کی ادائیگی کے اصول ہیں البتہ ان کے بارے میں عمروں کا حکم مختلف ہے ۔

«فَرَائِضُ الْبَقَرِ مِثْلُ فَرَائِضِ الْإِبِلِ غَيْرَ الْأَسْنَانِ فِيهَا» ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: أَعْطَانِي سِمَاكُ بْنُ الْفَضْلِ كِتَابًا مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى مَالِكِ بْنِ كَفَلَانِسَ، وَالْمُعَعْلِسَ فَقَرَأْتُهُ فَإِذَا فِيهِ: «فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ، وَالْأَنْهَارُ الْعُشْرُ، وَفِيمَا يُسْقَى بِالسَّنَا نِصْفُ الْعُشْرِ، وَفِي الْبَقَرِ مِثْلُ الْإِبِلِ»

6855 – معمر بیان کرتے ہیں: سماک بن فضل نے نبی اکرمﷺ کی طرف سے ایک تحریر مجھے دی جو آپ نے مالک نامی شخص کو بھیجوائی تھی میں نے اُسے پڑھا تو اُس میں یہ تحریر تھا : جو زمین آسمان سے سیراب ہوتی ہے اور نہروں کے ذریعہ سیراب ہوتی ہے اُس میں عشر کی ادائیگی لازم ہو گی اور جسے مصنوعی طریقہ سے سیراب کیا جاتا ہے اُس میں نصف عشر کی ادائیگی لازم ہو گی اور گائے کا حکم بھی وہی ہے جو اونٹ کا ہے ۔

مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَالِكٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، أَنَّهُ أَخَذَ مِنَ الْبَقَرِ مِنْ ثَلَاثِينَ تَبِيعًا، وَمِنْ أَرْبَعِينَ مُسِنَّةً، فَسَأَلُوهُ عَمَّا دُونَ الثَّلَاثِينَ، فَقَالَ: «لَمْ أَسْمَعْ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ شَيْئًا، وَلَمْ يَأْمُرْنِي فِيهَا بِشَيْءٍ»

6856 - حضرت معاذ بن جبل کے بارے میں یہ بات منقول ہے کہ وہ تیس گائے میں سے ایک تبیع اور چالیس گائے میں اسے ایک مسنہ وصول کرتے تھے ۔ لوگوں نے اُن سے تیس سے کم گائے کے بارے میں دریافت کیا تو اُنہوں نے فرمایا: میں نے اس بارے میں نبی اکرمﷺ سے کوئی بات نہیں سنی ہے اور آپ نے مجھے اس بارے میں کوئی حکم نہیں دیا ہے ۔

مُّعَاذِ بْنِ جَبَلِ ← طَاوْسٍ ← حُمَيْدِ بْنِ قَيْسٍ، ← مَالِكٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ: «فِي كُلِّ ثَلَاثِينَ بَقَرَةً تَبِيعٌ، وَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بَقَرَةً مُسِنَّةٌ»

6857 – عطا ء خراسانی بیان کرتے ہیں : عمر بن عبدالعزیز نے یہ خط لکھا تھا کہ ہر تیس گائے میں ایک تبیع کی اور ہر چالیس گائے میں ایک مسنہ کی ادائیگی لازم ہو گی ۔

عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ كَانَتْ لَهُ [ص:27] إِبِلٌ لَمْ يُؤَدِّ حَقَّهَا، أَوْ قَالَ: صَدَقَتَهَا بُطِحَ لَهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِقَاعٍ قَرْقَرٍ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ تَطَؤُهُ بِأَخْفَافِهَا وَتَعَضُّهُ بِأَفْوَاهِهَا، يُرَدُّ أَوَّلُهَا إِلَى آخِرِهَا حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ، ثُمَّ يَرَى سَبِيلَهُ، وَمَنْ كَانَتْ لَهُ غَنَمٌ لَمْ يُؤَدِّ حَقَّهَا بُطِحَ لَهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِقَاعٍ قَرْقَرٍ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ تَطَؤُهُ بِأَظْلَافِهَا، وَتَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا يُرَدُّ أَوَّلُهَا عَلَى آخِرِهَا حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ، ثُمَّ يَرَى سَبِيلَهُ، وَمَنْ كَانَتْ لَهُ ذَهَبٌ أَوْ فِضَّةٌ لَمْ يُؤَدِّ فِيهَا حَقَّهَا جُعِلَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَفَائِحَ مِنْ نَارٍ فَوُضِعَتْ عَلَى جَنْبِهِ، وَظَهْرِهِ، وَجَبْهَتِهِ حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ، ثُمَّ يَرَى سَبِيلَهُ " عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

