Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.
ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔
مصنف عبدالرزاق · كِتَابُ النِّكَاحِ ‹ بَابُ مَا رُدَّ مِنَ النِّكَاحِ · حديث 10676
عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ مِثْلَهُ
10676 - یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ منقول ہے ۔
أَبِي الشَّعْثَاءِ مِثْلَهُ ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ،
Musannaf Abdul Razzaq · The Marriage Book › Chapter of what is returned from marriage · Hadith 10676
مصنف عبدالرزاق · كِتَابُ النِّكَاحِ ‹ بَابُ مَا رُدَّ مِنَ النِّكَاحِ · حديث 10677
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: «يُرَدُّ مِنَ الْقَرْنِ، وَالْجُذَامِ، وَالْجُنُونِ، وَالْبَرَصِ، فَإِنْ دَخَلَ بِهَا فَعَلَيْهِ الْمَهْرُ، إِنْ شَاءَ طَلَّقَهَا، وَإِنْ شَاءَ لَمْ يُطَلِّقْهَا، وَإِنْ شَاءَ أَمْسَكَ، وَإِنْ لَمْ يَدْخُلْ بِهَا فُرِّقَ بَيْنَهُمَا». عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
10677 - امام شعبی نے حضر ت علی کا قول نقل کیا ہے : قر ن جذام پاگل پن کی وجہ سے لعد قرار دیا جائے گا اگر مرد ایسی عورت کے ساتھ صحبت کر لیتا ہے تو اُس پر مہر کی ادائیگی لازم ہو گی پھر اگر وہ چاہے گا تو اسے طلاق دیدے گا اورا گر چاہے گا تو اسے طلاق نہیں دے گا تو اُسے اپنے پاس روکے گا اور اگر اُس کی رخصتی نہیں کروائی تھی تو پھر اُن میاں بیوی کے درمیان علیحدگی کروا دی جائے گی ۔
عَلِيٍّ، ← الشَّعْبِيِّ، ← إِسْمَاعِيلُ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
Musannaf Abdul Razzaq · The Marriage Book › Chapter of what is returned from marriage · Hadith 10677
مصنف عبدالرزاق · كِتَابُ النِّكَاحِ ‹ بَابُ مَا رُدَّ مِنَ النِّكَاحِ · حديث 10678
عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ مِثْلَهُ
10678 - یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ امام شعبی سے منقول ہے ۔
الشَّعْبِيِّ مِثْلَهُ. ← مُطَرِّفٍ ← إِسْمَاعِيلُ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ،
Musannaf Abdul Razzaq · The Marriage Book › Chapter of what is returned from marriage · Hadith 10678
مصنف عبدالرزاق · كِتَابُ النِّكَاحِ ‹ بَابُ مَا رُدَّ مِنَ النِّكَاحِ · حديث 10679
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: " أَيُّمَا امْرَأَةٍ تَزَوَّجَتْ، وَبِهَا جُنُونٌ، أَوْ جُذَامٌ، أَوْ بَرَصٌ، قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: مَا أَدْرِي بِأَيَّتِهِنَّ بَدَأَ فَدَخَلَ بِهَا، ثُمَّ اطَّلَعَ عَلَى ذَلِكَ، فَلَهَا مَهْرُهَا "، قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: «بِمَسِيسِهِ إِيَّاهَا، وَعَلَى الْوَلِيِّ الصَّدَاقُ بِمَا دَلَّسَ بِمَا غَرَّهُ»
