Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ حَرَامِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنِ ابْنَيْ جَابِرٍ، عَنْ جَابِرٍ: «عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَبْعَثُ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ مِنْ بَنِي بَيَاضَةَ يُقَالُ لَهُ فَرْوَةُ بْنُ عَمْرٍو، فَيُخْرِصُ تَمْرَ أَهْلِ الْمَدِينَةِ»، قَالَ مَعْمَرٌ: «وَمَا سَمِعْتُ بِالْخَرْصِ إِلَا فِي النَّخْلِ، وَالْعِنَبِ»

7200 - حضرت جابر نبی اکرمﷺ کے بارے میں یہ بات نقل کرتے ہیں کہ آپ انصار میں سے بنو بیاضہ سے تعلق رکھنے والے ایک شخص کو بھیجا کرتے تھے جس کا نام فروہ بن عمرو تھا وہ اہل مدینہ کی کھجوروں اندازہ لگا لیتا تھا ۔ معمر بیان کرتے ہیں: پیداوار کا اندازہ لگا نے کا حکم ہم نے صرف کھجوروں اور انگوروں کے بارے میں سنا ہے ۔

بِالْخَرْصِ إِلَا فِي النَّخْلِ، وَالْعِنَبِ» ← مَعْمَرٌ: «وَمَا ← جَابِرٍ ← ابْنَيْ جَابِرٍ ← حَرَامِ بْنِ عُثْمَانَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: خَرْصُهُمْ هَذَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فأَخْبَرَنِي عَنِ ابْنِ رَوَاحَةَ أَنَّهُ خَرَصَ بَيْنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَ يَهُودٍ وَقَالَ: «إِنْ شِئْتُمْ فَلَنَا، وَإِنْ شِئْتُمْ فَلَكُمْ» قَالُوا: بِهَذَا قَامَتِ السَّمَوَاتُ، وَالْأَ رْضُ

7201 – ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے دریافت کیا: زکوٰۃ کی وصولی کے پیداوار کا اندازہ لگانے کا طریقہ نبی اکرمﷺ کے زمانہ اقداس میں ہوتا تھا ؟ تو عطا ء نے مجھے حضرت ابن رواحہ کے بارے میں بتایا کہ اُنہوں نے نبی اکرمﷺ اور یہودیوں کے درمیان اندازہ لگایا تھا اور یہ کہا تھا : اگر تم چاہو تو یہ حصہ ہم لے لیتے اور اگر چاہو تو تم لے لو ۔ تو اُن لوگوں نے کہا: اسی آسمان اور زمین قائم ہیں ۔

بِهَذَا قَامَتِ السَّمَوَاتُ، وَالْأَ رْضُ ← «إِنْ شِئْتُمْ فَلَنَا، وَإِنْ شِئْتُمْ فَلَكُمْ» ← ابْنِ رَوَاحَةَ أَنَّهُ خَرَصَ بَيْنَ النَّبِيِّ وَبَيْنَ يَهُودٍ ← قُلْتُ لِعَطَاءٍ: خَرْصُهُمْ هَذَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: لَمَّا أَتَاهُمُ ابْنُ رَوَاحَةَ جَمَعُوا لَهُ حُلِيًّا مِنْ حُلِيِّ نِسَائِهِمْ، فَأَهْدُوهَا إِلَيْهِ، فَقَالَ: «يَا مَعْشَرَ الْيَهُودُ، وَاللَّهِ إِنَّكُمْ لَأَبْغَضُ خَلْقِ اللَّهِ إِلِيَّ، وَمَا ذَاكَ بِحَامِلِي أَنْ أَحْيَفَ عَلَيْكُمْ، وَأَمَّا مَا عَرَضْتُمْ عَلِيَّ مِنْ هَذِهِ الرِّشْوَةِ، فَإِنَّهَا سُحْتٌ، وَإِنَّا لَا نَأْكُلُهَا، ثُمَّ خَرَصَ عَلَيْهِمْ، ثُمَّ خَيَّرَهُمْ أَنْ يَأْخُذُوهَا، أَوْ يَأْخُذَهَا هُوَ» فَقَالُوا: بِهَذَا قَامَتِ السَّمَوَاتُ وَالْأَ رْضُ، فَأَخَذُوهَا بِذَلِكَ الْخَرْصِ

