Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الْعَصْرِ رَكْعَةً، قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ، فَقَدْ أَدْرَكَهَا، وَمَنْ أَدْرَكَ مِنَ الصُّبْحِ رَكْعَةً، قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَهَا»

حضرت ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا: جو شخص سورج غروب ہونے سے پہلے عصر کی ایک رکعات پا لے اُس نے اس نماز کو پا لیا اور جو شخص سورج نکلنے سے پہلے عصر کی ایک نماز کی ایک رکعت کو پا لے اُس نے اس نماز کو پا لیا اور جو شخص سورج نکلنے سے پہلے صبح کی نماز کی ایک رکعت کو پا لے تو اس نے اُس کو پا لیا ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ أَبِي سَبْرَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ يَعْلَى بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ أَحَدَكُمْ أَوْ إِنَّ الرَّجُلَ مِنْكُمْ لَيُصَلِّي، وَلَمَا فَاتَتْهُ مِنْ وَقْتِهَا خَيْرٌ لَهُ مِنْ مِثْلِ أَهْلِهِ وَمَالِهِ»

حضرت طلق بن حبیب بیان کرتے ہیں: نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا: تم میں سے کوئی ایک شخص تم میں سے کوئی ایک مرد نماز ادا کرتا ہے اور اُس کی نماز کا وقت فوت نہین ہوتا تو یہ اُس کے لیے اس سے زیادہ بہتر ہے اُس کے اہل خانہ اور اُس کے مال کی مانند ہے ۔

طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ، ← يَعْلَی بْنِ مُسْلِمٍ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← ابن أبي سبرة ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ لَيْثٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «وَقْتُ الظُّهْرِ إِلَى الْعَصْرِ، وَالْعَصْرِ إِلَى الْمَغْرِبِ، وَالْمَغْرِبِ إِلَى الْعِشَاءِ، وَالْعِشَاءِ إِلَى الصُّبْحِ». قَالَ الثَّوْرِيُّ: " وَقَدْ كَانَ بَعْضُ الْفُقَهَاءِ يَقُولُ: الظُّهْرُ وَالْعَصْرُ حَتَّى اللَّيْلِ، وَلَا يَفُوتُ الْمَغْرِبُ وَالْعِشَاءُ حَتَّى الْفَجْرِ، وَلَا يَفُوتُ الْفَجْرُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ "

حضرت عبداللہ بن عباس بیان کرتے ہیں: ظہر کا وقت عصر تک ہوتا ہے عصر کا وقت مغرب تک ہوتا ہے مغرب کا وقت عشا ء تک ہوتا ہے عشا ء کا وقت صبح صادق تک ہوتا ہے ۔ سفیان ثوری فرماتے ہیں: یعنی فقہا ء نے یہ با ت بیان کی ہے : ظہر اور عصر کا وقت رات تک ہوتا ہے مغرب اور عشا ء کا وقت فجر تک ختم نہیں ہوتا اور فجر کا وقت اُس وقت تک ختم نہیں ہوتا جب تک سورج نکل نہیں آتا ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← لَيْثٌ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الصُّبْحِ رَكْعَةً، قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ، فَقَدْ أَدْرَكَهَا»

حضرت عبداللہ بن عباس بیان کرتے ہیں: جو شخص صبح سورج نکلنے سے پہلے صبح کی نماز کی ایک رکعت کو پالے اُس نے اُس نماز کو پا لیا ۔

«مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الصُّبْحِ رَكْعَةً، قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ، فَقَدْ أَدْرَكَهَا» ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ ذَكْوَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الْفَجْرِ، قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ، فَقَدْ أَدْرَكَهَا، وَمَنْ أَدْرَكَ مِنَ الْعَصْرِ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ فَقَدْ أَدْرَكَهَا»

حضرت ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں: جو شخص سورج نکلنے سے پہلے فجر کی ایک رکعت کو پالے اُس نے فجر کی نماز کو پالیا اور جو شخص سورج غروب ہونے سے پہلے عصر کی دو رکعت کو پالے اُس نے عصر کی نماز کو پالیا ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← ذَكْوَانَ، ← الْاَعْمَشِ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الْفَجْرِ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ فَقَدْ أَدْرَكَ، وَمَنْ أَدْرَكَ مِنَ الْعَصْرِ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ فَقَدْ أَدْرَكَ»