10679 - سعید بن مسیب بیان کرتے ہیں: حضرت عمر بن خطا ب نے فرمایا: جو عورت شادی کرے اور اُس عورت کو جنون یا جذام یا برص لاحق ہو ابن جریح کہتے ہیں: مجھے نہیں معلوم کے میرے اُستاد نے ا ن میں سے کون سے الفاظ کا ذکر پہلے کیا تھا ۔ پھر وہ مر د اُس عورت کےساتھ صحبت کر لے اور اُس عیب پر مطلع ہو تو اُس عور ت کو اُس کا مہر ملے گا ۔ ابن جریح بیان کرتے ہیں: اس کی وجہ یہ ہے کہ مرد نے اُس عورت کے ساتھ صحبت کر لی ہو اور عورت کے ولی پر مہر کی ادائیگی لازم ہو گی کیونکہ اُس نے فریب کیا تھا اور دھوکا کیا تھا ۔
ابْنِ الْمُسَيِّبِ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
Musannaf Abdul Razzaq · The Marriage Book › Chapter of what is returned from marriage · Hadith 10679
مصنف عبدالرزاق · كِتَابُ النِّكَاحِ ‹ بَابُ مَا رُدَّ مِنَ النِّكَاحِ · حديث 10680
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: «إِذَا دَلَّسَ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ بِالْمَرْأَةِ فَدَخَلَ بِهَا، فَلَهَا عَلَيْهِ مَهْرُهَا بِمَا اسْتَحَلَّ مِنْهَا، وَيَأْخُذُهُ زَوْجُهَا مِنْ مَالِ الَّذِي دَلَّسَ لَهُ، فَإِنْ عَلِمَ بِذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا جَازَ نِكَاحُهُ»
10680 – ابن شہاب بیان کرتے ہیں: جب کوئی شخص کسی دوسرے شخص کے ساتھ عور ت کے معاملہ میں دھوکا کرے اور مرد عورت کی رخصتی کروا لے تو مرد پر عورت کو مہر ادا کرنا لازم ہو گا کیونکہ اُس نے اُس کے ساتھ وظیفہ زوجیت ادا کر لیا ہے اور اُس عورت کا شوہر اُس شخص کے مال میں سے وہ رقم وصول کرے گا جس نے اُس کے ساتھ دھو کا کیا تھا اور اگر مرد کی رخصتی سے پہلے اس کا علم ہو جاتا ہے تو اس کا نکاح جائز ہو گا ۔
ابْنِ شِهَابٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
Musannaf Abdul Razzaq · The Marriage Book › Chapter of what is returned from marriage · Hadith 10680
مصنف عبدالرزاق · كِتَابُ النِّكَاحِ ‹ بَابُ مَا رُدَّ مِنَ النِّكَاحِ · حديث 10681
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «إِنَّ كَانَ الْوَلِيُّ عَلِمَ غُرِّمَ، وَإِلَّا اسْتُحْلِفَ بِاللَّهِ مَا عَلِمَ، ثُمَّ هُوَ عَلَى الزَّوْجِ»، قَالَ مَعْمَرٌ: وَقَالَهُ قَتَادَةُ. قَالَ مَعْمَرٌ: «وَبَلَغَنِي أَنَّهُ إِنْ لَمْ يَبْنِ بِهَا فَهُوَ بِالْخِيَارِ، وَإِنْ شَاءَ فَارَقَهَا، وَإِنْ شَاءَ أَمْسَكَهَا»، وَقَالَ مَعْمَرٌ: «وَإِذَا كَانَ شَيْءٌ يُشْبِهُ هَذِهِ الْأَدْوَاءَ فَهُوَ مِثْلُهُ»
10681 - زہری بیان کرتے ہیں: اگر زہری کو اس بات کا علم ہو تو وہ تاوان کا پابند کیا جائے گا ورنہ اُس سےاللہ کے نام پر حلف لیا جائے گا کہ اُسے اس کا علم نہیں تھا اور پھر وہ شوہر پر لازم ہو گی ۔ معمر بیان کرتے ہیں: قتادہ نے بھی یہی بات بیان کی ہے ۔ معمر بیان کرتے ہیں: مجھ تک یہ روایت پہنچی ہے کہ اگر مرد نے رخصتی نہیں کروائی تھی تو اُسے اختیار ہو گا اگر وہ چاہے تو عورت سے علیحدگی کر لے اور اگر چاہے تو اُسے روک لے۔
الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
Musannaf Abdul Razzaq · The Marriage Book › Chapter of what is returned from marriage · Hadith 10681
مصنف عبدالرزاق · كِتَابُ النِّكَاحِ ‹ بَابُ مَا رُدَّ مِنَ النِّكَاحِ · حديث 10682