حضرت ابو ہریرہ روایت کرتے ہیں کہ نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا ہے : جس شخص کے اونٹ ہوں اور وہ اُن کے حق اُن کی زکوٰۃ کو ادا نہ کرتا ہو تو اُس شخص کو اُن اونٹوں کے سامنے قیامت کے دن ایک کھلے میدان میں رکھ دیا جائے گا ایک ایسا دن جس کی مقدار پچاس سال کے برابر ہو گی اور پھر وہ اونٹ اپنے پاؤں کے ذریعہ روندے گے اور اپنے منہ کے ذریعہ اُسے کاٹے گے اور پہلے سے لے کر آخری تک تمام اونٹوں کو لایا جائے گا یہاں تک کہ لوگوں کے درمیان فیصلہ نہیں ہو جاتا پھر وہ شخص اپنا راستہ دیکھے گا جس شخص کی بکریاں ہوں اور وہ اُ کے حق کو ادا نہیں کرتا ہے تو اُسے قیامت کے دن جس کی مقدار پچاس سال ہو گی اُسے اُن بکریوں کے سامنے کھلے میدان میں ڈال دیا جائے گا وہ بکریاں اُسے اپنے پاؤں کے ذریعہ روندیں گی اور اپنے سینگوں کے ذریعہ اُسے ماریں گے وہ تمام بکریاں بار بار آتی رہیں گی جب تک لوگوں کے درمیان فیصلہ نہیں ہو جاتا پھر وہ شخص اپنی راہ دیکھ لے گا جس شخص کا سونا یا چاندی موجود ہو جس کے حق کو وہ ادا نہ کرتا ہو تو قیامت کے دن اُنہیں آگ سے بنے ہوئے ٹکڑوں میں بنا دیا جائے گا اور وہ ٹکڑے اُس کے پہلو میں رکھے جائیں گے اُس کی پشت پر اور اُس کی پیشانی پر رکھے جائیں گے ایسا اُس وقت تک ہوتا رہے گا جب تک لوگوں کےد رمیان فیصلہ نہیں ہو جاتا پھر وہ شخص اپنی راہ دیکھے گا ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوِهِ

6859 - یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ حضرت جابر بن عبداللہ کے حوالے سے منقول ہے ۔

النَّبِيِّ نَحْوَهُ ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← أَبُو الزُّبَيْرِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: «نِعْمَ الْإِبِلُ إِبِلُ ثَلَاثُونَ تُخْرَجُ صَدُقَتُهَا، وَيُحْمَلُ عَلَى نَجِيبِهَا، وَيُنْحَرُ سَمِينُهَا، وَيُمْنَحُ غَزِيرُهَا» قَالَ: «وَبَلَغَكَ فِي ذَلِكَ، وَالحَلْبُ يَوْمَ وِرْدِهَا فِي الْإِبِلِ» قَالَ: «لَا حَسْبُ»، وَقَالَ: «إِنْ لَمْ يَكُنْ فِي الْإِبِلِ فَضْلٌ عَنْ أَهْلِهَا فَلَا تَحْلِبُ يَوْمَ تَرِدُ»