حضرت ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں: جو شخص سورج نکلنے سے پہلے فجر کی ایک رکعت کو پالے اُس نے فجر کی نماز کو پالیا اور جو شخص سورج غروب ہونے سے پہلے عصر کی دو رکعت کو پالے اُس نے فجر کی نماز کو پالیا ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْاَعْمَشِ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ، دَخَلَ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَحَدَّثَهُ وَهُوَ مُتَّكِئٌ عَلَى وِسَادَةٍ، فَنَامَ ابْنُ عَبَّاسٍ، وَانْسَلَّ مِنْ عِنْدِهِ الْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ، فَلَمْ يَسْتَيْقِظْ، حَتَّى أَصْبَحَ، فَقَالَ لِغُلَامِهِ: «أَتُرَى أَسْتَطِيعُ أَنْ أُصَلِّيَ قَبْلَ أَنْ تَخْرُجَ الشَّمْسُ أَرْبَعًا، - يَعْنِي الْعِشَاءَ - وَثَلَاثًا - يَعْنِي الْوِتْرَ - وَرَكْعَتَيْنِ - يَعْنِي الْفَجْرَ - وَوَاحِدَةً - يَعْنِي رَكْعَةً مِنَ الصُّبْحِ؟ -» قَالَ: نَعَمْ، فَصَلَّاهُنَّ

قتادہ بیان کرتے ہیں: حضرت مسور بن مخرمہ حضرت عبداللہ بن عباس کے پاس آئے اور اُن کے ساتھ بات چیت کرنے لگے وہ ٹیک لگا کر بیٹھے ہوئے تھے حضرت عبداللہ بن عباس سو گئے تو حضرت مسور مخرمہ اُن کے پاس سے اُٹھ کر چلے گئے حضرت عبداللہ بن عباس اُس وقت تک بیدار نہیں ہوئے جب تک صبح نہیں ہوئی اُنہوں نے اپنے غلام سے کہا : کیا تم یہ سمجھتے ہو کہ میں سورج نکلنے سے پہلے چار رکعات ادا کر سکتا ہوں؟ اُن کی مراد یہ تھی کہ عشا ء کی نماز اور تین وتر کی نماز اور دو رکعات کی نماز یعنی فجر اور ایک رکعات یعنی صبح کی نماز ۔ تو غلام نے کہا: جی ہاں! تو حضرت عبداللہ بن عباس نے وہ رکعات ادا کی ۔

قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَرَّرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ قَالَ: دَخَلَ الْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَكَسَوْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ وِسَادَةً، فَنَامَ عَلَيْهَا فَتَحَدَّثَ عِنْدَهُ الْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ قَلِيلًا، فَخَرَجَ وَنَامَ ابْنُ عَبَّاسٍ عَنِ الْعِشَاءِ وَالْوِتْرِ حَتَّى أَصْبَحَ، فَقَالَ لِغُلَامِهِ: «أَتَرُانِي أُصَلِّي الْعِشَاءَ وَالْوِتْرَ، وَرَكْعَتَيِ الْفَجْرِ، وَرَكْعَةً قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ؟» قَالَ: نَعَمْ قَالَ: «فَصَلَّى ابْنُ عَبَّاسٍ الْعِشَاءَ، ثُمَّ أَوْتَرَ، وَصَلَّى رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ، ثُمَّ صَلَّى الصُّبْحَ، وَقَدْ كَادَتِ الشَّمْسُ أَنْ تَطْلُعَ»

ابو جوزا ء بیان کرتے ہیں: حضرت مسور بن مخرمہ حضرت عبداللہ بن عباس کے پا س آئے تو میں نے حضرت عبداللہ بن عباس کے لیے تکیہ رکھ دیا تو وہ اُس سے ٹیک لگا کر سو گئے حضرت مسور مخرمہ نے اُن کے ساتھ تھوڑی بات چیت کی پھر ہووہ چلے گئے حضرت عبداللہ بن عباس عشا ء کی نماز اور وتر کے وقت سو گئے یہاں تک کہ صبح ہو گئی ۔ تو اُنہوں نے اپنے غلام سے کہا : کیا تم یہ سمجھتے ہو کہ میں عشا ء کی نماز وتر اور فجر کی دو رکعات اور ایک رکعت سورج نکلنے سے پہلے ادا کر سکتا ہوں؟ غلام نے جواب دیا: جی ہاں! راوی کہتے ہیں: تو حضرت عبداللہ بن عباس نے عشا ء کی نماز ادا کی پھر اُنہوں نے وتر ادا کیے پھر اُنہوں نے فجر کی دو رکعات ادا کی پھر اُنہوں نے فجر کی نماز ادا کی اُس وقت سورج طلوع ہونے کے قریب تھا ۔

