Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ قَالَ: كَانَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَقُولُ: «يُخْرِجُ سَيِّدُ الْمَالِ مَا ذَكَرَ عِنْدَهُ مِنَ الْمَالِ، وَلَا يُدْعَى بِمَالِهِ، وَلَا يُسْتَحْلَفُ»

7284 – طاؤس کے صاحبزادے بیان کرتے ہیں: ابو عبدالرحمٰن فرماتے ہیں: مال کا مالک شخص اُس چیز کو نکالے گا جو اُس نے ذکر کیا ہے کہ اُس کے پاس اتنا مال موجود ہے اُس کے مال کے حوالے سے اُسے بلوایا نہیں جائے گا اور اُس سے حلف نہیں لیا جائے گا ۔

عِنْدَهُ مِنَ الْمَالِ، وَلَا يُدْعَى بِمَالِهِ، وَلَا يُسْتَحْلَفُ» ← «يُخْرِجُ سَيِّدُ الْمَالِ مَا ← كَانَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: سَمِعْتُ الثَّوْرِيَّ قَالَ: «خُنْهُمْ وَاحْلِفْ لَهُمْ، وَاكْذِبُهُمْ، وَامْكُرْ بِهِمْ، وَلَا تُعْطِهِمْ شَيْئًا إِذَا لَمْ يَضَعُوهَا فِي مَوَاضِعِهَا»، قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: وَلَمْ يَصِحَّ هَذَا الْحدِيثِ

اُنہوں نے یہ بات بیان کی ہے کہ میں نے سفیان ثوری کو یہ بیان کرتے ہوئے سنا ہے : جب حکمران زکوٰۃ کا صحیح استعمال نہیں کرتے تو تم سرکاری اہلکاروں کے ساتھ خیانت کرو اُس کے سامنے حلف اُٹھاتے ہوئے جھوٹ بولو اُن کے ساتھ دھوکہ دہی کرو اور اُنہیں کچھ نہ دو ۔ امام عبدالرزاق بیان کرتے ہیں: یہ بات درست نہیں ہے ۔

الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكُنْ يُقِيلُ عِنْدَهُ مَالًا وَلَا يُبَيَّتُهُ» قَالَ: وَقَالَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: «إِذَا أَعْطَيْتُمْ فَأَغْنُوا»

زبیر بن محمد بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ کے ہاں کوئی بھی مال رات بھر نہیں رہتا تھا ۔ عمرو بن دینار بیان کرتے ہیں: حضرت عمر بن خطاب فرماتے ہیں: جب تم نے دے دیا تو تم نے خوشحال کر دیا ۔

جُبَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ جَمَعَ أَنَاسَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَقَالَ: «إِنِي أُرِيدُ أَنْ أَضَعَ هَذَا الْفَيْءَ مَوْضِعَهُ، فَلْيَغْدُ كُلُّ رَجُلٍ مِنْكُمْ عَلِيَّ بِرَأْيِهِ»، فَلَمَّا أَصْبَحَ قَالَ: " إِنِّي، وَجَدْتُ آيَةً مِنْ كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى، - أَوْ قَالَ: آيَاتٍ - لَمْ يَتْرُكِ اللَّهُ أَحَدًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ لَهُ فِي هَذَا الْمَالِ شَيْءٌ إِلَا قَدْ سَمَّاهُ، قَالَ اللَّهٌ: {وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولٍ} [الأنفال: 41] حَتَّى بَلَغَ {مَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} [الحشر: 7] الْآيَةُ، ثُمَّ قَرَأَ: {لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ} [الحشر: 8] إِلَى {أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ} [الحجرات: 15] فَهَذِهِ لِلْمُهَاجِرِينَ، ثُمَّ قَرَأَ: {وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ}، حَتَّى بَلَغَ {وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} [الحشر: 9]، ثُمَّ قَالَ [ص:152]: هَذِهِ لِلْأَنْصَارِ، ثُمَّ قَرَأَ: {وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا، وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ}، حَتَّى بَلَغَ {رَءُوُفٌ رَحِيمٌ} ثُمَّ قَالَ: فَلَيْسَ فِي الْأَرْضِ مُسْلِمُ إِلَا لَهُ فِي هَذَا الْمَالِ حَقٌّ أُعْطِيهِ أَوْ حُرِمَهُ "