6860 - حضرت ابو ہریرہ فرماتے ہیں: بہترین اونٹ وہ تیس اونٹ ہیں جن کی زکوٰۃ کو ادا کیا جاتا ہو اور جن کے عمدہ پر وزن لادا جاتا ہو اور جن کے موٹے تازے کو قربان کیا جاتا ہو اور جن کے زیادہ دودھ دینے والے عطیہ کیا جاتا ہو ۔ راوی بیان کرتے ہیں: اُنہوں نے اپنے استاد سے دریافت کیا : کیا آپ تک اس بارے میں روایت پہنچی ہے کہ جب اونٹوں کو پانی پلانے کے لیے لے جایا جائے اُس دن اُن کا دودھ دوہا جائے اُنہوں نے جواب دیا: نہیں! البتہ اُنہوں نے یہ کہا ہے کہ اگر اونٹوں میں اونٹوں کے مالکان سے زیادہ موجود نہ ہو تو اُس دن اُس کا دودھ نہ دوہا جائے جس دن اُنہیں پانی پلانے لے جایا جاتا ہے ۔

عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: «نِعْمَ الْمَالُ الثَّلَاثُونَ مِنَ الْإِبِلِ»

6861 - حضرت ابو ہریرہ فرماتے ہیں: بہترین مال تیس اونٹ ہیں۔

«نِعْمَ الْمَالُ الثَّلَاثُونَ مِنَ الْإِبِلِ» ← قَتَادَةَ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «مَنْ كَانَتْ لَهُ إِبِلٌ لَمْ يُعْطِ حَقَّ اللَّهِ فِيهَا أَتَتْ كَأَشَرِّ مَا كَانَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تَخْبِطُهُ بِأَخْفَافِهَا» فَقِيلَ: وَمَا حَقُّهَا؟ قَالَ: «فَذَكَرَ أَرْبَعًا»، - قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: لَا أَدْرِي بِأَيَّتِهِنْ بَدَأَ - قَالَ: «تُحْلَبُ عَلَى الْعَطَنْ، وَيُحْمَلُ عَلَى رَائِحَتِهَا، وَيُنْحَرُ سَمِينُهَا، وَيُمْنَحُ لَبُونَتُهَا»

6862 –طاؤس کے صاحبزادے اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں: جس شخص کے اونٹ ہوں اور وہ اُن میں اللہ تعالیٰ کے حق کو ادا نہ کرتا ہو تو وہ قیامت کے دن بدترین حالت میں آئیں گے اور اپنے پاؤں کے ذریعہ اُسے روندیں گے ۔ اُن سے دریافت کیا: اُن اونٹوں کا حق کیا ہے ؟ راوی کہتے ہیں: پھر اُنہوں نے چاروں باتیں ذکر کی ۔ عبداللہ نامی راوی کہتے ہیں کہ پہلے کون سی بات ذکر کی تھی ۔ اُنہوں نے فرمایا: بیٹھانے کے دن اُن کا دودھ دو ہ لیا جائے گا اُن کے عمدہ پر وزن لادا جائے اور اُن کے موٹے تازے کو قربان کیا جا ئے اور اُن کے زیادہ دودھ دینے و الے کو عطیہ کے طور پر دیا جائے ۔

أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، عَنْ صَالِحٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ كَانَ لَهُ مَالٌ لَمْ يُؤَدِّ حَقَّهُ جُعِلَ لَهُ شُجَاعٌ أَقَرْعُ بِفِيهِ زَبِيبَتَانِ يَتْبَعُهُ حَتَّى يَضَعَ يَدَهُ فِي فِيهِ، فَلَا يَزَالُ يَقْضِمُهَا حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ الْعِبَادِ»

6863 - حضرت ابو ہریرہ روایت کرتے ہیں کہ نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا ہے : جس شخص کا مال ہو اور وہ اُس کے حق کو ادا نہ کرے تو اُس مال کو اُس شخص کے لیے گنجے سانپ کی شکل میں تبدیل کر دیا جائے گا جس کے منہ میں سے اطراف کے دو دانت ہوں گے وہ اُس آدمی کے پیچھے جائے گا اور اُس آدمی کا پاؤں اپنے منہ میں لے گا اور اُسے اُس وقت تک چباتا رہے گا جب تک لوگوں کے درمیان فیصلہ نہیں ہو جاتا ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← صَالِحٍ، ← عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،