Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي الْحُصَيْنِ، عَنْ خَرَشَةَ بْنِ الْحُرِّ قَالَ: كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، «يُغَلِّسُ بِصَلَاةِ الصُّبْحِ، وَيُسْفِرُ، وَيُصَلِّيهَا بَيْنَ ذَلِكَ»

خرشہ بن حر بیان کرتے ہیں: حضرت عمر بن خطاب صبح کی نماز تاریکی میں بھی ادا کر لیتے تھے اور روشن کر کے بھی ادا کرتے تھے وہ ان دونوں میں سے اسے ادا کرتے تھے ۔

كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، «يُغَلِّسُ بِصَلَاةِ الصُّبْحِ، وَيُسْفِرُ، وَيُصَلِّيهَا بَيْنَ ذَلِكَ» ← خَرَشَةَ بْنِ الْحُرِّ، ← أَبِي الْحُصَيْنِ ← أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَيُّ حِينٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ أَنْ أُصَلِّيَ الصُّبْحَ إِمَامًا وَخَلْوًا؟ قَالَ: «حِينَ يَنْفَجِرُ الْفَجْرُ الْآخِرُ، ثُمَّ تُطَوِّلُ فِي الْقِرَاءَةِ، وَالرُّكُوعِ، وَالسُّجُودِ، حَتَّى تَنْصَرِفَ مِنْهَا وَقَدْ سَطَعَ الْفَجْرُ، وَتَتَآمَّ النَّاسَ، وَلَقَدْ بَلَغَنِي أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، كَانَ» يُصَلِّيهَا حِينَ يَنْفَجِرُ الْفَجْرُ الْآخِرُ، وَكَانَ يَقْرَأُ فِي إِحْدَاهُمَا سُورَةَ يُوسُفَ "

ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے دریافت کیا : آپ کے نزدیک کونسے وقت میں میر صبح کی نماز ادا کرنا زیادہ محبوب ہے ؟ خواہ میں امام ہوں یا تنہا ہوں ؟ تو اُنہوں نے فرمایا: اُس وقت جب دوسری فجر پھوٹ پڑتی ہے پھر تم طویل قرات کرو طویل رکوع کرو طویل سجدہ کرو یہاں تک کہ جب تم نماز سے فارغ ہو تو فجر پھیل چکی ہو اور لوگ ان کی امامت میں اکھٹے ہوتے ہیں۔ مجھ تک یہ روایت پہنچی ہے حضرت عمر بن خطاب یہ نماز اُس وقت ادا کرتے تھے جب دوسری فجر پھوٹ جاتی ہے اور وہ اس کی دو رکعات میں سے ایک میں سورہ یوسف کی تلاوت کرت تھے ۔

قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَيُّ حِينٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ أَنْ أُصَلِّيَ الصُّبْحَ إِمَامًا وَخَلْوًا؟ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ: «أَنْ صَلِّ الصُّبْحَ إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ وَالنُّجُومُ مُشْتَبِكَةٌ بِغَلَسٍ، وَأَطِلِ الْقِرَاءَةَ»

ابو العالیہ بیان کرتے ہیں: حضرت عمر نے یہ خط میں لکھا کہ تم صبح کی نماز اُس وقت ادا کرو جب صبح صادق ہو جائے اور اندیرے کی وجہ سے ستارے چمک رہے ہوں اور طویل قرات کرو ۔

عُمَرُ: «أَنْ صَلِّ الصُّبْحَ إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ وَالنُّجُومُ مُشْتَبِكَةٌ بِغَلَسٍ، وَأَطِلِ الْقِرَاءَةَ» ← أَبِي الْعَالِيَةِ ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَيَّانَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ الْأَوْدِيِّ قَالَ: «كُنْتُ أُصَلِّي مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ الصُّبْحَ، وَلَوْ كَانَ ابْنِي إِلَى جَنْبِي، مَا عَرَفْتُ وَجْهَهُ»

عمرو بن میمون اووری بیان کرتے ہیں: میں نے حضرت عمر بن خطاب کی اقتدا میں صبح کی نماز ادا کرتا تھا کہ ارگ میرا بیٹا میرے پہلو میں نماز ادا کر رہا ہو تو میں اُس کے چہرے کو نہیں پہچان سکتا ۔

عَمْرُو بْنُ مَيْمُونٍ الْأَوْدِيُّ، ← مَنْصُورِ بْنِ حَيَّانَ، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: حَدَّثَنِي لَقِيطٌ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ الزُّبَيْرِ يَقُولُ: «كُنْتُ أُصَلِّي مَعَ عُمَرَ، ثُمَّ أَنْصَرِفُ فَلَا أَعْرِفُ وَجْهَ صَاحِبِي»

حضرت عبداللہ ب زبیر فرماتے ہیں: میں حضرت عمر کی اقتدا میں نماز ادا کرتا تھا پھر جب میں نماز پڑھ کے فارغ ہوتے تھے تو میں اپنے ساتھی کے چہرے کو نہیں پہچان سکتا تھا ۔

«كُنْتُ أُصَلِّي مَعَ عُمَرَ، ثُمَّ أَنْصَرِفُ فَلَا أَعْرِفُ وَجْهَ صَاحِبِي» ← ابْنُ الزُّبَيْرِ ← لَقِيطٌ، أَنَّهُ ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: «كُنْتُ أُصَلِّي مَعَ ابْنِ الزُّبَيْرِ الصُّبْحَ، ثُمَّ أَذْهَبُ إِلَى أَجْيَادَ فَأَقْضِيَ حَاجَتِي، حَتَّى يُغَلِّسَ»