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «تُرَدُّ فِي النِّكَاحِ الرَّتْقَاءُ»، وَالرَّتْقَاءُ: هِيَ الَّتِي لَا يَقْدِرُ الرَّجُلُ عَلَيْهَا
10682 - زہری بیان کرتے ہیں: نکاح میں رتقا ء کو مسترد کیا جائے گا ۔ رتقا ء ایسی عورت کو کہتے ہیں جس کی وجہ سے مرد عورت کےساتھ صحبت نہ کر سکے ۔
«تُرَدُّ فِي النِّكَاحِ الرَّتْقَاءُ»، وَالرَّتْقَاءُ: هِيَ الَّتِي لَا يَقْدِرُ الرَّجُلُ عَلَيْهَا ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
Musannaf Abdul Razzaq · The Marriage Book › Chapter of what is returned from marriage · Hadith 10682
مصنف عبدالرزاق · كِتَابُ النِّكَاحِ ‹ بَابُ مَا رُدَّ مِنَ النِّكَاحِ · حديث 10683
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ الْمُثَنَّى بْنِ الصَّبَّاحِ، أَنَّ عَدِيَّ بْنَ عَدِيٍّ، عَامِلَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَخْبَرَهُ قَالَ: انْتَهَى إِلَيْنَا رَجُلٌ وَامْرَأَةٌ قَدْ تَزَوَّجَهَا، فَلَمَّا دَخَلَ بِهَا وَجَدَهَا مُرْتَتِقَةً، مُتَلَاقِيَةَ الْعَظْمَيْنِ، لَا يَقْوَى عَلَيْهَا الرَّجُلُ، وَلَيْسَ لَهَا إِلَّا مُهْرَاقُ الْمَاءِ، فَكَتَبَتُ فِيهَا إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَكَتَبَ فِيهَا إِلَيَّ: «أَنِ اسْتَحْلِفِ الْوَلِيَّ مَا عَلِمَ، فَإِنْ حَلَفَ فَأَجِزِ النِّكَاحَ، فَمَا أَظُنُّ رَجُلًا رَضِيَ بِمُصَاهَرَةِ قَوْمٍ إِلَّا سَيَرْضَى بَأَمَانَتِهِمْ، وَإِنْ لَمْ يَحْلِفْ فَاحْمِلْ عَلَيْهِ الصَّدَاقَ»
10683 - عدی بن عدی بیان کرتے ہیں: حضرت عمر بن عبدالعزیز کے گورنر نے اُنہیں بتایا کہ ہمارے سامنے ایک ایسا مقدمہ پیش ہوا جس میں ایک مر د نے ایک عورت کے ساتھ شادی کی جب مرد اُس عورت کے ساتھ صحبت کرنے لگتا تو پتا چلا کے اُس عورت کی شرمگاہ بند ہے اور اُس کی ہڈیاں ملی ہوئی ہیں مرد اُس کے ساتھ صحبت نہیں کر سکتا اُس کی شرمگاہ میں پانی کے بہنے جتنی جگہ ہے راوی کہتے ہیں: میں نے اس بارے میں حضرت عمر بن عبدالعزیز کو خط لکھا ولی سے حلف لو کہ اُسے اس بارے کا علم نہیں تھا اگر وہ حلف اُٹھا لے تو تم نکاح کو بر قرار رکھو کیونکہ میرے خیال میں جو شخص کسی قوم کے ساتھ سسرالی رشتہ قائم کرنے پر راضی ہوتا ہے وہ اُن کی امامت سے بھی راضی ہو گا اگر ولی نے حلف نہیں اُٹھایا تو مہر کی ادائیگی اُس کے ذمہ کر دو ۔
الْمُثَنَّى بْنِ الصَّبَّاحِ، أَنَّ عَدِيَّ بْنَ عَدِيٍّ، عَامِلَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
Musannaf Abdul Razzaq · The Marriage Book › Chapter of what is returned from marriage · Hadith 10683
مصنف عبدالرزاق · كِتَابُ النِّكَاحِ ‹ بَابُ مَا رُدَّ مِنَ النِّكَاحِ · حديث 10684
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ قَالَ: رُفِعَ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ امْرَأَةٌ وَلِيَ بِهَا شَيْءٌ، فَقَالَ عُمَرُ: «مَا أَرَى لَهُ إِلَّا أَمَانَةَ أَصْهَارِهِ»
10684 - سفیان ثوری نے عمرو بن میمون بن مہران کا یہ بیان نقل کیا ہے : حضرت عمر بن عبدالعزیز کے سا منے ایک عورت کا مقدمہ پیش کیا گیا جس میں کوئی عیب تھا تو حضرت عمر بن عبدالعزیز نے کہا میرے خیال میں وہ شخص اپنے سسرالی لوگوں کی امانت کا یقین رکھتا ہو ۔