7202 – زہری بیان کرتے ہیں: جب حضرت ابن رواحہ کے پاس آئے تو اُنہوں نے اپنی عورتوں کے زیورات اُن کے لیے جمع کر کے اُنہیں تحفہ کے طور پر پیش کیے تو حضرت ابن رواحہ نے کہا: اے یہودیوں کے گروہ! اللہ کی قسم! تم لوگ میرے نزدیک اللہ کی مخلوق میں سب سے زیادہ پسندیدہ ہو لیکن یہ بات بھی مجھے اس بات پر امادہ نہیں کر سکی کہ یں تمہارے ساتھ زیادتی کروں تم نے جو یہ رشوت مجھے دی ہے یہ حرام ہے ہم اسے نہیں کھائیں گے ۔ پھر حضرت عبداللہ بن رواحہ نے اُن کے لیے پیداوار کا اندازہ لگایا اور پھر اُنہیں اختیار دیا کہ وہ اس حصہ کو لے لیں یا اُس حصہ کو لے لیں ۔ تو اُن یہودیوں نے کہا: اسی کی وجہ سے آسمان اور زمین قائم ہیں ۔ تو اُن یہو دیوں نے اُس اندازہ کے مطابق اپنا حصہ رکھ لیا ۔

لَمَّا أَتَاهُمُ ابْنُ رَوَاحَةَ جَمَعُوا لَهُ حُلِيًّا مِنْ حُلِيِّ نِسَائِهِمْ، فَأَهْدُوهَا إِلَيْهِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: فَلَمْ يَكُنْ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُمَّالٌ يَعْمَلُونَ بِهَا عَلَى نَخْلِ خَيْبَرَ، وَزَرِعْهَا فَدَعَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَهُودَ خَيْبَرَ، فَدَفَعَ إِلَيْهِمْ خَيْبَرَ عَلَى أَنْ يَعْمَلُوهَا عَلَى النِّصْفِ، فَيُؤَدُّوهَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصِحَابِهِ، وَقَالَ لَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أُقِرُّكُمْ فِيهَا مَا أَقَرَّكُمُ اللَّهُ، فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبْعَثُ عَلَيْهِمْ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ رَوَاحَةَ، فَيُخْرِصُ عَلَيْهِمْ حِينَ يَطِيبُ أَوَّلُ الثَّمَرِ قَبْلَ أَنْ يُؤْكَلَ مِنْهُ، ثُمَّ يُخَيَّرُ الْيَهُودَ أَنْ يَأْخُذُوهَا بِالْخَرْصِ، أَوْ يَدْفَعُوهَا إِلَيْهِمْ بِذَلِكَ الْخَرْصِ، وَإِنَّمَا كَانَ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْخَرْصِ لِكَيْ تُحْصَى الزَّكَاةُ قَبْلَ أَنْ تُؤْكَلَ الثِّمَارُ، وَتَفْتَرِقَ، فَكَانُوا عَلَى ذَلِكَ

7203 – ابن شہاب بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ کے پاس کام کرنے کے لیے لوگ نہیں تھے جو خیبر کے کھجوروں کے باغات میں کام کر سکیں اور وہاں کی کھیتی باڑی میں کام کر سکیں تو نبی اکر مﷺ نے خیبر کے یہودیوں کو بلایا اور خیبر کی سر زمین اس شرط پر اُن کے سپرد کی کہ وہ نصف پیداوار کے عوض میں وہاں کام کاج کریں گے اور نصف پیداوار نبی اکرمﷺ اور آپ کے ساتھیوں کو ادا کریں گے ۔ نبی اکرمﷺ نے اُن سے فرمایا: ہم تمہیں یہاں اتنی دیر تک بر قرار رکھیں گے جتنی دیر تک اللہ تعلیٰ برقرار رکھے گا ۔ تو نبی اکرمﷺ نے حضر عبداللہ بن رواحہ کو اُن کی طرف خط بھیجا جب پھل کے پکنے کا وقت آیا تو اُنہوں نے اُن لوگوں کے لیے پیداوار کا اندازہ لگایا اور پھر یہو دیوں کو یہ اختیار دیا گیا کہ وہ اس اندازہ کے مطابق وصولی کر لیتے یا پھر اس اندازہ کے مطابق اُنہیں ادائیگی کریں ۔