7287 – زید بن اسلم بیان کرتے ہیں: حضرت عمر بن خطاب نے مسلمانوں کو جمع کیا اور بولے : میں یہ چاہتا ہوں کہ میں اس مال فئی کو اس کے مخصوص مقام پر رکھوں تو تم میں سے کل ہر شخص اپنی رائے لے کر آئے ۔ اگلے دن صبح حضرت عمر نے فرمایا: میں نے اللہ کی کتاب میں ایک آیت پائی ہے ۔ چند آیات پائی ہیں۔ اللہ تعالیٰ نے اس میں ہر ایسے مسلمان کا ذکر کیا ہے جس کا اس مال میں سے کچھ بھی حصہ ہو سکتا ہے اللہ تعالیٰ نے یہ فرمایا ہے : تم لوگ یہ بات جان لوکہ تمہیں غنیمت کے طور پر جو چیز بھی حاصل ہوتی ہے تو اُس کا پانچواں حصہ اللہ اور اُس کے رسول کے لیے ہو گا ۔ حضرت عمر نے یہ آیت ان الفاظ تک تلاوت کی : رسول تمہیں جو کچھ دیں اسے حاصل کر لو اور جس سے تمہیں منع کر دیں اس سے باز آجاؤ ۔ پھر حضرت عمر نے یہ آیت تلاوت کی : غریب مہاجرین جنہیں اُن کے علاقے سے نکال دیا گیا ہو ۔ اُنہوں نے یہ آیت وہاں تک تلاوت کی : یہی لوگ سچے ہیں۔ تو یہ مہاجرین کے لیے ہو گا پھر اُنہوں نے یہ آیت تلاوت کی: اور جس شخص کو کنجوسی سے بچا لیا گیا تو یہی لوگ کامیاب ہیں۔

زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ جَمَعَ أَنَاسَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «لَيْسَ فِي الصَّدَقَةِ الْمَوْقُوفَةِ صَدَقَةٌ، يَعْنِي الزَّكَاةَ» قُلْنَا لِعَبْدِ الرَّزَّاقِ: لِمَ؟ قَالَ: " لِأَنَّهُ جَعَلَهَا لِلْمَسَاكِينِ، وَإِذَا أَخَذُوا مِنْهَا شَيْئًا، أَلَيْسَ يُعْطَى الْمِسْكِينُ؟ قُلْنَا: بَلَى قَالَ: فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ "

7288 - طاؤس کے صاحبزادے اپنے والد کا بیان نقل کرتے ہیں: موقوف زکوٰۃ میں زکوٰۃ لازم نہیں ہو گی ۔ ہم نے امام عبدالرزاق سے دریافت کیا : اس کی وجہ کیا ہے ؟ اُنہوں نے جواب دیا: اس کی وجہ یہ ہے کہ اُس شخص نے اسے مسکینوں کے لیے رکھا ہوا ہے جب وہ مسکین اس میں سے کچھ حاصل کر لیں گے تو کیا یہ مسکین کو دی نہیں جاتی ہے ؟ ہم نے جواب دیا : جی ہاں! تو اُنہوں نے جواب دیا: اس لیے اس میں مزید زکوٰۃ لازم نہیں ہوگی ۔

فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ ← لِأَنَّهُ جَعَلَهَا لِلْمَسَاكِينِ، وَإِذَا أَخَذُوا مِنْهَا شَيْئًا، أَلَيْسَ يُعْطَى الْمِسْكِينُ؟ قُلْنَا: بَلَى ← «لَيْسَ فِي الصَّدَقَةِ الْمَوْقُوفَةِ صَدَقَةٌ، يَعْنِي الزَّكَاةَ» قُلْنَا لِعَبْدِ الرَّزَّاقِ: لِمَ؟ ← أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← النُّعْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ قَالَ: كَانَ عَلَى أَبِي ضَرِيبَةٌ فِي أَرْضِهِ يُؤَدِّيهَا كُلَّ عَامٍ أَخْرَجَتْ شَيْئًا أَوْ لَمْ تُخْرِجْ فَكَلَّمُ الْوَالِي أَوْ كُلِّمَ لَهُ فَقَالَ: «نَحُطُّهَا لَكَ وَنَضَعُهَا عَلَى غَيْرِكَ فَأَبَى وَكَانَ يُؤَدِّيهَا» قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: وَحَدَّثَنِي بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالَ: كَانَ حَمَّادُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ يَقُولُ: «إِذَا وَضَعُوهَا عَنِّي فَيَضَعُوهَا عَلَى مَنْ شَاءُوا»

7289 – طاؤس کے صاحبزادے بیان کرتے ہیں: میرے والد کی زمین میں ٹیکس تھا جسے وہ ہر سال ادا کیا کرتا تھا خواہ وہاں پیداوار ہو یا نہ ہو تو اُس وقت کے حکمران نے اُن سے اس بارے میں بات چیت کی یا کسی اور نے اُن سے اس بارے میں بات چیت کی اور یہ کہا: ہم اسے آپ کو معاف کر دیتے ہیں اور اسے آپ کی بجائے کسی اور کے لیے مقرر کر دیتے ہیں۔ تو میرے والد نے یہ بات نہیں مانی اور وہ اسے مسلسل ادا کرتے رہے ۔

ابْنِ طَاوُسٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،