عُمَرُ: «مَا أَرَى لَهُ إِلَّا أَمَانَةَ أَصْهَارِهِ» ← رُفِعَ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ امْرَأَةٌ وَلِيَ بِهَا شَيْءٌ، ← عَمْرُو بْنُ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
Musannaf Abdul Razzaq · The Marriage Book › Chapter of what is returned from marriage · Hadith 10684
مصنف عبدالرزاق · كِتَابُ النِّكَاحِ ‹ بَابُ مَا رُدَّ مِنَ النِّكَاحِ · حديث 10685
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ قَالَ: رُفِعَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: خَاصَمَ إِلَى شُرَيْحٍ رَجُلٌ فَقَالَ: إِنَّ هَؤُلَاءِ قَالُوا لِي: إِنَّا نُزَوِّجُكَ بِأَحْسَنِ النَّاسِ، فَجَاءُونِي بِامْرَأَةٍ عَمْشَاءَ، فَقَالَ: «إِنْ كَانَ دَلَّسَ عَلَيْكَ عَيْبًا لَمْ يَجُزْ»
10685 - ایوب بیا ن کرتے ہیں: ابن سیرین کے بارے میں یہ بات نقل کی گئی ہے : ایک شخص نے قاضی شریح کےسامنے اپنا مقدمہ پیش کیا اور بولا : ان لوگوں نے مجھ سے کہا تھا کہ ہم تمہاری شادی سب سے خوبصورت عورت کے ساتھ کریں گے اور پھر ان لوگوں نے میری شادی ایک ایسی عورت کے ساتھ کر دی جو کمزور نظر والی تھی تو قاضی شریح نے کہا : اگر اُنہوں نے عیب کے حوالے سے تمہارے ساتھ دھوکہ کیا ہے تو پھر یہ نکاح درست نہیں ہو گا ۔
«إِنْ كَانَ دَلَّسَ عَلَيْكَ عَيْبًا لَمْ يَجُزْ» ← نُزَوِّجُكَ بِأَحْسَنِ النَّاسِ، فَجَاءُونِي بِامْرَأَةٍ عَمْشَاءَ، ← لِي ← إِنَّ هَؤُلَاءِ ← خَاصَمَ إِلَى شُرَيْحٍ رَجُلٌ ← ابْنِ سِيرِينَ، ← رُفِع ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
Musannaf Abdul Razzaq · The Marriage Book › Chapter of what is returned from marriage · Hadith 10685
مصنف عبدالرزاق · كِتَابُ النِّكَاحِ ‹ بَابُ مَا رُدَّ مِنَ النِّكَاحِ · حديث 10686
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «لَا يَجُوزُ الْغُرُورُ»
10686 - طاؤس کے صاحبزادے اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں: دھوکہ جائز نہیں ہے ۔
«لَا يَجُوزُ الْغُرُورُ» ← أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
Musannaf Abdul Razzaq · The Marriage Book › Chapter of what is returned from marriage · Hadith 10686
مصنف عبدالرزاق · كِتَابُ النِّكَاحِ ‹ بَابُ مَا رُدَّ مِنَ النِّكَاحِ · حديث 10687
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «لَا تُرَدُّ الْحُرَّةُ مِنْ عَيْبٍ كَمَا تُرَدُّ الْأَمَةُ، هُوَ رَجُلٌ ابْتُلِيَ»
10687 - ابراہیم نخعی بیان کرتے ہیں: آزاد عورت کو عیب کی وجہ سے اُس طرح مسرد نہیں کیا جا سکتا جس طرح کسی کنیز کو مستر د کیا جاتا ہے وہ شخص آزمائش میں مبتلا کر دیا گیا ہے ۔
«لَا تُرَدُّ الْحُرَّةُ مِنْ عَيْبٍ كَمَا تُرَدُّ الْأَمَةُ، هُوَ رَجُلٌ ابْتُلِيَ» ← إِبْرَاهِيمَ، ← حَمَّادٌ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
Musannaf Abdul Razzaq · The Marriage Book › Chapter of what is returned from marriage · Hadith 10687