ابْنِ شِهَابٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ مُقَاضَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَهُودَ أَهْلِ خَيْبَرَ عَلَى أَنَّ لَنَا نِصْفُ الثَّمَرِ، وَلَهُمْ نِصْفُهُ قَالَ: وَيَكْفُونَ الْعَمَلَ حَتَّى إِذَا طَابَ ثَمَرُهُمْ أَتَوُا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا: إِنَّ ثَمَرَنَا قَدْ طَابَ فَابْعَثْ خَارِصًا بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ «فَبَعَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْنَ رَوَاحَةَ»، فَلَمَّا طَافَ فِي نَخْلِهِمْ، فَنَظَرَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ: «وَاللَّهِ مَا أَعْلَمُ فِي خَلْقِ اللَّهِ أَحَدًا أَعْظَمَ فِرْيَةً، وَأَعْدَى لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْكُمْ، وَاللَّهِ مَا خَلَقَ اللَّهُ أَحَدًا أَبْغَضَ إِلِيَّ مِنْكُمْ، وَاللَّهِ [ص:124] مَا يَحْمِلُنِي ذَلِكَ عَلَى أَنْ أَحِيفَ عَلَيْكُمْ قَدْرَ مِثْقَالِ ذَرَّةٍ، وَأَنَا أَعْلَمُهَا» قَالَ: «ثُمَّ خَرَصَهَا جَمِيعًا الَّذِي لَهُمْ، وَالَّذِي لِلْيَهُودِ ثَمَانِينَ أَلْفَ وَسَقٍ»، ثُمَّ قَالَتِ الْيَهُودُ: حَرَبْتَنَا فَقَالَ ابْنُ رَوَاحَةَ: «إِنَّ شِئْتُمْ، فَأَعْطُونَا أَرْبَعِينَ أَلْفَ وَسَقْ، وَنُخْرِجُ عَنْكُمْ وإِنْ شِئْتُمْ أَعْطَيْنَاكُمْ أَرْبَعِينَ أَلْفَ وَسَقٍ، وَتَخْرُجُونَ عَنَّا» فَنَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ فَقَالُوا: بِهَذَا قَامَتِ السَّمَوَاتُ، وَالْأَ رْضُ، وَبِهَذَا يَغْلِبُونَكُمْ

7204 – عبداللہ بن عبید بن عمیر نبی اکرمﷺ کے خیبر کے یہو دیوں کے ساتھ کیے گئے معاہدہ کے بارے میں یہ بتایا کہ آپ نے یہ فرمایا تھا کہ پیداوار کا نصف حصہ ہمیں ملے گا اور اس کا نصف حصہ اُن لوگوں کو ملے گا ۔ راوی بیان کرتے ہیں: وہ لوگوں کا کام کاج کرتے رہتے تھے یہاں تک کہ جب پھل پک کر تیار ہو گیا تو وہ نبی اکرمﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے تو اُنہوں نے عرض کی: ہمارا پھل پک کر تیار ہو گیا ہے آپ کسی اندازہ لگانے والے شخص کو بھیجیں جو آپ کے اور ہمارے درمیان اندازہ لگائے ۔ تو نبی اکرم ﷺ نے حضرت ابن رواحہ کو بھیجا جب حضرت ابن رواحہ نے اُن کے کھجوروں کے باغات کا چکر لگا یا اور اُن کا جائزہ لیا تو بولے : اللہ کی قسم! مجھے ایسی کسی مخلوق کا علم نہیں ہے جو اللہ تعالیٰ کی مخلوق میں تم سے زیادہ جھوٹی ہو اور تم سے اللہ کے رسول سے زیادہ دشمنی رکھتی ہو اور نہ ہی اللہ تعالیٰ نے کوئی ایسی مخلوق پیدا کی ہے جو میرے نزدیک تم سے زیادہ پسندیدہ ہو لیکن اللہ کی قسم! یہ بات بھی مجھے اس بات پر امادہ نہیں کر سکی کہ میں ایک ذرہ کے وزن جتنی تمہارے ساتھ زیادتی کروں ۔ راوی کہتے ہیں: پھر اُنہوں نے اُس تماسم پیداوار کا اندازہ لگایا تو یہو دیوں کی پیداوار اسی ہزار وسق تھی تو یہودیوں نے کہا: آپ ہمارے ساتھ زیادتی کر رہے ہیں! ابن رواحہ نے کہا: اگر تم چاہو تو تم ہمیں چالیس ہزار وسق دے دو اور ہم تمہارے پاس سے چلے جائیں اور اگر تم چاہو تو تمہیں چالیس ہزار وسق دے دیتے ہیں اور تم یہاں سے چلے جاؤ۔