أَبِي الْجَوْزَاءِ ← قَتَادَةَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَرَّرٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَامِرٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يُحَنَّسَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: «إِنْ خَشِيتَ مِنَ الْعَصْرِ فَوَاتًا، فَاحْذِفِ الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ، فَإِنْ سَبَقْتَ بِهِمَا اللَّيْلَ، فَأَتِمَّ الْأُخْرَيَيْنِ، وَطَوِّلْهُمَا إِنْ بَدَا لَكَ»

عطا اء اور عبدالرحمٰن بن عامر عطا ء بن یحنس کے حوالے سے یہ بات نقل کرتے ہیں: اُنہوں حضرت ابو ہریرہ کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے : اگر تمہیں عصر کی نماز فوت ہونے کا اندیشہ ہو تو تم اُس کی پہلی دو رکعات مختصر ادا کرو اور اگر اُن سے پہلے ہی رات آجائے تو تم آکری والی دو رکعات کو مکمل کرو اور اگر تمہیں مناسب لگے تو اُنہیں طویل ادا کرو ۔

أَبَا هُرَيْرَةَ ← عَطَاءِ بْنِ يُحَنَّسَ، أَنَّهُ ← عَطَاءٌ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَامِرٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يُحَنَّسَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «إِنْ خَشِيتَ مِنَ الصُّبْحِ فَوَاتًا، فَبَادِرْ بِالرَّكْعَةِ الْأُولَى، الشَّمْسَ فَإِنْ سَبَقْتَ بِهَا الشَّمْسَ، فَلَا تَعْجَلْ بِالْآخِرَةِ أَنْ تُكْمِلَهَا»

حضرت ابو ہریرہ فرماتے ہیں: اگر تمہیں صبح کی نماز فوت ہونے کا اندیشہ ہو تو پہلی رکعت صبح سورج نکلنے سے پہلے ادا کر لو اگر سورج اُس سے پہلے نکل آتا ہے تو پھر دوسری رکعت ادا کرنے میں جلدی نہ کرو اُسے مکمل کرو ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَطَاءِ بْنِ يُحَنَّسَ، ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ بُدَيْلٍ الْعُقَيْلِيِّ قَالَ: بَلَغَنِي " أَنَّ الْعَبْدَ إِذَا صَلَّى لِوَقْتِهَا سَطَعَ لَهَا نُورٌ سَاطِعٌ فِي السَّمَاءِ وَقَالَتْ: حَفِظْتَنِي حَفِظَكَ اللَّهُ، وَإِذَا صَلَّاهَا لِغَيْرِ وَقْتٍ، طُوِيَتْ كَمَا يُطْوَى الثَّوْبُ الْخَلَقُ، فَضُرِبَ بِهَا وَجْهُهُ "

بدیل عقیلی بیان کرتے ہیں: مجھ تک یہ رویات پہنچی ہے جب کوئی بندہ کوئی نماز وقت پر ادا کر لے تو اُس نماز کے لیے آسمان میں ایک چمکدار نور روشن ہوتا ہے وہ نماز یہ کہتی ہے : تم نے میری حفاظت کی اللہ تعالیٰ تمہاری حفاظت کرے ! اور جب کوئی شخص نماز کو اُس کے وقت کے علاوہ ادا کرتا ہے تو اُس نماز کو یوں لپیٹا جاتا ہے جس طرح پرانے کپڑے کو لپیٹا جاتا ہے اور اُس شخص کے منہ پر مار دیتا ہے ۔

بَلَغَنِي أَنَّ الْعَبْدَ إِذَا صَلَّى لِوَقْتِهَا سَطَعَ لَهَا نُورٌ سَاطِعٌ فِي السَّمَاءِ ← بُدَيْلٍ الْعُقَيْلِيُّ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ زِيَادِ بْنِ الْفَيَّاضِ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيَّ يَقُولُ: «لَوْلَا أَنَّ رَجُلًا صَلَّى رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ الْغَدَاةِ، ثُمَّ مَاتَ كَانَ قَدْ صَلَّى الْغَدَاةَ»

ابو عبدالرحمٰن سلمی بیان کرتے ہیں: اگر کوئی شخص صبح کی نماز سے پہلے کی دو رکعات ادا کر لے اور پھر اُس کا انتقال ہو جائے تو اُس نے گویا فجر کی نماز ادا کر لی ۔

أبا عبد الرحمن السلمي ← زِيَادِ بْنِ الْفَيَّاضِ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،