عمرو بن دینار بیان کرتے ہیں: میں حضرت عبداللہ بن زبیر کی اقتدا میں نماز ادا کرتا تھا پھر میں اطراف کی طرف چلا جاتا تھا اور قضائے حاجت کرتا تھا ۔ راوی کہتے ہیں: یعنی اُس وقت اندھیرا ہوتا تھا ۔

عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ: " كَانَ ابْنُ عُمَرَ يُصَلِّي مَعَ ابْنِ الزُّبَيْرِ الصُّبْحَ، ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى مَنْزِلِهِ مَعَ الصَّلَاةِ، لِأَنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ كَانَ يُصَلِّي بِلَيْلٍ - أَوْ قَالَ: بِغَلَسٍ - "

نافع بیان کرتے ہیں: حضرت عبداللہ بن عمر حضرت عبداللہ بن زبیر کی اقتدا میں نماز ادا کرتے تھے اور پھر نماز کے ساتھ ہی اپنے گھر میں واپس چلے جاتے تھے ۔ اس کی وجہ یہ تھی حضرت عبدللہ بن زبیر رات میں ہی اندھیرے میں ہی نماز ادا کر لیتے تھے ۔

نَافِعٍ ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «مَنْ صَلَّى صَلَاةَ الصُّبْحِ بِلَيْلٍ، فَإِنَّهُ يُعِيدُهَا إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ، وَيُعِيدُ الْإِقَامَةَ»

قتادہ بیان کرتے ہیں: جو شخص صبح کی نماز رات میں ہی ادا کر لے تو وہ صبح صادق ہونے کے بعد اسے دہرائے گا اور دوبارہ اقامت کہے گا ۔

«مَنْ صَلَّى صَلَاةَ الصُّبْحِ بِلَيْلٍ، فَإِنَّهُ يُعِيدُهَا إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ، وَيُعِيدُ الْإِقَامَةَ» ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، مِثْلَ حَدِيثِ مَعْمَرٍ. عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ

یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ حضرت عبداللہ بن عمر سے بھی منقول ہے ۔

نَافِعٍ ← أَيُّوبَ، ← ابْنِ عُمَرَ، مِثْلَ حَدِيثِ مَعْمَرٍ. ← نَافِعٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، كَانَ «إِذَا تَبَيَّنَ لَهُ الصُّبْحُ لَا شَكَّ فِيهِمَا أَنَاخَ فَصَلَّى الصُّبْحَ»

نافع بیان کرتے ہیں: حضرت عبداللہ بن عمر کے سامنے جب صبح صادق واضح ہو جاتی تھی جس میں کوئی شک نہیں ہوتاتھا تو وہ اپنے جانور کو بیٹھا کر صبح کی نماز ادا کرتے تھے ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ: لَمَّا نَزَلَ الْحَجَّاجُ بِابْنِ الزُّبَيْرِ صَلَّى الصُّبْحَ بِمِنًى، ثُمَّ أَسْفَرَ بِهَا جِدًّا، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ ابْنُ عُمَرَ: «مَا يَحْمِلُكَ عَلَى تَأْخِيرِ الصَّلَاةِ إِلَى هَذَا الْقَوْمِ؟» قَالَ: إِنَّا قَوْمٌ مُحَارِبُونَ خَائِفُونَ، فَرَدَّ عَلَيْهِ ابْنُ عُمَرَ: «لَيْسَ عَلَيْكَ خَوْفٌ أَنْ تُصَلِّيَ الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا، فَلَا تُؤَخِّرْهَا إِلَى هَذَا الْحِينِ» وَصَلَّى ابْنُ عُمَرَ مَعَهُ

نافع بیان کرتے ہیں: جب حجاج نے حضرت عبداللہ ب ن زبیر پر حملہ کیا اُس نے منیٰ میںصبح کی نماز ادا کرتے ہوئے انتہائی روشنی میں ادا کی ۔ حضرت عبداللہ بن عمر نے اُنہیں پیغام بھیجا کہ تم نے ان لوگوں کو نماز اتنی تاخیر سے کیوں پڑھائی ہے ؟ تو اس نے کہا : ہم ایسے لوگ ہیں جو حالت جنگ میں ہیں اور خوف میں بھی ہیں۔ تو حضرت عبداللہ بن عمر نے اُسے جواب بھیجوایا کہ تم پر کوئی خوف نہیں ہو گا اگر تم نماز کو اُس وقت تک ادا کر لو اس لیے تم اس نماز کو اس وقت تک مؤخر نہ کرو۔ پھر حضرت عبداللہ بن عمر نے اُس کی اقتدا میں نماز ادا کی ۔

نَافِعٍ ← عَبْد الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: {وَقُرْآنَ الْفَجْرِ} [الإسراء: 78] قَالَ: «هُوَ الصُّبْحُ» قُلْتُ: {كَانَ مَشْهُودًا} [الإسراء: 78] قَالَ: «يَشْهَدُهُ الْمَلَائِكَةُ وَالْخَيْرُ»

ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے دریافت کیا :فجر کی تلاوت اس سے کیا مراد ہے ؟ اُنہوں نے جواب دیا : اس میں فرشتے شریک ہوتے ہیں اور بھلائی موجود ہوتی ہے ۔

«يَشْهَدُهُ الْمَلَائِكَةُ وَالْخَيْرُ» ← «هُوَ الصُّبْحُ» قُلْتُ: {كَانَ مَشْهُودًا} [الإسراء: ← قُلْتُ لِعَطَاءٍ: {وَقُرْآنَ الْفَجْرِ} [الإسراء: ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،