مُقَاضَاةِ النَّبِيِّ يَهُودَ أَهْلِ خَيْبَرَ عَلَى ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: «خَرَصَهَا ابْنُ رَوَاحَةَ أَرْبَعِينَ أَلْفَ وَسَقٍ، وَزَعَمَ أَنَّ الْيَهُودَ لَمَّا أَنْ خَيَّرَهُمُ ابْنُ رَوَاحَةَ أَخَذُوا التَّمْرَ، وَعَلَيْهِمْ عِشْرُونَ أَلْفَ وَسَقٍ»

7205 - حضرت جابر بن عبداللہ بیان کرتے ہیں: حضرت ابن رواحہ نے اُن لوگوں کی پیداوار کا اندازہ لگایا کہ وہ چالیس ہزار وسق ہے اُنہوں نے یہ بات بیان کی کہ جب یہو دیوں کو حضرت عبداللہ بن رواحہ نے اختیار دیا تو اُنہوں نے کھجوروں کو اختیار کر لیا اور اُن پر بیس ہزار وسق کی ادائیگی لازم ہوئی۔

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ لِي عَطَاءٌ: «فَحَقَّ عَلَى الْخَارِصِ إِذَا تَكَاثَرَ سَيِّدُ الْمَالِ الْخَرْصَ أَنْ يُخَيِّرَهُ كَمَا خَيَّرَ ابْنُ رَوَاحَةَ» قَالَ: إِي لَعَمْرِي، وَأَيُّ سُنَّةٍ خَيْرُ مِنْ سُنَّةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

7206 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: عطا ء نے مجھ سے کہا: اندازہ لگانے والے شخص پر یہ بات لازم ہے کہ جب مال کا مالک شخص اُس کے اندازہ کو زیادہ شمار کر رہا ہو تو اندازہ لگانے والا اُسے اختیار دیدے جس طرح حضرت ابن رواحہ نے اختیار دیا تھا ۔ نبی اکرمﷺ کی سنت کے مقابلہ میں اور کون سا طریقہ زیادہ بہتر ہو گا ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَامِرُ بْنُ [ص:125] عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نِسْطَاسٍ، " عَنْ خَيْبَرَ قَالَ: فَتَحَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكَانَتْ جَمْعَاءَ لَهُ حَرْثَهَا وَنَخْلَهَا، وَلَمْ يَكُنْ لِلنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ رَقِيقٌ، فَصَالَحَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْيَهُودَ عَلَى أَنَّكُمْ تَكْفُونَا الْعَمَلَ وَلَكُمْ شَطْرَ الثَّمَرِ، عَلَى أَنْ أُقِرَّكَمْ مَا بَدَا لِلَّهِ وَرَسُولِهِ، فَذَلِكَ حِينَ بَعَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْنَ رَوَاحَةَ يُخْرِصُهَا بَيْنَهُمْ، فَلَمَّا خَيَّرَهُمْ أَخَذَتْ يَهُودٌ الثَّمَرَ، فَلَمْ يَزَلْ خَيْبَرُ بِيَدِ الْيَهُودِ عَلَى صُلْحِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى كَانَ عُمَرُ فَأَخْرَجَهُمْ، فَقَالَتِ الْيَهُودُ: أَلَمْ يُصَالِحُنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى كَذَا وَكَذَا قَالَ: بَلَى عَلَى أَنَّ نُقِرَّكُمْ مَا بَدَا لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ، فَهَذَا حِينَ بَدَا لِي إِخْرَاجُكُمْ، فَأَخْرَجَهُمْ ثُمَّ قَسَّمَهَا بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ الَّذِينَ افْتَتَحُوهَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَمْ يُعْطِ مِنْهَا أَحَدًا لَمْ يَحْضُرِ افَتْتَاحَهَا قَالَ: فَأَهْلُهَا الْآنَ الْمُسْلِمُونَ لَيْسَ فِيهَا الْيَهُودُ "

7207 – عامر بن عبدالرحمٰن خیبر کے بارے میں نقل کرتے ہیں: کہ نبی اکرمﷺ نے اُسے فتح کیا تو وہاں کھیت اور کھجوروں کے باغات بہت زیادہ تھے نبی اکرمﷺ اور آپ کے ساتھیوں کے پاس غلام نہیں تھے تو نبی اکرمﷺ نے یہو دیوں کے ساتھ یہ معاہدہ کیا کہ تم لوگ یہاں کام کاج کرو گے اور پیداوار کا نصف حصہ تمہیں ملے گا اس شرط کہ ہم تمہیں یہاں اُس وقت بر قرار رہنے دیں گے جب تک اللہ اور اُس کے رسول کو مناسب محسوس ہو گا پھر نبی اکرمﷺ نے حضرت عبداللہ بن رواحہ کو بھیجا تاکہ وہ اُن کی پیداوار کا اندازہ لگائیں جب حضرت عبداللہ بن رواحہ نے اُنہیں اختیار دیا تو یہودیوں نے پھل کو اختیار کر لیا اُس کے بعد خیبر یہودیوں کے پاس رہا جو نبی اکرمﷺ کے صلح کے معاہدہ کے مطابق تھا یہاں تک کہ جب حضرت عمر کا زمانہ آیا تو اُنہوں نے اُن یہودیوں کو وہاں نکالنے کا حکم دیا تو یہودیوں نے کہا: کیا نبی اکرمﷺ ہمارے ساتھ اس اس شرط پر صلح نہیں کی تھی ۔ تو حضرت عمر نے کہا: جی ہاں! لیکن اس شرط پر کی تھی کہ ہم تمہیں اُس وقت تک یہاں یہاں رہنے دیں گے جب اللہ اور اُس کے رسول کو مناسب لگے گا تو اب مجھے یہ مناسب لگ رہا ہے کہ تمہیں یہا ں سے نکال دیا جائے تو حضرت عمر نے یہودیوں کو وہاں سے نکال دیا اور وہاں کی سر زمین کو اُن مسلمانوں کے درمیان تقسیم کر دیا جو نبی اکرمﷺ کے ساتھ اُس کی فتح میں شریک ہوئے تھے ۔ حضرت عمر نے وہاں کی کوئی بھی زمین کسی ایسے شخص کو نہیں دی جو اُ س کی فتح میں شریک نہیں ہوا تھا ۔ راوی کہتے ہیں: تو خیبر کے رہنے والے لوگ مسلمان ہیں اور اُن میں کوئی بھی یہودی نہیں ہیں ۔

خَيْبَرَ. ← عَامِرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نِسْطَاسٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَفَعَ خَيْبَرَ إِلَى الْيَهُودِ عَلَى أَنْ يَعْمَلُوا فِيهَا، وَلَهُمْ شِطْرُهَا» قَالَ: فَمَضَى عَلَى ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ، وَصَدْرٌ مِنْ خِلَافَةٍ عُمَرَ، ثُمَّ أُخْبَرَ عُمَرُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: فِي وَجَعِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ: «لَا يَجْتَمْعُ بِأَرْضِ الْحِجَازِ أَوْ بِأَرْضِ الْعَرَبِ دِينَانِ»، فَفَحَصَ عَنْ ذَلِكَ حَتَّى وَجَدَ عَلَيْهِ الثَّبْتَ، فَقَالَ: مَنْ كَانَ عِنْدَهُ عَهْدٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلْيَأْتِ بِهِ، وَإِلَّا فَإِنِّي مُجْلِيكُمْ قَالَ: «فَأَجْلَاهُمْ»، وَقَدْ كَانَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَرَضِهِ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ

7208 – سعید بن مسیب بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے خیبر یہودیوں کے سپرد کیا اس شرط پت کہ وہ وہاں پر کام کاج کریں گے اور پیداوار کا نصف حصہ اُسے مل جائے گا ۔ راوی کہتے ہیں: نبی اکرمﷺ کے زمانہ اقداس میں حضر ت ابو بکر کے عہد خلافت کے ابتدائی دور میں اسی طرح کی صورت حال رہی ۔ پھر حضرت عمر کو یہ بات بتائی گئی کہ نبی اکرمﷺ نے اپنی اُس بیماری کے دوران جس میں آپ کا وصال ہوا تھا یہ بات ارشاد فرمائی تھی کہ حجاز کی سرزمین میں عرب کی سرزمین پر دو دین اکٹھے نہیں رہیں گے جب حضرت عمر نے اس بات کی تحقیق کی اور یہ بات مستند طور پر ثابت ہو گئی تو حضرت عمر نے فرمایا: جس شخص کے ساتھ نبی اکرمﷺ کا کوئی م معاہدہ تھا وہ اُسے لے آئے اب میں تم لوگوں کو جلا وطن کر دوں گا ۔ راوی کہتے ہیں: تو نبی اکرمﷺ نے اُن یہو دیوں کو جلاوطن کر وا دیا کیونکہ نبی اکرمﷺ نے اپنی بیماری کے دوران یہ بات ارشاد فرمائی تھی جس بیماری میں آپ کا وصال ہوا تھا ۔

ابْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ سَهْلٍ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَبْعَثُ فَرْوَةَ بْنَ عَمْرٍو يُخْرِصُ النَّخْلَ، فَإِذَا دَخَلَ الْحَائِطَ حَسَبَ مَا فِيهِ مِنَ الْأَقْنَاءِ، ثُمَّ ضَرَبَ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ عَلَى مَا يَرَى فِيهَا، وَكَانَ لَا يُخْطِئُ»

7209 - حضرت رافع بن خدیج بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے فروہ بن عمرو کو کھجور کی پیداوار کا اندازہ لگانے کے لیے بھیجا جب وہ باغ میں داخل ہوئے تو اُنہوں نے کھجوروں کے گچھوں کا اندازہ لگایا اور پھر اُنہیں ایک دوسرے سے ضرب دی اُن کا اندازہ غلط نہیں ہوتا تھا ۔

رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ← سليمان بن سهل ← إِسْحَاقُ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي يَحْيَى، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا بَعَثَ خَارِصًا أَمَرَهُ أَنْ لَا يُخْرِصَ الْعَرَايَا»

7210 –ابو بکر بن محمد بن حزم بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ جب کسی اندازہ لگانے والے کو بھیجتے تھے تو اُسے یہ ہدایت کرتے تھے کہ وہ عرایا کا اندازہ نہ لگائے ۔

«كَانَ النَّبِيُّ إِذَا بَعَثَ خَارِصًا أَمَرَهُ أَنْ لَا يُخْرِصَ الْعَرَايَا» ← أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ الشَّيْبَانِيِّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: «الْخَرْصُ الِيَوْمَ بِدْعَةٌ» قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: وَبَلَغَنِي «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِالْخَرْصِ عَلَى يَهُودٍ مَرَّةً أَوِ اثْنَتَيْنِ، ثُمَّ تَرَكَهُ بَعْدُ»

7211 – امام شعبی فرماتے ہیں: آج اندازہ لگانا بدعت ہے ۔ امام عبدالرزاق بیان کرتے ہیں: مجھ تک یہ روایت بھی پہنچی ہے کہ نبی اکرمﷺ نے یہودیوں کے لیے پیداوار کا اندازہ لگانے کا حکم ایک یا دو مرتبہ دیا تھا اُس کے بعد آپ نے اسے ترک کر دیا تھا ۔

عَبْدُ الرَّزَّاقِ: وَبَلَغَنِي ← «الْخَرْصُ الِيَوْمَ بِدْعَةٌ» ← الشَّعْبِيِّ، ← سُلَيْمَانَ الشَّيْبَانِيِّ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،